小说《红字》的社会生态解读

杜坚冰

摘  要：纳撒尼尔·霍桑是美国著名的浪漫主义小说家，《红字》是其杰出的代表作。小说中深刻揭示了生活在清教统治下的新英格兰人们所面临的社会危机。这种人与人，人与社会关系的异化导致了夫妻间、朋友间和爱人间关系的疏远和扭曲，造成了人类道德准则的迷失。

关键词：《红字》;异化;社会危机

[中图分类号]：I106  [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2015）-32-0-01

工業革命以后，人类生活发生了翻天覆地的变化。在现代文明不断发展的同时，人类开始破坏赖以生存的自然环境，面临着越来越多的自然生态灾难。随着人与自然关系的严重异化导致的自然生态危机，人与人之间、人与社会之间的不断异化也引发了社会生态危机。社会危机主要表现在人与人之间的冷漠，人与人、人与社会之间道德准则的迷失。

纳撒尼尔·霍桑是19世纪美国影响最大的浪漫主义小说家，《红字》是其杰出的代表作。《红字》自问世以来，受到评论界的广泛关注，被公认为是一部杰作。小说中透过海斯特、丁梅斯代尔、齐林沃斯的故事，刻画了他们之间畸形的社会关系，揭示了美国社会及其发展过程中存在的严重的社会危机。

一、妻间关系的异化

人们在交往中，相互理解越来越少，人际关系出现扭曲，人与人之间出现了疏离，夫妻关系也难以逃脱。

海斯特的婚姻是不幸的。美丽端庄，性格坚强的海斯特本应该有一个充满爱和激情的婚姻，可是，她却嫁给了一个身体畸形，容貌衰老的齐林沃斯。小说中对他们的婚姻虽然没有过多描述，但她们能够过着平平淡淡的生活。齐林沃斯是一个性格冷酷的人，他不懂爱和温情，娶了年轻貌美的海斯特却不知道珍惜，从而失去了她。海斯特本以为她的丈夫在海上遇难，其实他被印第安人掳走。两年后，齐林沃斯潜回美国，他隐瞒了和海斯特之间的关系，没有续写以前的生活，而是选择了背地里报复海斯特的情人—丁梅斯代尔。他的这种畸形心里没有给海斯特带来真情和温暖，无疑会引起海斯特对他的憎恨。这种夫妻间关系的疏离和扭曲，不仅影响家庭关系的和睦，也影响社会的和谐。

二、朋友间关系的异化

随着工业化的发展，先进的科学技术和发达的生产工具在人们的生活中发挥着越来越重要的作用，并逐渐成为人的生活的中心。人与人、人与社会之间的关系出现了疏离。在小说《红字》中，朋友间关系也存在着异化，人与社会之间失去了情感。

齐林沃斯是个才智超众、学识渊博的医生。因而，他以医生的身份接近身体每况愈下的丁梅斯代尔。齐林沃斯在初踏入这片清教徒的土地时，便选择了丁梅斯代尔作为他的牧师，随后成为丁梅斯代尔的顾问医生。他们形影不离，一同外出散步，并深入交谈，没过多长时间，便同住一所房子。可见，在局外人眼里，他们是知心好友。其实，齐林沃斯报仇的火焰早已燃烧，在丁梅斯代尔毫无防备的情况下，一步步地逼近了他的内心，折磨着他的灵魂。齐林沃斯不顾一切道德准则地对丁梅斯代尔进行折磨，从而赢得快感，欣喜若狂，最终使自己处于孤独的境地。在丁梅斯代尔坦白自己罪行死去之后，他也没有精神支柱，绝望地离开了这个世界。可以看出，齐林沃斯以科学作为报复工具，以朋友的信任为报复手段，使这种人与人之间感情的疏远达到何种程度。从广义上讲，霍桑任为极端科学主义和极端个人主义对整个人类都构成威胁。

三、爱人间关系的异化

“技术的胜利，似乎是以道德的败坏为代价换来的。随着人类愈益控制自然，个人似乎成为别人的奴隶或自身卑劣行为的奴隶”。人与人、人与社会之间关系的异化不止于此，在爱人间也存在异化。霍桑在小说《红字》中揭示了这种危机，主要体现在人与人之间的自私、冷漠。

在齐林沃斯失联的那两年里，海斯特与青年牧师丁梅斯代尔相爱并生一女。在清教道德主义思想下，海斯特犯通奸罪被判刑，而且胸前要永远带着一个鲜红的“A”字（A是英文通奸Adultery的第一个字母）。在海斯特被审问时，丁梅斯代尔没能承认他与海斯特的通奸罪，可见他是一个虚伪的律师，把自己与所爱的人隔离开。人性的自私在丁梅斯代尔身上表现得淋漓尽致，他能忍心让他心爱的人和女儿承受屈辱，在监狱度过服刑期。丁梅斯代尔生活在欲爱不能的矛盾中，既不敢承认自己的罪孽，又厌恶自己的虚伪。作为人人崇拜的牧师，他无法敞开心扉向他人倾诉内心的痛苦，因此他只能生活在自己的内心世界里，与社会和他的爱人隔离，自己饱受煎熬与折磨。与此同时，海斯特却想着从她丈夫齐林沃斯手中解救这个弱者。可见，真正的爱情并不存在，唯一存在的是为达到自我满足而需要的冷漠与罪恶。

四、结语

至此，我们可以看到，小说《红字》中人与人之间、人与社会之间关系严重异化，趋于冷漠、自私、疏远。正是由于每个人内心的善与恶，最终才会使他们与家人、朋友和爱人隔离开来。但是，每个人最终的忏悔与救赎，就是人们对异化的超越，使他们能够被社会所容纳。如：海斯特的慈悲善良，扶弱济贫;丁梅斯代尔临终前的忏悔以及齐林沃斯留给小珍珠的财产等。因此，只有保护自然，与自然融为一体，才能重新获得生存的意义。只有平等对待我们的同伴，善待我们的同伴，我们的社会生态才能获得平衡。

参考文献：

[1]刘国清. 异化与超越：泰德·休斯诗歌中的生存之思[J]. 东北师范大学学报（哲学社会科学版）2007（6）.

[2]纳撒尼尔·霍桑. 红字[M]. 姚乃强译. 南京：译林出版社，2002.

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[4]孙建璐. 霍桑《红字》被压抑和扭曲的灵魂分析[J]. 青年作家，2015（4）.

[5]王剑. 论《红字》中的异化主题[J]. 创作与欣赏，2015（6）.