在秦皇岛著名的北戴河与山海关背后,隐藏着一片古老而神秘的山地丘陵。从行政区划上看,这片山地属秦皇岛市下辖的抚宁、卢龙、昌黎三县;从地理上看,它是燕山东段的尾巴,著名的燕山在这里逐渐变矮,从巍峨高山,过渡到平原地带。
自然环境普通之极的这片山地,因为“西北接燕山、东临渤海”的地理位置而特殊了起来。春秋年间的燕国人,在大山和大海之间产生了癫狂的幻想,他们虚构出海上仙山和不死仙人的传奇,成功地勾引了中国历史上最著名的两个皇帝——秦皇汉武,多次来到这里,殷殷期盼海上仙人的归来。而这片山地,从春秋到汉朝,都是中国求仙活动最狂热的地区。
“仙人热”过后就是“龙脉说”。古人相信,这片山地刚好就是中国龙脉的最东端:传说中的龙脉从昆仑山发源,一直往东走到燕山东段,龙脉的尾巴,正是矗立于抚宁、卢龙、昌黎三县之中的碣石山。然而所谓的龙脉并没有给这里的人民带来更多的祥瑞,燕山和渤海之间留下的“大门”,却成为了北方马背民族侵袭中原的通道。于是龙脉结束之处,成为中国发生战事最频繁的地方。只有强者才能控制这片山地,乱世之中,这里的常态就是兵荒马乱,鲜卑、突厥、契丹、女真依次登场,要么占地,要么掳走能耕种的百姓,曾经“仙人乱走”的富庶之地,几度成为荒凉之境。
明朝前期与中期,此地得到休养生息和恢复。这片山地距离北京城不过300公里,为了应付北方民族的侵扰,一条更为形象的龙在这里拔地而起:大将徐达、戚继光都在此地修筑过长城,拱卫京畿。戚继光更是调来最信任的义乌兵,在这儿修筑了明长城中的精华部分。建好以后的任务,当然就是戍守,于是,这些让戚继光骄傲的南方官兵,带着眷属在深山之中的军堡安了家。400年时光流逝,军堡逐渐演化成了自然村落,南国的女子也成了地道的北地胭脂,但是,村落中的男人依然喜欢以戍边人自居。祖先用长城来守卫国家,他们却是以一己之力来守卫长城本身。他们的村落在荒寂野长城的衬托下,似魔似幻。
这里已经成为了移民的聚居地——除了军人的后裔,这里能找到中国很多其他地方的移民后代,他们的祖辈来自山西、河南、山东,甚至江南。有的是被辽国皇帝俘虏而来的农人,有的是朱元璋从今天内蒙古与山西北部交界一带迁徙而来的“沙漠遗民”,有的是明成祖朱棣从南方召集而来的“殷实户”,有的是闯关东大潮中的滞留者……
于是现代民俗学家在这里找到让他们惊诧的奇景:这片貌似并不太发达的山地上,盛开着异常繁华的人文之花。这里的所有民俗都那么与众不同:这里的秧歌中有“凤阳歌”、 “少林棍”和蒙古舞的元素,女主角“妞”角穿着有满族特色的衣服,眼神和手腕却如江南般柔媚;这里的唢呐手吹奏着比其他地方都大的唢呐,以一种行走江湖的方式切磋技藝,最终成就了流传于世的唢呐王传奇;这里的女子,和蒙古族的女性一样,可以亲自上阵表演太平鼓舞……
原来此地就是北方的边城,你能在这里找到一切他乡的碎片,炼成的却是一个最沉默的灵魂。因为经历太多,所以无声无息。