康帕内拉

小贝

康帕内拉是文艺复兴后期最重要的哲学家之一、反新教改革的神学家、占星学家、天文学家和诗人。他1568年出生于意大利卡拉布里亚省一个穷人家庭，父亲是一个鞋匠。但康帕内拉是一个神童，有着过目不忘的记忆力，15岁进入多明我会的修道院学习哲学和神学。1598年他因领导反对西班牙君主国政权的起义而被捕，在那不勒斯坐了27年的牢，因为假装是疯子才逃过了死刑。他一些最重要的著作，包括对话体的《太阳城》，就是在监狱里写的。在宣称支持西班牙政府后他被释放，之后他前往罗马，向教皇表演他的魔法。1634年他又去了法国，1639年在法国去世。

康帕内拉

康帕内拉的哲学把经验主义的认识论跟基督教神秘主义、占星术结合了起来。他认为知识的基础是经验，是研究自然和自然现象，包括占星术，而不是阅读《圣经》和其他经典哲学文本。他说：“我从对蚂蚁的解剖中、从一棵草中学到的东西要多于从所有书中学到的东西。”康帕内拉是伽利略的同时代人，他是伽利略和哥白尼的维护者。他又把太阳崇拜为神，因为他认为太阳能够创造新东西，他还号召人们崇拜太阳。

他的主要著作《太阳城》写于1602年。太阳城的最高统治者是一位司祭，叫作“太阳”。城区的墙上画着数学公式、矿产、海洋、河流、花草树木、鱼、鸟类、爬虫、工具，让儿童通过直观教学法掌握各种科学基本知识。

康帕内拉的一些描述很接近共产主义运动“各尽所能、按需分配”的口号：在太阳城，一切产品和财富都由公职人员进行分配，而且因为大家都能掌握知识，享有荣誉和过幸福生活，所以谁也不会把任何东西攫为己有。人们平均承担责任和工作，所以每人每天只需工作不到4小时。其余时间用来愉快地研究各种科学、开座谈会、阅读、讲故事、写作、散步、锻炼头脑和身体，不许玩骨牌、掷骰子和下棋以及其他静止不动的赌博游戏，打球、套环、摔跤、射箭、射击和标枪等是准许的。

但康帕内拉有些想法近乎专制：太阳城的人认为体格匀称、活泼和富有朝气就是美，那些愿意把美的基础建立在“脸上涂脂抹粉，穿高跟鞋来显示身材，穿长裙来遮掩粗腿”之上的妇女，就要处以死刑。太阳城推行优生学，肥胖的男子与消瘦的女子结合，消瘦的男子与肥胖的女子结合，以实现有益的平衡，在这里不需要想办法使丑陋的女子与丑陋的男子结合，因为在太阳城的人民中根本看不到丑陋的人。繁殖的时刻由星相家和医生决定：金星和水星处于太阳以东的吉室中。

美国学者雅克·巴赞在《从黎明到衰落》一书中说：“乌托邦一定是一个与世隔绝的地方，这样才能解释它为什么长期未被发现，未曾被外部世界的恶心所侵蚀，这却在无意中暗示，一个好的共和国是多么脆弱。”但乌托邦设想的出现是由于了解了异族风俗之后，人们意识到可以有计划地改造社会。“人们通常认为乌托邦是不切实际的梦想，这其实是一种错觉。乌托邦的作家们任愿望和幻想驰骋，设想出了一些确实行得通的体制。现代的福利方案和社会保障制度就是乌托邦的缩影。乌托邦的思想与向病人和穷人施舍这种历来的做法正好相反，它几百年来一直在激励着人们向上。”