村庄本无事

郑德库

辽南古镇熊岳西南十二华里，有村庄曰镶红旗，为大清顺治五年镶红旗屯军所建，是熊岳著名的西三旗之一。因村庄最早建在东北——西南与东南——西北交叉的路口附近，村内便有四条斜道，村民俗称四大斜，风水上犯了讲究。因这风水，本来无事的村庄也就常常有事了。

这一段，村里东北地的吴三爷挺闹心。

东北地的吴家，顾名思义座落在村东北角，后临四大斜之一的进村主道，宅基为一天然的小高地。有阴阳先生讲，此为龙戏珠的风水，主贵；又讲，此宅得一村风水之先，财旺。

吴宅的正房是五间前出廊檐后出梢的大海青，并有东西厢房和门房，是相当绅士的四合院。院外有带辘轳的水井、菜地和几棵孤傲的枣树杏树，再外边是一圈高大的土壕，其上长着茂密的树木，扎着篱笆，将院落及水井等密密围住，远远望去，在乡间确实是很有气派很有风水的，常让人联想起土豪一词。不过解放后的吴家大院已没有了门房和东厢房，正房廊檐上的彩绘斑驳脱落，和一般人家没什么两样了。

吴家在旗，是拿了皇帝赏敕的凭证从北京回来的占山户。吴家有多少地没人说得准，但村里有一吴家梨园和叫作吴茔的一块耕地，据说都是吴家祖上的财产。清末和民初，辽南的农村家有梨园和专有的墓地，是相当富庶的，特别是拥有梨园，都是一些传了多代的老户，梨园以梨为主，也栽一些桃、杏和叫作沙果的原始苹果。现代的苹果不是不栽，而是没有，等日本人经营南满铁路时传来，由暴发户和二鬼子们栽植推广，已是多少年后的事了。

吴家的人丁从现在最小的一辈上推四代，为同父异母的三兄弟，因得早先叫做肺痨的肺结核窝子病，老大老二早逝，于是又有人讲这吴家的宅基是财旺人不旺。直到上世纪六七十年代，肺结核的克星青霉素普及，吴家的人丁才又兴旺。

吴家老大虽早逝，却留有四子，这一脉枝繁叶茂，长子启福，为铁路工人，吃皇粮，在六七十年代的农村里很是风光；次子启禄，头大如斗，有文化，先做渔业队会计，后为村党支部书记，有权有势；三子启增书读得好，高中时参军，直干到师参谋长，其实是副职，但村民均以正职称呼，转业为市级税务机关分局局长，令村民崇拜至极；四子启祥，生产队赶大车，是人们常说的穿大布衫的大社员，活得也是风风火火。

吴家老二无后，只留土坟一盔，年节时借光接收点旁系后辈的香火。

吴家老三系后母所生，为东北地吴家至今健在的辈分最高者，村民尊称为吴三爷。其人能说会道，办事精明，又侍母极孝，家教极严，无愧在旗的大家后代。其妻年轻时是十里八村有名的美人，秧歌队的压鼓妞，据说她只要听到锣鼓响，即使正在烧火做饭，那屁股也会随着鼓点儿扭动。这位不仅长得漂亮，生孩子也是一把好手，在农村谁家生个儿子，那是承继香火的大喜事，她却玩似的连生了五个带把的，因打头的名号中有个臣字，于是降幂排列，人称吴家五臣子，弄得吴三爷皇上似的。

吴三爷有一老妹，人小巧玲珑，继承了在旗人家的礼教规矩，同时也继承了吴家的窝子病，小时得过肺结核，脸上常有病状的桃红。后来这位和本村在民的郑家二小自由恋爱，也算是开了村里满汉通婚新风，很受村民们瞩目。

