穷游者的道德问题

姚淤

我多次自驾走过川藏线，如果是进藏旺季，平均每隔十来公里就会遇到想搭车的人。不过即使是车后排座空着，我也有一个原则：三搭三不搭。

遭遇紧急情况（如雪山天气突变），再不上车要死人的必搭；道路巡护工人寻求帮助必搭；沿线驻地官兵需要帮助必搭；穿着时尚，蹭车去西藏的文艺穷游青年不搭；油腔滑调，张口艳遇闭口交友的不搭；外形一看可能对本人造成人身威胁的不搭。

说白了，不搭所谓“穷游者”。

你想穷游没问题，想挑战自我也行，但可不可以别随时抱着占便宜的心态？2014年9月我进藏时，在新都桥碰到一位浙江老哥，他徒步进藏，硕大的背包上印着几排大字“有吃有帐篷！不搭车！谢谢！”——我认为这才是真正的自我磨炼。你几个精壮小年轻，或者有点姿色的时尚小美女，一路不带钱，老想着免费蹭住藏族人民家，搭免费顺风车，这不叫意志考验，叫厚脸皮。

实际上，我们是被“穷游”骗了很多年，“穷游”概念已然被误读，太多的浑水摸鱼者加入这一团队，终究弄坏这锅汤。真正的穷游，应该是“省钱模式+锻炼模式”，如飞机票、卧铺票太贵，你可以选择硬座来节约；华山索道要180元，你可以选择徒步上山，又省钱又锻炼身体——这些叫“穷游”。相反，你要是为了节省票钱，想尽办法逃票，甚至不惜生命去走“免费捷径”，这不叫“穷游”，相反，你会因此成为“道德穷人”。

现今很多打着“穷游”旗号的人，实际上都是“蹭游者”。曾经在新藏线上，我见过两位穷游大侠骑行寄宿在某个工地宿舍，蹭吃两天后，又拿了人家20多个煮鸡蛋和10个大饼，以及工人自己都舍不得吃的番茄——要明白，这些蔬菜水果都是从一两百公里之外运送而来，是工人的生活乃至生存的基本所需。

同样的事情，我在滇藏线也见过，两个人住在藏家客栈近一个礼拜，以极少的钱大吃大喝，藏族人民的确热情好客，还介绍了许多值得去的地方，然而在感受完藏族人民的善良之后，两人一走了之——他们有没有想过，藏家自身可能也不宽裕，藏族人民自己的孩子，有可能因为这些从城市里来的“穷游者”而饿肚子？

是的，藏族人民的好意，不能成为你们不劳而获的借口，接受他们的帮助时，请多衡量与思考。在阿里的某个小镇，我曾用两片阿司匹林药片止住了一个藏族老妈妈的头痛，随后，她的儿子专门为我拎来了两棵新鲜蔬菜——对那些远离现代医学的人来说，药物的确产生了很大的效果。但我们不是生意人，奉献的意义大于交换，返程时，我把随身所有的药品都送给了她，包括常用的消炎药和外用药，但我仍觉得不够，因为那两棵新鲜蔬菜价值千金。

说到底，卿本佳人，奈何穷游？当逃票、搭便车、露宿街头等“穷游模式”成风，旅行俨然成为一场浅薄的裸体秀。虽然旅行中，花多少钱与你最后的收获不一定成正比，但旅行之所以有意义，一定不是因为你花少了钱。拒绝为穷游而穷游——现代旅行本身就是一种消费行为，我们提倡节约型的旅行方式，不浮夸、不浪费，但所有不要尊严、不计危险的“穷游”，都是愚蠢且不负责任的。

我拒绝如此“穷游”。