谈金庸小说中人物名字的深意与话题性

吴奕欣

摘 要：新派武侠小说的集大成首推金庸，金庸的小说中出现了为数众多的人物，这些人物的名字大多有其背后的深意。同时，关于金庸小说中人物的名字也引起了经久不衰的网络热议，甚至于出现了过度解读。这些，都是值得探究的。

关键词：金庸小说；人物名字；传统文化；网络话题；过度解读

[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2015）-26-29-03

有道是“人如其名”，往往父母为孩子取的名字都蕴含着对孩子人生发展的期望，而文学创作中，作家笔下的人物虽也像是作家的孩子一样，但显然更多时候，小说人物的名字暗藏着人物的命运轨迹，这方面最高深的当属《红楼梦》这部经典名作，几乎每个人物的名字都有对应的深意在其中。而素有“历史文化”小说之称[1]的金庸武侠小说中，也有不少人物的名字值得一探，这些名字或者包含传统文化元素，或者充满金庸对其命运轨迹的暗示，并且引发了不少关于人名的热烈讨论。

一、人物名中深意举隅[2]

金庸小说中人物众多，这些人物的名字大多占了一种以上的取名套路，以下各类中所举例子，只是更具代表性，并非只属于这一种类型。

（一）暗含经典、成语，对人物的性格或命运进行暗示。金庸小说的文化底蕴不止来源于儒释道三家经典，还有强大的古诗文功力，早在《书剑恩仇录》中，金庸就借陈家洛之手创作过古诗。那么，先从来自于儒家经典的名字谈起，最典型的是外号“君子剑”的华山派“岳不群”，这个外号和名字似乎首先令人联想到卓尔不群、翩翩君子的模样，而实际上呢，《论语》中有“君子群而不党，小人党而不群”之语，这一来，“名为小人而号为君子”的岳不群的形象已是不言自明。但这一典故，在并未读过《论语》的人看来却是陌生的，金庸以这样隐晦的方式，将岳不群的性格藏在了他的名字当中，暗示了岳不群将是一个小人。出处相同的还有阿朱阿紫这对姐妹花，阿朱是萧峰一生挚爱，死在萧峰手下，也永远留在了他心里；阿紫则是对萧峰痴情一生，却从不能得到同情与愧疚以外的感情。姐妹俩的名字来自于《论语·阳货》中“恶紫之夺朱也”一句，朱在中国的用色传统中是正色，紫则是杂色；阿朱温婉聪慧，抚慰了萧峰的失意，是萧峰心中的正位，而阿紫刁蛮任性、心狠手辣，是邪派；“恶紫夺朱”在后世早已演变为“以邪胜正”的代言词，暗指了阿朱将为阿紫所代，而阿紫也终究是邪位而非正位，永远不能真正占据萧峰心里的正统地位，然而这同样是熟悉《论语》的读者才能发现的“暗语”。来自道家经典的则有“大盈若冲，其用不穷”的令狐冲、任盈盈夫妇，令狐冲的性格自由不羁，然而若是一味放纵，就会冲过了头；任盈盈也本是足智多谋、霸气十足的圣姑；两人相遇之后，任盈盈顯露出温婉动人的一面，令狐冲开始懂得克制，夫妇俩成为知音知己、互补互生，很有老子“阴阳相生”的辩证法的味道。此外，还有来自《周易》“否极泰来”的红花会四当家文泰来，因为探听到乾隆帝的秘密而为乾隆所不容，被清廷重兵把守，尤其是其中的张召重这一武力高强、阴险狡诈的强敌，红花会与他交手可以说是屡战屡败，群雄数次搭救都损失惨重，重伤的文泰来被救出又被抓回、面临绝佳逃脱机会却因余鱼同而回头，如此反复陷入险境，不止他的娇妻骆冰、红花会群雄为他寝食难安，就连读者都为他而忧心忡忡，果真是面临最危险的境地，可在这背后，他名中的“泰来”早就暗示了他最终会脱离险境，这也是《周易》中最经典的“物极必反”的原则，文泰来“置之死地而后生”的经历已经包含在了他的名字当中。再如，《灵枢》《素问》两部医学著作结合而成的毒手药王之徒“程灵素”，两部医著暗示了程灵素是一位医术高明的医者，一个“灵”字又暗指她聪慧机灵的性情，而她最终为救胡斐而甘心啜毒而死，这既是爱的至深之境，也是医的至善之境，她在明知自己面临的将是毒发身亡的结局，依旧做出了这样的选择，这也早就暗藏在她的名字当中。此外还有，为不忘靖康之耻而生的“郭靖”“杨康”，来自《诗经》中“清扬婉兮”的“木婉清”，机灵可爱、“钟灵毓秀”的钟灵，“笑语嫣然”的神仙姐姐“王语嫣”，“寿比南山”的胆小鬼“寿南山”，一语道破天机“石破天惊”的石破天，英雄气概“顶天立地”、刚直无比的明教教主阳顶天。这些名字有些来自人们耳熟能详的典故，有些则需要稍作挖掘才能了解其中深意，它们都包含着金庸对人物的评判以及对人物人生经历的暗示，在某种意义上，亦是在考验读者的文化修养。