日子一天天过去，吴家的五臣子仿佛是见风长，转眼间从红虫子似的小屁孩，出息成一水的一米八左右的五条汉子，应了过二十年又是一条好汉的老话，此时的五大臣年轻体壮，又群狼似的，在村里说话“好使”，免不了做些个逞勇斗狠、打架斗殴和寻个鸡鸭鹅狗喝个大酒的事，结果弄得派出所今个找明个抓，很让吴三爷闹心。

于是，吴三爷想到了自己对五大臣的教化，想到了世风变化影响，甚至想到五个儿子是不是多了打破了生态平衡，但他没有想到综合治理这个词，吴三爷自感自悟的认知水平还没有达到国家的政策措施的高度，于是，生活在四大斜村庄里的吴三爷，就闹心地想到了风水。

吴三爷一早晨又遇到了两件自认为晦气的事。

第一件，吴三爷还在被窝里似睡非睡将醒未醒之时，听到了一声猫头鹰的叫声。猫头鹰似兽非兽，似鸟非鸟，虽有捕捉老鼠的功劳，但在民间却被视为不祥之物，宁听猫头鹰叫，不听猫头鹰笑，说明了人们对其的忌讳。按说，吴家的东北地被高大的土壕围着，壕上长着树木，自然有鸟类栖落。这些年虽说猫头鹰日渐减少，但有那么一两只，叫那么几声也是极正常极自然的。但吴三爷现在心里有事，对外界的事物有一种选择性的敏感，一听了猫头鹰那“咕—咕—喵—”半鸟半猫的叫声，也就格外多了一种忌讳。

第二件，吴三爷看到了不该看到的东西，同时也把自己的隐私曝了光。吴三爷被晦气的猫头鹰叫唤醒，感觉到一泡隔宿的尿正撑得难受，便披了件衣服，提搂着裤子下地出门踱向茅房，边踱边回头仰脸，目光向树，去寻那讨人嫌的猫头鹰。就这样边踱边寻，吴三爷便分了心，感觉进茅房了，就带提前量地掏出家什准备排泄，而目光仍在树上搜寻。这时猛然传来一声急切的咳嗽，吴三爷下意识扭头收回目光，低头一看，三儿媳妇双手捂脸，侧蹲在里面，上露一双且羞且怨的眼睛和一块涨得红晕的脸，下曝半边新月似的白白净净的屁股。吴三爷还算镇静，忙收回自己的家什，转身回走，结果弄得脸上一阵燥热，裤裆里也湿漉漉的潮热。吴三爷不愧是个精明人，马上想到这事可能产生的越描越黑的结果，决定把它压下去，并暗暗的祈祷三儿媳妇也能把它压下去，千万可别在被窝里对三大臣瞎讲。

吴三爷被这两件晦气的事一挤兑，更坚定了昨晚在被窝里的想法，匆匆洗了把脸，骑上自行车去镶蓝旗村找高人高瞎子，掐一掐破一破，指点迷津。

高瞎子确实是高人，按照市场经济的运行模式，经营算命、看阴阳宅等一干业务，同时有意无意、自觉不自觉地承担着三里五村相当部分的风化教育任务，规范着村民的行为。有人谑称，政府和村干部们只管活着的，高瞎子连死的都管；村干部们是选举制，高瞎子是终身制；业务上呢董事长、总经理、业务员一人都兼了，高，实在是高！高瞎子秃头，可能是收入高营养好的原因，头皮上泛着一层油光，又挺着两只深陷进去的眼睛，给人一种高深莫测的神秘感觉。其实高瞎子不是严格定义上的瞎子，其眼睛的生命体征还有零点零几的视力，能够感受到光线的变化和大的物体。特别是对钱有一种特殊的敏感，每当给人算命或进行其它业务时，他深陷的两眼只是不经意地那么一瞄，就能知道你钱上了多少，心诚不诚。据说钱里面有一种特殊的能发荧光的物质，而他的眼睛对这种荧光特别的敏感。

