教给学生阅读的种子

每年高考诗歌鉴赏学生失分率都很高。仔细想来，高三复习时老师的分析讲解不可谓不到位，平时训练不可谓不多，那为何还会出现省均分不过半的情况？在我看来，学生不能正确答题，不在于他没有解题的思路，而在于他根本就不会阅读。回顾课堂，我们平时的阅读教学是不是串讲课文内容的多？机械记背语法规律的多？架空文本分析文化价值和思想精华的多？最重要的，是不是我们都在教学中忽视了“读”？

不重视“读”的教学现状，在根本上就没有遵循学习语言的规律。理解感悟与诵读吟咏是共生的。叶圣陶提倡用“美读”把“作者的情感在读的时候传达出来”，“美读得其法，不但了解作者说些什么，而且与作者的心灵相感通了，无论兴味方面，或受用方面都有莫大的收获”。向古追溯，苏东坡倡言声读，桐城派更直言“因声求气”：“诗、古文各要从声音证入，不知声音，终为门外汉耳。”（姚鼐《与陈硕士札》）诵读可以把文本中看不见的情气、意味转化为具体可感的声音形态，让学生养成对话语声音的情调感、意味感，诵读也可让学生实现对文本言语的倾听，最终获得情感体验、心灵共鸣和精神陶冶。设身处地，口诵心随，是理解诗意的第一步，也是高考解题的关键一步。

虽然我们都知晓读的重要，但学生经常表现出的是不会读，没有耐心读。一篇文章拿到手，他只会从头到尾看个大概，根本不深入，这何谈理解文意？作为文学之母的诗歌，如果不反复诵读，如何谈得上体味揣摩诗歌的“言外之意”、“象外之象”？所以在诗歌阅读教学中，针对学生懒散的阅读习惯，我提出“五读法”，以读代讲，通过每一遍不同侧重的阅读要求检查学生读懂了没有。

具体来说，“五读法”一读，正音、断句，看总体上写了什么。这一读要求学生声音洪亮，吐字准确。看诗歌总体上写了什么，即要学生关注标题和作者。好的标题可以总领全诗，提示情感，如《和晋陵陆丞早春游望》，一读时我要求学生将标题连读三遍，画出关键字。学生读完后很快画出了“游望”，这就是整首诗的内容概括。同样，熟悉的作者也可让我们事先就对诗歌的情感进行初步推断。

二读，看每一句写了什么。要求学生读得语调和谐，抑扬顿挫，在诵读时将诗歌每一句的大意简单写出来，理解文本。这一读考查的是文言基础知识，是理解的基础。

三读，看句与句之间的联系（即章法结构）。以孟浩然的《与诸子登岘山》为例，三读时学生要考虑每联之间的关系。首联“人事有代谢，往来成古今”，起的高古，开篇议论，与传统触景生情的写法不同;颔联一个流水对“江山留胜迹，我辈复登临”落实标题，由虚入实;颈联“水落鱼梁浅，天寒梦泽深”紧承颔联，续写登临所见;尾联“羊公碑尚在，读罢泪沾襟”，沾襟的原因即是首联，圆通呼应。从诗歌的发展脉络看，应是先有三四句，再有一二句，孟浩然这样谋篇布局，奇峰突起，亦有强调之意。三读之后，学生基本就读懂了诗歌，为应试扫除障碍。

四读，鉴赏精彩句读。前三读整体感知让学生有了全局观，四读就是要求学生沉下心来，关注局部，赏析精彩的句词。因为高考肯定要涉及局部的鉴赏。仍以《与诸子登岘山》为例，孟浩然语言平易，不易提炼，但本诗也有点睛之笔，就是颈联。“水落鱼梁浅，天寒梦泽深”是一个整体的远景，“深”、“浅”二字使画面有了立体感。同时“深”的不仅是景，也是作者的情怀，情景交融。这种对细节的把握，是学生应试必须掌握的能力。

五读，最后要求学生总体把握诗歌的意境和写法。这是对文本的再次回顾。要求学生能情感饱满、酣畅淋漓地“吟读”，体味人物形象，借此丰富自己的情感体验。这一读要学生体验和反思，能“看到”《登高》中的“高天、清渚、白沙、回鸟、无边落木、不尽长江”，“听到”“急风、猿鸣”，能“体贴到”李白的“对影成三人”，因为体验离不开细节，灵魂的秘密往往从细节上泄露出来，并且学习在体验后反思，文本中什么打动了你（内容和形式）？为什么能打动你？只有让学生掌握这样的“五读”，反复“折腾”文本，会读，读懂，才可能迁移和创造。语文最大最好的功用，就是培养出一个能感知，会体验，会创造的孩子。

普通高中语文课程标准（实验）“感受·鉴赏”中要求学生“努力提高对古诗文语言的感受力……感受其思想、艺术魅力，发展想象力和审美力”。要实现这一目标，需要学生静下心来，一字一句地读书。“五读法”是我摸索高中诗歌有效教学的一个途径。如能切实地坚持到高三，我相信也是应对高考诗歌鉴赏的有效方法。在高中阶段，让学生学会一种精细、深入和举一反三的阅读方法，因而丰富心灵，我想，这就是我们语文老师给学生成长最好的一粒种子。

郑蕊，教师，现居江苏徐州。endprint