（二）点明人物性格、命运，配合情节发展，暗含小说主旨。

1、人如其名。有的名字包含了人物身上最突出的特点，比如何铁手和胡一刀这两样兵器。而有时，一个名字是数层内涵包起来的，就如《倚天屠龙记》中“杨不悔”这个名字，既饱含纪晓芙的一片痴情，又暗藏不悔妹妹在爱情道路上的选择，最终又应了整部小说“挣脱束缚、爱而不悔”的主旨。在同一小说中的“小昭”，引张无忌入密道、破乾坤大挪移之谜、救众人于波斯总教之难，这个小女子真是应了一个“昭”字，处处为人指路照明。依旧来自同一小说的“灭绝师太”，也是一个心狠手辣，赶尽杀绝的狠心人，此外，也是她灭绝了周芷若心中善良的一面，亲手将自己的徒儿异化。名字自成一句反问的“何足道”则更是巧妙，他自谦“昆仑三圣何足道”，实则无疑、琴艺、棋艺极为高超，郭襄在遇见他之后，很快就开始转向失意、失望，最终放弃了寻找杨过，亦是“一段深情何足道”。《连城诀》中人淡如菊的凌霜华，与丁典的爱情凄凉收场，最终更被自己父亲活埋，当真是一朵凌霜的花。再如“包惜弱”和“穆念慈”婆媳俩，生性仁慈软弱，包惜弱的软弱使她不忍拒绝王爷深情，继而不得已让儿子以小王子的身份成长，穆念慈则是“杨康虐我千百遍，我待杨康如初恋”，这样的两人最终都是惨淡收场，是性情软弱的必然命运。而郭靖为“杨过”取这个名，则是希望他能有过则改之，不要再步父亲的后尘，后来杨过一再误会郭靖是自己杀父仇人，也的确能悔过。“袁承志”这个名字就如字面看来简洁明了，他生来就是要继承父亲袁崇焕的事业的，而后来他成为武林盟主、归入闯王麾下，又在刺杀鞑子皇帝一节为民族观念与民生大计而犹疑，确实颇有承志之感。而“独孤求败”这四个字，已经说尽了一代剑圣的一生，当世上真有那么一个人，境界高到无人可敌，那种高处不胜寒之感，尽在这寥寥四字，深深哀凉。

2、人反其名。有人如其名，自然也有完全往反方向成长的，就如“东方不败”，最终难逃一败；而精明雄心如“任我行”，却处处不得他行，反被困梅庄十二年，也没能稳坐教主之位；风流放纵、为情而死的公子爷，名字竟叫做“欧阳克”；“张无忌”虽然名为无忌，却处处受制、人情难却，除了与赵敏的感情之外几乎不曾自己拿过主意，修习乾坤大挪移、任明教教主、与周芷若订婚又弃她而去，全是被迫；“谢逊”则是自负才学武力，视世俗礼教如无物，在遭遇家庭變故之后，更是嗜杀成性，全心全意要杀成昆以报仇，完全谈不上“逊”；“林平之”和“游坦之”是两个希望人生平安的名字，但两人都是孤儿，人生坎坷，前者为仇所害，后者为情所困，最终都是结局惨淡；“武修文”“武敦儒”是两个一看便像读书人的名字，武家夫妇也的确希望他们弃武从文，兄弟俩却偏偏还是喜欢用拳脚来沟通，一点斯文模样都没有。这样的一系列名字，既有“求而不得”的凄凉，又形成一种遗憾的残缺美。