高瞎子有一个说起来够缺德的毛病，就是你算命就算命挣钱呗，一个愿打一个愿挨，可他得了便宜还卖乖，每天早上站在院里，喃喃自语地祷告，“今天会是哪个孝顺的儿子来孝敬我。”——据说这是旧社会遗留下的行规，跟花子房的叫花子一脉学来的。时间一久，这做法被左邻右居传扬开，大受人们诟病，于是，再有人找高瞎子算命时，就先把高瞎子骂上一顿，免得吃亏。时间一长，这竟成了找高瞎子算命人等约定俗成的前置程序，不骂不去算。

吴三爷骑车来到高瞎子家门前时，高瞎子正在院里踱步，一副做功课的样子。吴三爷见此，怕自己吃亏，忙在心里又把高瞎子骂了一遍，然后咳嗽一声下车进院。高瞎子知有人来，心中一乐，随即又高深莫测起来，进入了算的程序。

实事求是地讲，高瞎子算命算得“准”，确有他自己的过人之处。用现行的官话讲，一曰基础工作做得好：镶蓝旗周边十几个村的地理特征、道路房屋、沟壕井庙和人口的姓氏分布、远疏亲仇等一干内容，高瞎子通过闲聊和算命的方式，不断的积累原始数据，又充分发挥了盲人用进废退的记忆功能，在脑海里综合呈现，为算命提供了坚实的基础。二曰情报研判工作做得好：根据一曰的内容和时间的变化，高瞎子便能很容易算出一些规律性的东西，如春爱盖房迁坟夏爱偷人秋爱盗窃放火冬爱耍钱等，基本不会出大格。三曰临场发挥得好：经过多年的历练，高瞎子不断总结提高，形成了自己的四字诀，即“罩、粘、闪、揉”。罩是逻辑学中的大前提，是个大圈，基本可以把你要算的内容套进去；粘、闪即小前提，罩后，看被算命的反应，按照肯定、否定判断进行推理，对了就粘下去，往具体的事上套，错了就用文字的歧义闪开；揉是结论，不仅有自己的观点，还要揉进被算者的观点，更重要的是要揉进花钱免灾的关键词。想一想，让你自己给自己算还能不信么？花钱也是自然的了。

多年前，高瞎子给吴三爷算过一回命，正是按照他的旨意，吴三爷扒掉了门房和东厢房，才消除了窝子病，保佑一家平安的，吴三爷心底一直把高瞎子当神敬着。不过科学的分析，扒掉门房和东厢房，增加了空气的流动和阳光照射，改善了环境，对预防和治疗肺结核确实有好处，在这一点上高瞎子还是有功劳的。每一个高明的算命者都有相当的医学知识、心理学知识和民俗学知识。

“高师傅，这些年蒙您关照，我一家算是人财两旺，平平安安，我一家老小感激不尽。这回——”吴三爷不愧是村里场面上的人，说话很是得体。

“感激的话不要再提，乡里乡亲的，应该，应该。三爷您这次不用说，我知道您为什么来。”高瞎子显得胸有成竹，一下子震住了吴三爷。

“您讲，您讲——”

“宅基犯冲，家屡有刑讼之灾。”

“高师傅，这些年我一直记着你的话，连挖菜窖都不敢乱挖，生怕破坏了风水啊！”吴三爷急着表白，同时流露出对高瞎子当年破解之法的怀疑。

“我说的是阴宅。”高瞎子自知说漏了嘴，忙用“闪”法跳到阴宅，同时扩大了外延，“祖坟的前后左右，仔细看看，必有犯冲之处。”

吴三爷狐疑起来，掏出五十块钱，将递没递之时，又显出了精明，想两回做一回，就问，“犯冲之处怎么破解？”

“可挖沟，可栽树，根本的方法是迁坟。”

吴三爷递过钱走了，高瞎子挺起两只陷进去的眼睛微微一笑，“哼，再不想找我，让你迁坟好好破费破费。”

