书画诗联蔚大观——赵望进书画集随感

●秦瑞杰

（030000 山西省太原市迎泽大街二二九号省贸易厅收发室转）

赵望进先生作为当代中国著名书画家、 诗联家而享誉中外；作为文化领域的从业者和引领者而建树丰颐。为传承发扬中华传统文化创作，为广大民众服务，为伟大时代讴歌，是他全部创作活动和艺术生涯的灵魂。

一位有成就的艺术家，必然具有宽阔的精神视野，深厚的文化积淀，深刻的历史感悟，真挚的人文情怀和理智的美学思辨。赵望进先生就是这样。他没有将自己的艺术创作仅仅局限于创作本身，而是神驰天地，情系古今，运化万象，使作品充溢着浓厚的书卷气息和天真情趣。欣赏他的作品，无论长篇巨制，拟或斗方小品，之所以能给人以文化的感染，皆本于此。

自上世纪九十年代初以来，赵望进先生出版过多册书法集，并先后到北京、天津、上海、南京多地举办个人书展，受到广泛关注和赞誉。但就集所收录展示的内容、规模和品位而言，前不久天津传媒集团和天津人民美术出版社出版的《中国近现代名家书法集· 赵望进》，可谓鸿篇巨制，洋洋一百余幅作品，书画诗联，长幅短篇，斗方小扎，蔚为大观。最可称道的是，其中自作诗文、 自撰对联达到百分之六十以上，包括修身励志、咏物述怀、学书感言、友人赠答、哲言短语。一卷在手，细细品味，诗情、画意、墨香扑面而来，给人以浓烈的美的感染和享受；作者的怀抱和情愫也展现无遗。

作为作家，赵望进先生曾任杂志社主编、 日报社新闻记者，著述甚丰；作为诗人、楹联作家，亦自标高格，不乏佳什佳句。如：

巍巍周柏何如许；

只因扎根难老泉。

《咏晋祠周柏》

清影无俗韵；

高节敢擎天。

《咏竹》

铁骨千枝傲；

高洁万朵香。

《咏梅》

是非往往因名利；

名利常常惹是非。

《甲午步郭万金韵和之》

以上都是极富文采和哲理的诗句。楹联如：

苍松拔地萦三圣；

翠霭腾霄绕一峰。

（为五台山三圣殿撰书）

龙泉一脉汾流远；

平水四声神韵长。

（为临汾龙泉寺撰书）。

这些为名胜风景区所撰书的楹联，多为佳构，为名胜添彩，为山水增色。其自作诗《学书感言九首》将自己学书的切身感悟，赋予形象的诗句；自撰修身励志联语四副，充分反映了作者的思想情操和人生态度；自撰“和、善、诚、信、仁、 义、 礼、 智、忠、孝、廉、勇”，以四言排句的形式，深入浅出加以释义，将中华传统美德和时代精神融为一体，古朴新颖，为大众所喜闻乐见，获得极好的社会评价。五言诗《姚奠中百岁寿诞百言颂》，则全面反映了赵望进先生丰厚的学养和艺术造诣，是一首难得的佳作。

自古以来，写好字的人汗牛充栋，称之为书法家者也不在少数，然而终成一家者，则必形成自己独树一帜的风格。而风格的形成，基于其才识的超凡与平庸，气质的高雅与低俗，追求的价值与志趣。所有这些，一方面本之于先天秉赋，一方面本之于后天修养。否则，习字即使如何勤苦，也只能是学王似王，学柳似柳，无论写得如何惟妙惟俏，也终不能走出传统，展现新貌，充其量只能是古之大家的传承者，而不能成为传统的发扬光大者。

赵望进先生书法天赋既厚，又博学强识，遍习历代碑帖，吸取百家之长，镕铸经典之范，出新意而不流于怪异，臻妙境而不趋于浮华，逐步达到典雅刚健，风清骨峻，通篇光华。真草隶篆，皆形成自家独特风貌。尤其是篆隶和大草，为广大书法爱好者和民间所喜爱。他的篆书不仅具有传统篆书的古朴端庄，遒劲厚重，又透露着妩媚温润的秀美；他的隶书不仅具有汉隶的充盈简静，平和舒展，而且自然地融入行楷篆籀的笔法，浑然天成，独标一格，点画多变，仪态万千，开辟了隶书创作的新途；他的草书，充分吸取了张旭、怀素和傅山之长，引篆入草，引隶入草，线条壮实与瘦劲相济，布局大开大合，运笔豪迈恣肆，酣畅淋漓。巨幅大草尤为壮观，犹如万顷波涛翻江倒海，又如古藤悬崖，飞瀑直下，所书《苏东坡· 念奴娇· 赤壁怀古》就是这样的作品。