3、植物意象[3]。女人如花，所以许多女子的名字就是花名，这些花的习性或者意象，都与这些如花女子的人生经历暗合。先如周芷若，白芷和杜若都是美好的香草，与她清婉的美貌相合，但这两种香草都是气香而味苦，杜若更是一种独株生长的植物，暗指周芷若最终的结局并不完满，将是独身一人。再如秦红棉，红棉是木棉的别称，木棉的枝干上长着抵御外侵用的瘤刺，花朵艳丽娇美，就如她貌美如花，却是个心狠手辣的“修罗刀”一样。又如霍青桐，青桐味苦，药物作用是清热解毒，正应了她一介弱女子，在众人的误会、鄙夷之下，指挥军队保护了整个回部，又一再救陈家洛于水火中，最终还选择了成全妹妹咯丝丽与自己心爱之人的爱情，真可谓善解人难，却又凄苦不堪。此外，何红药、公孙绿萼等等，都是以花入名，似乎她们少有美好结局，就如一句“无可奈何花落去”，她们最终都无可避免地走向凋零。

（三）成对、成系列的人名。《倚天屠龙记》中出现的系列式的名字似乎不少，单单明教当中，就有杨逍范遥“逍遥二仙”，“紫白金青”四大护教法王，锐近、巨木、洪水、烈火、厚土五行旗以及名字暗合五行的五位掌旗使：庄铮、闻苍松、唐洋、辛然、颜垣，再如波斯总教的流云、妙风、辉月三使及十二宝树王，都是延续一个系列的名字；而武当七侠，在金庸将殷六侠的名称稍作修改之后，成为“远桥、莲舟、岱岩、松溪、翠山、梨亭、声谷”七个极有意境的地名，俨然绘成一幅武当山水画；就连反派人物里，都有成对玄冥二老的鹿杖客与鹤笔翁。《天龙八部》中的逍遥派则是活脱是一部道家经典写成的门派，逍遥派及逍遥子来自于《庄子·逍遥游》，无崖子来自《庄子·养生主》，李秋水来自《庄子·秋水》。而苏星河的八个弟子，称函谷八友，“函谷”是一个与老子关系甚深的地名，而八个人的名字：康广陵、范百龄、苟读、吴领军、薛慕华、冯阿三、石清露、李傀儡，分别应了琴棋书画医匠花戏八种行业中传奇人物的名字或故事，比如康广陵就来自于嵇康与《广陵散》的故事。逍遥派诸人身上所蕴含的传统文化元素，实在多到令人惊叹。《笑傲江湖》中梅庄四友（或称江南四友）则有些像是函谷八友的缩减版，黄钟公、黑白子、秃笔翁、丹青生，只合琴棋书画四艺本身的特点，不涉相关人物故事，正如这四人对琴棋书画极致的痴迷。《射雕英雄传》中的五绝则是将传统元素完美融合进了人物当中[4]，东邪西毒南帝北丐中神通，黄药师在东，东方属木，他名中药字带木，他的兰花拂穴手、落英神剑等一系列武功都带上了草木的意象；欧阳锋在西，西方属金，他名中锋字带金，而他的武功中都带着蛇、蛤蟆这样的毒物，暗合金属的特性；一灯大师在南，南方属火，他名中灯字带火，他最强大的一阳指中也有一个“阳”字与火暗合；洪七公在北，北方属水，他名中洪字属水，他的武功绝学“降龙十八掌”乍一看似乎与水不沾边，但事实上，在传统的神话传说中，龙往往与水相生，最典型的就是掌雨的龙王；王重阳在中，中位属土，他的王字中暗含土，与他建造活死人墓、死守不出的事迹相合。

以上举例大多还只是简单的介绍整理，接下来，我们就对其背后的成因以及在这些问题的探讨中出现的问题浅作讨论。

二、背后成因及社会话题

（一）浅谈成因

人物名称的由来并无多少成因可循，但是这种思维方式及其成果，确实是值得探究的，金庸曾说自己写小说是先构思人物的性格，接着所有的情节都将围绕人物来构思。也就是说，在金庸的创作过程中，人物都会首先有一个鲜活的形象，那么他的名字饱含深意，也不难想见了。

究其根本，能将传统文化元素如此巧妙地结合进人物当中，金庸强大的传统文化修养是其底蕴。诸子经典、古诗文、六艺、古典小说都是金庸精通或了解的领域，丰富的传统文化材料形成的底子，为他的思维带来了独特的古典美，在他构思人物时，能自然而然地助他一臂之力。有人说，金庸小说中，人物的名字用到的都是很简单的字，像郭靖、萧峰、杨过、小龙女，可是这么简单又这么富于美感的名字，其中的任何一个字都不可替换，我们想破了脑袋也不及其十之一二。私以为，这些名字当中还有值得挖掘的历史元素在其中，一旦这种历史底蕴与人物经历、性格相合，即使我们对这背后的故事一无所知，也能隐隐感受到其背后强大的力量，简单的名字也能发挥四两拨千斤的惊人效果。