吴三爷又骑车向村里的墓地奔去。

上世纪五十年代，国家推行平坟造田政策，镶红旗村等几个村便按政府的规划，将散落在田间地头的坟茔迁到海边的荒滩上。坟茔以村为单位，根据街坊邻居远近亲疏自由组合，平日人间关系走得近的，那坟茔贴得也近，反之则远，组成了一个个高低错落疏密相间的坟茔群落。镶红旗的村民们极幽默，根据村里坟地的地形特点，将其命名为三道弯村，又按生前的职位约定俗成选定了村领导。村里有人死了，不说死，而是说到三道弯村找某某上户口去了。

坟地的自然条件很好，背倚千万年海风吹积的沙岭，面朝阡陌交通围成的块块农田。沙岭已固化，上长有树木和草类植物。岭高五七米不等，蜿蜒十余里，有人说这是一条龙脉，其尾扫河口，头探大海，坟埋在这里后代会出人才的。但几个村庄五七千盔坟头，其后代也不可能都是人才，因此，按照风水的说法，只有埋在“穴地”的祖坟才能保佑后代兴旺发达。

吴三爷远远地就望见了自家的那一簇坟。

“穴地”的选择和认定，一是先验的勘察，上看风，下看水，背岗向阳，聚风聚水为佳，所谓风水是也。二是后天的附会，谁家的日子过得好，有在外边当官的，谁家的坟地就是“穴地”。照这两条标准，吴家的坟地显然不错，和栾家、郑家的坟共处三道弯的一弯处，很是惹眼，栾家出过共和国的副部长，吴家有参谋长，郑家专出念书的，都很让人羡慕。

吴三爷开始打量自家的坟茔。

吴家的坟茔修葺得很好，七八盔都高高大大，被从远处挖来的草垡子护着，隔年的宿草冒出了新绿，不像别人家的坟一个冬天被风吹平了半截。吴三爷看了很是欣慰，知道是大份上的老四干的，老四赶大车，他有这个条件，更难得的是有这份孝心。吴三爷四处打量着，也思考着，看不出坟地有什么变化，更没找到什么犯冲的地方。

吴三爷又把目光投向东边远处的山脉。

山脉离这里的沿海小平原有十多公里的距离，为长白山脉所属的千山山脉的余脉，呈东北西南走向逶迤奔向大海。按照天人合一的说法，村里人埋坟时都会把祖坟的朝向对准选好的山头，以护佑后代的兴旺发达。吴三爷还清楚的记得当年迁坟的情形，自家的祖坟对的不是最高的步云山，而是一头高一头低村里人都忌讳的棺材山。棺材棺材，升官发财，吴三爷自觉自己的见识高人一等，没想到被相邻的栾家见样学样，结果人家出了个副部长，自己的心里结了个大疙瘩。郑家更有意思，在大队当干部的老二说了算，把祖坟对向两峰间一高高的山口，说那是当年他从国民党新六军跑回来的生路，改革开放后郑家考出一群念书的，才有懂风水的点破那是典型的笔架山，出文人，村民们才恍然大悟。

吴三爷在坟地周围逡巡、察看着。他这样的岁数独自一人在坟地走，什么恐惧也没有，反倒有了一丝亲切，因为不少坟里埋的都是他熟悉的面孔，和他一起生活过的人，生与死在这里似乎没有太大的距离。

吴三爷站在自家的坟地和郑家的坟地之间，由于岁月沧桑新添了坟头，两家的坟地已离得很近了。吴三爷的左边最近处，便是他父母的合坟。他是后母所生，母子感情甚笃，回忆起来仿佛就是昨天的事，父亲则因死的早，形象在他的脑子里很淡。右边郑家距他最近的坟埋的则是老妹了，这位从小就体弱多病而又聪明懂事的老妹最终还是被肺结核吞噬，埋在这里一晃也有七八年了。吴三爷看着想着，感叹不已。

蓦的，吴三爷灵光一现，猛然发现其父母的坟与老妹的坟只有丈许的距离。

“嫁出去的姑娘泼出去的水，这么近不是犯冲么？”

