冷将浓醴换缁衣

绥曳

曾经以为世间有两种女子最好，一种是眉眼温柔如写意，一种是华彩锦绣艳无双。可惜许多相遇的人，并非这般。后来方知，这世间未必都要花团锦簇才好，苍松古柏间，自有人间冷暖欢愁。时光向晚，钟漏声声，那青灯下的美人与岁月一同沉寂。

一卷红楼，佳人如织。一众美人多是才情四溢、温婉动人，王熙凤那般招摇的亦是丰姿贵态。那个“身量未足，形容尚小”的四姑娘惜春似乎自出场就未得曹公青睐，着墨未多，容颜也不甚清晰。

那一回探春下帖，结成海棠诗社，钗、黛诗文令人见之忘俗，四姑娘却以“藕榭”为号“誊录监场”，并无文采显露。虽其工画知棋，但画是心境，未免冷清；棋是思量，亦是幽静。她不擅诗词，自是少了一分灵动。

曹公没有给惜春惊艳的容貌和过人的才华，却给了她独一无二的冷性情。大抵唯有这冷性情才让她在人心中留下一层浅薄的印象，不致如风过无痕、雁去无踪。

都说人的性情多为天生，亦与人事变迁难以分舍。四姑娘的母亲早逝，父亲贾敬一心求仙问道，只管炼丹求药，自然对其甚少关怀。跟随贾母长大的惜春虽是侯门女，倒有几分伶仃凄凉。于是心冷嘴冷，便有了一段因由。

《红楼梦》中与四姑娘相关的描写，最为人熟知的要数抄检大观园的部分。风波之下她的丫头入画私传物品一事暴露，惜春当即自证清白，不念及相伴情谊，坚决逐走入画，所道之辞更令人生寒：“或杀，或打，或卖，我一概不管。”无论何人说情，惜春意已至此，多说无益。

她是早熟的，亦是早慧的。虽年纪尚小，遇事不免惊慌，却深谙明哲保身之理，知道自己心狠却犹自陈：“不作狠心人，难得自了汉。”在贾府看似繁盛实则式微的光景中，惜春敏锐地捕捉到些许苍颓的意味，她在众多人物中显示出老成练达的彻悟。

纵观红楼女子，唯有惜春最有向佛之性。她逃避现实，向往灵明的解脱，虽无普度众生的慈悲，却有自度的领悟。她无所牵挂，狠得下心来与凡尘决裂，只求做个“清清白白的人”。《石头记论赞》中记载：“人不奇则不清，不僻则不净，以知清净法门，皆奇僻性人也。”此语将惜春之于佛门，归属得简洁明净。

妙玉亦是求清净的孤僻之人，其出家却是因命数所迫，终究不是出自本心。因此她居于栊翠庵中，与青灯古卷相伴，却仍不免对俗世烟火生出几许流连，对人间爱憎依旧不能全部放下。惜春不同，她骨子里佛性深种，所以她与妙玉对弈，和智能儿交好，还曾戏言要剃了头做姑子去，最终一语成谶。于她而言，佛门不是束缚与荒凉，而是一份难得的清净，她可于其间摈弃诸多琐碎污浊。

苦茶几盏，青瓷生花。惜春涉世未深，却似有迟暮沧桑。她的“悟”字便是一生，从繁花似锦里隔帘相望，波澜不惊，只怕人来扰。

这样的女子，是让人心疼的，繁盛兴亡终有定，而她却不得不背负苍老，惜别时光。用缁衣素食辟出安稳一隅，惊惶作茧，即使淡漠，也暂求心神可安。三位姐姐性格相异却殊途同归的悲剧，大观园姹紫嫣红下衰颓的气息，家族琐杂间灰暗不可说的关系，让惜春在人情清乏下更将世事体会得淋漓透彻。

她只是个弱女子，无心承受太多变故，亦无力左右既定的乾坤，她的逃避不是懦弱，不是冷情，只是迫不得已。

其实这世间的女子，大多没有黛玉的风流别致，也没有宝钗的知书达理，多是如惜春这般有自己的人生，却未必赏心悦目。而每个女子心底又大都住着一个惜春，希望纷繁可避，与人无尤，于己无悔。凡尘垢土都可与之相距，真愿干干净净万事不理，只做个清清白白的自己。所幸命途尚未无路，人间柳暗花明。

曹公给四姑娘写下令人叹惋的判词：“勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。”与其说是怜惜她，倒不如说是怜自己。风云变幻，世事无常，命里劫数，拂了一身还满。曹氏一族荣华潦倒亦是无力自主。

盈亏有数，年月悠长。与其他三春相较，缁衣乞食已是优雅姿态。惜春了悟红尘，遁入空门，却也是她的幸运。不必落得悲惨赴黄泉的下场，纵使生活清贫寡淡，也终归比被浊世浸染了要好。妙玉一生简净的心愿，冥冥中由了惜春来还。

浓醴醉人，浮华乱心，终是空荒一场。唯其自身，保全一份本心，最是珍重。寂寞凄凉，何尝不是清净圆融？经卷梵文，与世上人情险恶相较，有时更能给人以归宿。

然而我仍旧祈愿，这天下所有素不相识的四姑娘，你既有澄澈悟性，又有烟火人间的暖香坞。人生匆匆而过，躲避过于仓皇，逃匿总是狼狈。往来相遇陌上，转瞬即是分别。一个人的孤欢清静，终究不是处世之态，而我们从来不像书卷能预知结局。

清静唯心，去繁就简。于红尘不惊不扰，看来时路，自是安然。