而在传统文化做底蕴之后，他的小说风格的形成与当时的政治环境和金庸个人的人生经历的关系亦是切不可分的，毕竟小说就是作家当时的社会、人生经历的另一种折射。较常被人提起的是《笑傲江湖》中“东方不败”“任我行”这样的名字以及喊着“千秋万代，唯我独尊”的日月神教，这些情况与文革时期大陆的政治环境极为相近，金庸也在描写中透出了极大的讽刺。毕竟是做记者、写政论起家的，金庸对时事的敏感、锐利除了在他的文章中体现，更多的还是被寄托在他的小说当中。还有一点经常为人提起，就是他对女演员夏梦的单恋，金庸与夏梦的人生轨迹的分合，与他的小说中爱情故事的悲喜隐然相合，想必是有些难以言说的关系的，而不少读者更是认为，金庸小说中的女主角都多多少少带上了夏梦这位绝代佳人的影子。

（二）其带来的网络热议以及过度解读[5]

关于金庸小说中人名的解读，有些有理有据，也与小说情节相合，有些就等同于强词夺理了，譬如只要一句古诗词中出现了某个人物的名字，就马上搬过来，认为这是出处。即使汪伦与李白的情谊是“桃花潭水深千尺”，我们也很难认为怨毒深重的裘千尺的名字就是从此处来的，况且，如果照这个说法，那么裘千仞、裘千丈又该怎么解释呢？可见，一句传统文化元素丰富，既吸引了认真的研究，也带来了附庸风雅之徒的过度解读，似乎把古诗词和这些人物联系在一起，就显得自己也颇有文化修养，实在是贻笑大方了。在此，引陈平原先生一句话：“真正的书卷气是与从容不迫的叙述中自然而然地流露出来的文化教养，而不是拼命‘掉書

袋。”[6]

关于金庸小说的热议，近半个世纪以来从不曾停止过，到当今这个时代，这些讨论多是在网络环境中进行的，像天涯、百度金庸吧、知乎金庸专题都非常火热，每天仍有数十万网民金庸小说所衍生的话题中进行思想交锋。网络这个特殊的生态环境除了带来更广泛的议论，也因其低准入门槛，为像上述例子那样的过度解读留下了空间。譬如之前十分流行的“初恋才是真爱”的说法，认为杨过的真爱是郭芙、令狐冲的真爱是岳灵珊，为圆满说法，将小说的一些细节一再解剖。其实初恋与真爱之间本没有必然联系，到底谁是真爱也无关紧要，这种争论无论在小说中还是生活中都是没有意义的。如果说能将讨论放在更高的层次进行，讨论金庸小说中的创作手法、文化内涵、文学史意义等等，那么关于金庸小说的热议也必然显得理智一些，不至于到现在还有人认为喜欢武侠小说就等同于玩物丧志，毕竟金庸小说虽说是通俗文学，但其文化内涵丰富，给人带来的体验，甚至高于某些高雅文学。我本无意抬高金庸小说的地位，但也不愿看这样的讨论将其拉低，仅此而已。

三、结语

谈了别人的缺点，也来谈谈本文的一点不足，上述人物名字的例子，没没能做到全面完整，还有类似于地理意象、调侃意味、借自历史人物等等的人名没有被谈及。且金庸的武侠小说其独特魅力在于，他的小说当中，不止是人物的名字，武功、武器甚至是地名、事件名，都有着极大的研究空间，时间精力所限，本文暂且无法谈到那么全面、细致，甚是遗憾。然而青山不改，绿水长流，我们来日再叙。

注释：

[1]严家炎，《金庸小说论稿（增订版）》，北京大学出版社，2007年版，第12页。

[2]金庸，《书剑恩仇录》《碧血剑》《射雕英雄传》《神雕侠侣》《倚天屠龙记》《笑傲江湖》《雪山飞狐》《飞狐外传》《连城诀》《天龙八部》，三联书店版。

[3]文中所提植物形状、习性均查自百度百科相应词条。

[4]感谢吴家平先生在此处的指点。

[5]网络讨论内容来自：知乎社区，金庸专题；百度金庸吧。

[6]陈平原，《千古文人侠客梦》，北京大学出版社，2010年版，第95页。