吴三爷又想到去年清明节上坟时，郑家二份上外出念书工作的老六、老七指着坟头说的笑话，“看我二嫂离妈家多近，一抬脚就到了。”当时一听也就随春风散了，可现在一想就似乎有了弦外之音。

这几天吴三爷进入了一种亢奋状态，不管是白天睁眼晚上闭眼，脑子里转的只有父母的坟和老妹的坟犯冲的事，人也像走马灯似的坐卧不宁，不是找这个，就是找那个。

吴三爷第一个要找的是高瞎子，不过找了两回却最终没找。第一回吴三爷自行车骑到了半道，边骑边想越寻思越不对味儿，你高瞎子先前算的明明是阳宅，听说不对又拐到了阴宅，并且也没说是哪犯冲，还是我自己找出来的。得，我吴三爷别让你这个瞎子糊弄了。于是自行车掉头打道回府。回家过了一天一夜，想想还得找高瞎子给指条道，又起早骑车去找高瞎子，等进了镶蓝旗村，吴三爷又狐疑起来，不知这瞎子又给我配什么药呢！得，我也别花钱买恶心了。于是又转回来了。

不找高瞎子，吴三爷就开始三番五次找村里已九十多岁的魏老爷。魏老爷也在旗，是一位老饱学，他在生产队当了半辈子会计，给人写了一辈子大字对联，等老得什么都不能干了，就给街坊邻居看看阴阳宅、选个红白喜事日子什么的，其方法是合风俗，顺人意，他也不受钱财，也不喝酒，赶上饭顿就喝碗稀粥，赶不上就连饭也不吃，绝对是尽一位乡间贤老的义务，村民提起没有一个不说好。第一次找魏老爷，吴三爷迫不及待地讲述了自己在坟地的发现，询问是不是犯冲。魏老爷捋着花白的山羊胡须讲，阴阳一理，吴郑两家坟地各有其归属，一如阳间的两个院落，实不犯冲，但你现在心里起疑，还是想个法子释去才好。第二次找是询问破解之法，魏老爷已了然在胸，告诉在两家坟地之间挑一沟，上植柳树，再告以鞭炮，祭以鸡血。并解释此为取昔日大清国在东北置柳条边分辖之意。第三次找是询问迁坟，魏老爷的脸沉下来，说你迁哪里能再出个参谋长。第四次找，魏老爷躲开不见。第五次堵着魏老爷，老人家坐在太师椅上听着吴三爷反反复复的絮叨，不一会儿就低下头鼾声如雷。

这面找着魏老爷，另一面吴三爷屈尊，还穿插着找大份上的兄弟四个。他先找老大启福，老大的岁数比他这位三叔还大，却很尊重三叔，又有工人阶级的豪爽，说这事三叔你怎么办都行，钱我一分不差。启福的媳妇更爽，粗门大嗓地说花钱就当孝敬你了，总比等你死了买纸烧强。话是好话，但吴三爷听了有点膈应。再找老二启禄，难度来了，启禄头大，里面也真有货，讲的话简直就是一篇可行性研究报告，而结论就是迁坟的事不可轻动。老三启增在外市当局长，电话几次打过去，人家都说考虑考虑，听信儿，完全是有决定权的领导做派。老四启祥没主意，媳妇说听二哥的，老四便骂了一句。吴三爷知道这四媳妇跟二大伯子有一腿，家里空气紧张，便忙把话岔开走出。

就这样，吴三爷反反复复，沟通协调，最后闹得嘴上起泡又尿了黄尿，才明白过来，自己虽然是属木梳的背（辈）大，但以自己的家族影响力和经济支持力，当前迁坟还有点儿不太现实。

吴三爷开始张罗柳树苗子，准备按魏老爷画的道儿，在自己父母的坟和老妹的坟之间，置一条“柳条边”了。

然而事情有了令吴三爷意料不到的转机。

清明节的前十多天，村里来了两台不常见的“霸道”吉普，其中一台还挂着警用牌照，并且那车开得也真够霸道，一路招招摇摇，车后带着卷起的滚滚烟尘，伴随着大狗小狗的吠叫和村民的注目，最后停到了东北地的吴家大院门前。

