语文教学中儒家传统思想问题研究

【摘要】中国古代传统的儒家思想是熔铸在中国人民族性格里的骨髓，在现代语文教学中所出现的一系列教学方式与思考过程往往与中国传统文化特别是儒家文化息息相关。本文针对当下中学语文教育的若干问题，从多个角度阐述儒家思想对现代中学教育的影响，在教学出现危机时如何运用儒家思想进行化解以及对当下语文教学中儒家传统思想的反思与深入分析。

【关键词】儒家；因材施教；知行统一；道德

【中图分类号】G632 【文献标识码】A

儒学思想，是以信奉以孔子为先师，以“儒”为共同认可符号，各种与此相关、或声称与此相关的思想道德准则，是中华文明最广泛的信仰构成。春秋战国时期，孔子在鲁国讲学，以“诗、书、礼、乐、易、春秋”之六经为经典，奠定儒家的最早起源，这其中在教育思想上集中体现在强调因材施教和道德以及后期宋明理学中的知行合一

一、因材施教之道

因材施教是孔子提出的观点， 指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。看似非常普通的一句话，可是实行起来却十分困难，这在一方面是由于当下的大班教学所导致的。当下，因为教育资源的稀缺性，在国内绝大多数班级是采取大班教学，语文教学在众多学科之中，自然也需要“适应”这一不利的客观环境，再加上课堂时间有限，课下学生大多数时间也基本不会放在语文上。这也就表明，采取因材施教的教学方式是极其不容易的。怎么在短短的一堂或几堂课的时间是非常考验教师的基本素质的。

首先，在语文教学过程中要紧扣教学大纲，在课文的讲解中要善于发现相似点，所谓相似点可以根据学生的兴奋点来进行分类，有些学生对课文中的英雄主义情节比较感兴趣，可以请他上台为大家朗读这一段课文带领大家一起学习，也可以在朗读后进行适当指点，加深学生对文章的理解。例如在学习课文《红岩》时，就可以选择这个方法，其他文章的学习可以根据学生的兴趣点进行不同的教学方式尝试，让学生在轻松学习的过程中加深对知识点的理解。

除此之外，教师在教学过程中要时刻谨记，语文是一门活着的学科，活着的学科有其特有的魅力与灵魂所在，也就意味着很好地利用她可以为学生不同的个性学习提供条件，在日常教学中运用现实带入法，在课文的讲解中注重设计画面，大部分学生普遍对画面的感触要比文字深入，针对这些学生就可以运用这种方法从而获得这种效果，同时，教师还可以选择运用多媒体的方式播放相关视频或音频，从而加强学生对课文的理解，做到针对不同的学生有不同的教学方式和手段去面对，也就是做到了因材施教。

二、知行合一之法

所谓知行合一是指客体顺应主体，知是指科学知识，行是指人的实践，知与行的合一，既不是以知来吞并行，认为知便是行，也不是以行来吞并知，认为行便是知。在现实的语文教学之中通常指理论知识与动手实践相结合，把所学到的知识运用到实践中去，这也是刚刚在上文提到的语文是一门活着的学科的最佳证明，正因为语文教学以日常使用的母语为载体，所以才具有理论与实践完美结合的特性。

不过在日常教学中，大多数老师仅仅是在课堂上讲授完理论知识就结束了，很少去引导自己的学生去生活中运用语文，实际上，语文教学中的应用文写作就是很好的桥梁，可能现阶段的学生很难接触到严格意义上的应用文写作，但是教师完全可以在这一方面加以引导，例如告诉学生这种技能是在以后生活中必须用到的，也可以通过举办一些活动来加以强调，这些方法都可以获得很好的预期效果。

除此之外，我们都知道，生活中处处都有语文的存在，当下学生们最头痛的错别字问题就可以通过一些恰当的方式纠正，比如可以组织开展学生走上街头寻找广告上的错别字，这有利于增强学生的自尊心的同时让他们关注错别字问题，纠正自己的行为。再比如学习《陋室铭》这篇文章时可以告诉学生这篇文章的现实意义，语文教学的知识点固然重要，可是让学生发现语文的魅力，激发他们更好学习才是可持续的目的。

三、道德的感召与语文灵魂的回归

语文教学在大多数教师看来仅仅是教学大纲上所规定的知识点，却忽视了语文作为母语所具有的重要的教化、熏陶的作用。中华文化博大精深，对于现阶段的学生来说，直接感知这种文化震撼的载体就是语文。她不仅是我们的母语，更是一种文化精神。在儒家看来，教学的最终目的是培养道德上的完人，虽然在当下，这一目的不一定唯一，可是我们可以尝试反思一下，在当下诸多教育学科当中，除了语文教学，还有哪一门学科可以担负培养道德完人的任务？通过学习《岳阳楼记》，我们可以让学生学习“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的博大胸怀；通过学习《游褒禅山记》，让学生知道“而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也”的坚持与豁达；通过学习《赠东阳马生序》，让学生们知道求学的艰苦；通过学习与深入感知鲁迅先生的文章，让学生感受自己肩负起的民族复兴重担。

语文是一门学科不错，可是如果仅仅把她当做一门学科来上的话往往会丧失其本真，儒家思想中的至善可以说是中国古代文人志士毕生之追求，而当下语文教学追求的也正是这一目的，这种道德所谓召唤也就是语文教学的本真，也是语文教学中与儒家传统想切合的地方，教师在教学的过程中往往只注重成绩，而忽视了成绩背后更加重要的道德与技能的培养，通过因材施教与知行合一的教学方式让学生们真正理解语文、认识语文，知道语文背后所承载的不仅是一个个冰冷冷的阿拉伯数字，更是民族文化的传承与延续，这也是语文真正的灵魂所在，在继承与发展文化的同时运用儒家思想的结晶指导实践会对当今以及以后的语文教学产生及其深远的影响。语文教学不能仅停在表面，她不是形象工程，而是泽瑞万事的丰功伟绩，教育学生有着“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的雄心壮志才是语文教学的真正目的与意义所在。

参考文献

[1][宋]朱熹.四书章句集注[M].北京：中华书局，1983.

[2]宋运来，周成平. 语文教学最需要什么[M].南京：南京大学出版社，2011.

（编辑：龙贤东）