草有德

张保振

尽管有人说“草木无情”，我却固执地认为：“草有德”。

草之德，在无欲。草，无论在旷野，或是在山崖;无论在河畔，或是在谷底;无论在花旁，或是在树下;无论有人赏，或是无人知，都是一副无欲悠然的神情：抬头迎日出，低头听雨嘱;舒展观彩云，舞动贴风神;喜以“鸟兽鸣以号群兮”，乐以“草苴比而不芳”。

草之德，在不屈。草，虽弱也柔也，却有一股不屈的劲儿。这股劲儿，诚如一首歌所唱：“大风起，把头摇一摇;风停了，又停止摇。大雨来，弯着背，让雨敲;雨停了，抬起头，站直脚。不怕风，不怕雨，立志要长高，小草实在是并不小。”其实，何止如此。白居易早有诗云“野火烧不尽，春风吹又生”，正是这种不屈的劲儿，不仅让人看到“一番桃李花开尽，惟有青青草色齐”（曾巩《城南》），而且让人深感“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”（苏轼《蝶恋花·春景》）。

草之德，在坚守。草，无论生在沃壤，或是长在瘠田;无论植根墙头，或是扎根山头，其萋也其土，其枯也其土。无论这土是肥是瘦、是多是寡，时时不离、刻刻坚守。

草之德，在知诏。草，生而无言，却有无言之诏：百草滋荣时，诏示春日到;“草深无处不鸣蛙”（陆游《幽居初夏》）时，诏示初夏来;“草木摇落露为 霜”（曹丕《燕歌行》）时，诏示秋风起;“草木尽坚瘦”（苏轼《栖贤三峡桥》）时，诏示冬日临。倘若在大漠，诏示有救命水;如在山脉，没准又诏示藏有金。

草之德，在善信。草，无论你善待它也好，虐待它也罢，它都以一颗善意之心待之，信奉的是“善者吾善之，不善者吾亦善之，德善”（《老子》）之信条; 草，无论你对它守信践诺也好，背信失诺也罢，它照样把本色亮出来，坚持的是“信者吾信之，不信者吾亦信之，德信”（《老子》）的原则。

草之德，引人思。有诗云：“草木有本心，何求美人折。”（张九龄《感遇》）依我见，草木有本心，在于引人思。有思才有得，有得可扬德。孔子从“草上 之风，必偃”（《论语·颜渊》）的现象中，悟出在上者行为的导向性多么重要。因为，在孔子看来，在上者的德行就像风，在下者的德行就像草。风吹向哪边，草 就跟着向哪边倒，从而启发在上者要“身正”，要以自己良好的作风带动形成良好的社风。老子则从“万物草木之生也柔脆，其死也枯槁”（《老子》）的现象中， 悟出弱能胜强，柔能胜刚的道理，进而提出“强大处下，柔弱处上”（《老子》）的道理，启发在上者要有“处下”的心态，眼向下看，关注“柔弱”，对“柔弱”者高看一眼，厚爱一分。

草之德，多又多;放眼望，了不得。毕竟，草虽小，却不少;草虽弱，力在多。

（选自《广州日报》）endprint