车上下来的是吴家老三启增，后面跟着一位老者和几位随从，自然而然地显示出局长的身份。他先拜谒三叔，然后打发人去找自己的几个兄弟，大家到三叔家商讨迁坟的事。人很快聚齐，有钱有势也真好办事，大家很快议定，坟清明节前一天迁，新坟地选在风景极佳的长龙山。原来启增已做了大量前期工作，聘请了一位大师级的风水先生（即同来的老者）帮忙，又花了三万元选好了墓地，并表态迁坟的所有费用归他。下一步的事由二哥张罗，三叔嘛帮着参谋参谋，把把舵就行了。

启增临走掏出一万元作为迁坟的费用，又掏出一千元让三叔等到海边的饭店吃顿饭，说自己还有事就不陪了。钱真是个好东西，吃喝更是人之本欲，望着两辆“霸道”车绝尘而去，吴家大院的老小个个喜形于色，等待一顿美餐的降临。只是吴三爷心里有点空落落地，便寻个借口没去饭店。

吴家的这次迁坟可以说是轰轰烈烈。

清明节前一天的正日子，吴家老三启增带车带人回来，除两台“霸道”吉普外，又加了一台中巴拉人，两台货车起灵。迁坟的一切规矩听那远来的大师级风水先生调度，鞭炮、红布、鸡血，跪拜、破土、割骨，仪式中显然增加了祭祀的含量，气氛显得庄严凝重，远非农村的风水先生所能企及。更绝的是，新迁的坟采取旗民传统的习俗——昭陵制，一如大清王朝的东陵、西陵式样，祖坟孙接，俗称隔辈亲。然而百密一疏，按照昭陵的形式，吴家无妻无子的老二份，吴三爷的亲二哥的坟便无法排列。于是召开紧急现场会议，风水先生提出无妻无子的人入祖坟不吉，众人的目光集中到吴三爷身上。吴三爷何等精明，知道这是启增早就画好的一个圈，又想起当年的二哥给自己这个后娘养的气受，便拍板决定这盔坟不起了。于是众人皆大欢喜，在起完的坟穴里各扔一个萝卜，即民俗中所谓的一个萝卜一个坑，又丢弃了为老二份准备的小棺材，这东西是不能退也不能埋的，否则还得搭进一口。车队便浩浩荡荡地启程奔向长龙山。

吴三爷坐在车里一直回望着墓地，春天近午的阳光里，自己二哥那盔孤零零的坟伴随着刚丢弃的一团红色，很是惹眼，这时他似乎有点儿后悔了。

吴家迁坟在三里五村引起不小的轰动，成为了村民们的饭后茶余的闲话。但迁坟后的玄机还是让人捉摸不定，也似乎并没有给吴家带来好运。

迁坟后三个月，花团锦簇一般的大份上老三启增因挪用公款等事项被双规，此前他已感到苗头不好，本想借迁坟冲一冲，但没收到效果。迁坟后六个月，大份上的老四启祥突然暴病身亡，村民们私下相传，是看不下去自己的老婆与二哥勾搭，喝农药死的。老四的女儿哭道，“日子过得好好的，迁坟，进去一个，又死了一个，这回风水好？”

不过，迁坟后吴三爷的五位臣子再没闹什么妖，一个个都老老实实过日子了，不知是迁坟冥冥之中的风水起了作用，还是大份上两位兄长的现实警示。三大臣提出要从东北地大院搬出去过，吴三爷知道是那次“曝光”起的因，也就顺水推舟同意了。

大份上的老三启增被判刑后，想方设法弄个保外就医出来，缘于家族人等在他落难时的表现，发誓此生再不回村。由此，村里又多了一段闲话，按下不提。