松涛有胆登峰岳；竹影无声落院庭。赵望进/书

赵望进先生以书名世，绘画亦甚精妙。他以书法的笔触作中国画，点画轻重疾缓，流丽自如，着力处给人力透纸背之感。他的梅、竹、兰、荷，画面简洁清雅，笔意含蓄生动，意境幽远。他的画作一般都配以自作诗句，集诗书画于一纸，其艺术的含量和感染力大为提升。如《荷花四条屏》，每条上方的诗堂里四个篆字，以形象的词句来状荷花生长的各个阶段，依次为：风姿初展，新蕾如开，玉洁自芳，影瘦梦成。每条的落款处，以草书题一句诗，四句连起读，即是一首五言诗：

碧叶随风语，

新蕾渐含苞。

鱼娱逐水影，

客兴起诗潮。

由此可知，望进先生每作一画，方其执翰，必先虚心静气，神思妙运，然后精心为之，暨乎成篇，则神韵毕出，书卷气息充溢画面。比起书法作品，他的画作不多，但可谓件件精品。

“妙趣多从参悟得，天真总自践行来。”赵望进先生书论甚丰，多散见于诗联序跋之中，诚如珠玑，熠熠生辉，悦人耳目，发人深思。这副联语，可以说是他书画生涯的切身感悟，也是他书法理论的核心，强调的是践行和参悟。参悟什么？参古参今，参天参地，在参悟中明白其中的道理和妙趣。天真是什么？是从传统规范的必然王国进入自我的自由王国。可以说，妙趣和天真，乃书法的最高境界，这也正是赵望进先生一直追求的目标。他的九首论书诗，都是围绕这一核心展开的。如其一：

法书代相传，追慕用心画。

悟中得真谛，践行求变化。

说的是对前贤怀着敬慕之心，努力学习，在得其真传的基础上发展变化；其六：

笔锋随神动，万象内中藏。

狂放作大草，振翮欣远翔。

说的是作草书要师法大自然，胸罗万象，笔锋随神而动，才能取得雄鹰高翔的效果；其九：

笔墨凝千态，书同画一源。

作书熟画理，气韵流毫端。

说的是书画艺术的内在联系，强调气质和韵味的相通。这些道理，前人也有至论，赵望进将自己的实践所得，以自己的风格凝炼成如此简洁生动的诗句，足见其思想的深度。多年来，他在推动书法教育和联墨结合方面，支持、帮助和奖掖青年书法家和书法爱好者方面，可以说是全心全意，不遗余力，除了组织各种平台和开展各种活动外，为数十人的书画集作序作跋，进行评价、指导，不乏精当之论。这部分作品，也必然成为研究赵望进先生艺术实践和理论的宝贵资料。

一个书画家的价值，不仅在于他的书画艺术造诣有多深，作品的价值有多高，而更在于他在推进文化建设中的社会贡献和时代价值有多大。赵望进先生在文化界、书画界和社会公众中，都享有盛名，这固然是因为他的作品所达到的艺术品位和影响所使然，同时，也和他多年来，特别是近十多年来，在推动新时期书法文化和楹联文化建设方面所取得的丰硕成果和卓越贡献分不开的。他一贯主张书法、 楹联要走出展厅，进入机关、学校、企业和寻常百姓家，成为社会主义精神文明建设的载体，要以为现代文明建设和丰富人民文化生活为己任。在书写内容上，坚持传统与现实相结合，健康有益，积极向上，发挥正能量；在艺术形式上，坚持与时俱进，因地制宜，推陈出新。每当国家重大节庆和纪念日，他多会组织大型书画展览，如：二零零八年北京奥运会期，与楹联作家叶子彤先生合作，为中国奥运冠军撰写嵌名联七十四副，并到北京展出；二零零九年与省内多家艺术团体联合，举办《庆祝中华人民共和国成立六十周年书画展》；二零零九年国庆前夕，还在黄河壶口组织了沿黄河九省区老年书画家，现场创作了六十米长卷；二零一三年组织主办了《美丽中国——文扬杯东西南北八省楹联书法展》；二零一四年参与组织主办了“百名联墨名家赞太行”活动，纪念抗日战争胜利六十九周年。他一贯主张“书法普及要从娃娃抓起”，主张“楹联文化进学校”，早在一九九二年，他就创办和主编了《小学生习字报》。多年来，在这方面他所组织的活动、讲座，撰写的书法作品，都相当可观。熟悉赵望进先生的许多朋友都认为，此老愈老弥坚，创新意识愈强，特别是二零零八年创建和担任山西第一届楹联艺术家协会主席之后，大刀阔斧地开展活动，创办了《中华联墨》杂志，每年都要举办一两场全省或跨省的征联和联墨征集活动，由于创意新颖，艺术品位和社会效益良好，影响广泛，都受到全国楹联学会的高度赞许，使山西这个楹联文化大省焕发出新的生机。

自古迄今，许多称得上书法大家的人，不仅因为字写得好，且多为道德、学问和事功卓然有成，为社会所公认者。当代中国书坛，众星璀灿，群贤毕出，赵望进先生无疑是其中的皎皎者。