阳东县一副抗日对联赏析

●邹继海

（510160广东省广州市荔湾区西湾东路5号2楼广东省楹联学会）

纪念三国关羽的关帝庙，遍布全国，清朝时有『县县有文庙，村村有武庙』之说，文庙就是文圣孔庙，如县县有孔庙，在清代就有三千多座孔庙。武庙就是武圣关帝庙。如村村有武庙，则清代全国就有三十余万座武庙。目前，国外还有二十多个国家和地区，建有关帝庙三万余座，如加上企业、商店等公共场所和私家供奉的关帝，则更不计其数了。

关公姓关名羽，字云长，山西解州人，在他几十年的军事生涯中，策马横刀，驰骋疆场，征战群雄，辅助刘备完成鼎立三分大业，谱写了一曲令人感慨万千的人生壮歌。由于《三国演义》的巨大推动作用，美化、圣化、神化了关公的大量故事，把关公塑造成了『忠』、『义』、『仁』、『勇』集于一身的完人、圣人和神人。成了古今第一将，被尊为武圣乃至武财神，共推为百业之保护神，受到万民景仰，千秋香火。

抗日战争时期，广东省阳东县楹联家李宜济先生就曾借关帝之精神和影响，撰联号召民众抗战，得到师生热烈响应，积极支持抗日战争。

李宜济（一九一六——二零零四），号苍海客人，阳东县合山人，抗战时，鸡山庙开光，主持人请李宜济撰联，李认为大敌当前，作为中国人应积极投身和资助抗日才对，乃于关公塑像前拟联一副：

形象若重生，赶乘赤兔追风，往擒国贼；

精神如不死，快舞青龙偃月，力斩蛮夷。

鸡山学校的师生们因受联语的感召，积极发动师生捐款捐物支持抗战，村中民众，也积极投身抗日活动。抗战胜利后，民国政府授予鸡山小学锦旗一面，上书『爱国热忱』四字。李宜济先生用对联作宣传武器，支持抗日一事，在当地广为流传，成为佳话。

一般关帝庙的对联，都是歌颂关公的忠、义、仁、勇之类等，了无新意，俗不可耐。而李宜济先生撰写的这副对联，切合抗日形势之需要，令关羽精神重生，使人振奋，增人胆气，是一副别开生面的关公题材联。对联每比十五字，全联三十字，上下联各三个分句，采用五六四句式。

上联呼吁擒汉奸，第一分句『形象若重生』，『形象』是塑像，偶像，指形状和样子；『重生』是重生或复生，句中作了一个假设，如果关公能够再生，复活。第二分句『赶乘赤兔追风』，『赤兔追风』即关公的坐骑赤兔马，马头似兔头，浑身赤色，称为赤兔马，也有说为汗血宝马。快可追风，有『人中吕布，马中赤兔』之说。句中是说赶快跨上赤兔追风马。第三分句『往擒国贼』，『国贼』指损害国家利益，出卖国家主权的民族败类。这里指投靠日本的汉奸，句中激励大家擒拿汉奸。

下联，号召斩日寇，第一分句，『精神如不死』，『精神』指人的精气和元神，句中指关公忠义仁勇之精神如果还存在。第二分句『快舞青龙偃月』，『青龙偃月』为关公所用的兵器青龙偃月刀，又叫『冷艳锯』，镔铁打造，重八十二斤，与张飞的丈八蛇矛相媲美，句中是说赶快举起青龙偃月刀。第三分句『力斩蛮夷』，古代泛指华夏中原民族以外的少数民族为蛮夷，这里指凶残野蛮的日本侵略者。句中号召大家奋力抗击倭寇。

在关帝庙前，作者在上联以关公的形象作假设，说关公若重生，闻知当今又出现了汉奸，必定会像当年捉拿汉奸一样，骑上赤兔追风马，擒拿卖国贼。在下联以关公的精神作假设，说如果关公的忠义仁勇之精神今天还在，又定会挥起青龙偃月刀，斩杀日寇侵略者。假设得合情合理，又以大家所熟知的关公的座骑和兵器作比喻，以壮志士之胆，起到很好的宣传鼓动作用。上联对国贼用『擒』字，下联对日寇用『斩』字，也体现了作者对内贼和外敌处理的细微区别，可见作者练字的功力之深。在平仄的安排上：

上联是：

平仄仄平平，仄平仄仄平平，仄平仄仄；

下联是：

平平平仄仄，仄仄平平仄仄，仄仄平平。

从分句句脚节奏看，上联三个分句句脚字分别是『生』、『风』、『贼』，作平平仄安排，下联三个分句句脚字分别是『死』、

『月』、『夷』，作仄仄平安排，联中分句，做到平仄相替。上下联句的平仄相对，也是对得工整的。至于上下联中三个分句的第一字，『形』和『神』，都是平声，『赶』和『快』都是仄声，『往』和『力』都是仄声。因联句中的第一字，是可平可仄的，要求较宽，是允许的。

从词性相对来看，上下联中『形象』与『精神』是并列名词相对，『若』与『如』是连词相对；『重生』与『不死』，是偏正词组相对；『赶』与『快』，『乘』与『舞』都是动词相对，『赤兔』与『青龙』偏正词组相对，『追风』与『偃月』是动宾词组相对，当然，『赤兔追风』与『青龙偃月』也可是名词相对；『往』与『力』，『擒』与『斩』都是动词相对；『国贼』与『蛮夷』是偏正词组相对，上下联的词性对得工整。

李宜济撰写的这副对联饱含时代特征，是一副抗日联，而且产生了很好的影响，为一副不可多得的好联。