地方视域下体育校本课程开发的实践研究——以“舞貔貅”个案为例

□ 吴妙园 邱伯聪

地方视域下体育校本课程开发的实践研究
——以“舞貔貅”个案为例

□ 吴妙园 邱伯聪

摘 要：在特定地域内积淀起来的地域文化，是学校开发特色课程的重要水分和养料。文章在阐释体育课程与地域文化的交互作用，体育课程开发利用地域文化资源的类型基础上，并结合派潭中学“舞貔貅”课程开发这一案例，对地域文化视域下体育校本课程的开发策略进行了研究。

关键词：地域文化；课程开发；体育；舞貔貅

国务院和教育部先后颁发《国务院关于基础教育改革与发展的决定》和《基础教育课程改革纲要（试行）》，明确提出“作为国家基础教育课程改革重要组成部分的三级课程管理体制，为地方和学校充分利用地域文化资源，因地制宜开发适合自己的课程提出要求。”另外，2003年《普通高中课程方案(实验)》又提出：“赋予学校合理而充分的课程自主权，为学校创造性地实施国家课程、因地制宜地开发课程，为学生有效选择课程提供保障”。以上几个法律文件赋予了校本课程开发的实质性依据，也赋予了学校进行校本课程开发的责任与义务。体育校本课程开发作为校本课程开发的有机组成部分，因此，学校有了体育校本课程开发的权利，同时也应承担起落实体育校本课程开发工作的义务。

2011 年 2 月颁布的《中华人民共和国非物质文化遗产法》，为地域文化的保护和传承提供了法律依据。地域文化是中华民族文化的有机构成部分，正是各个地区风格特异的文化传统，才构成了中华民族灿烂辉煌的文化积淀。保护和传承地域文化，是学校传播文化知识的殿堂，因此，在体育校本课程中开发利用地域性资源不仅丰富了体育课堂教学内容，同时也使学生了解了家乡文化，对于传承地域性文化资源具有更现实而深远的意义。

一、体育校本课程开发的必然性

（一）体育课程改革的需要

我国中小学执行的体育教学大纲是由国家教育行政管理机构组织专家决策、编制的，它注重的是体育教育的基础性和统一性。不能很好适应地方社会生活和社会发展需求的实际变化，没有也不可能充分考虑到各地方、各学校实际，更不可能照顾到众多学习者的背景及特点。因此，在体育校本课程开发中融入具有地方特色的课程资源，既可以充分发挥地方和学校周围的资源优势，开发出独具特色的校本课程，弥补国家体育课程“一刀切”的不足，又能使学生了解多种多样的体育知识，将体育课堂与学生的生活联系到一起，使学生的学习不仅仅局限于课堂。而是真实地走进家乡文化艺术，感知、体验、保护和传承具有家乡特色的体育文化资源。

（二）传承地域文化的需要

地域文化融入校本课程，有利于优秀地域文化的传承。体育校本课程开发利用地域文化资源的类型主要是民间体育类。我校（注：此处是指广州增城市派潭中学，下文同）为广东省非物质文化遗产“舞貔貅”的挂靠单位，使在校的学生了解它的文化价值和社会价值。体育校本课程中民间体育的回归，有利于学生因地制宜地开展健身活动，也有利于在民间体育项目中感受地域文化。不仅可以丰富校园文化，也可以使学生更好地了解自己的家乡文化，传承地域文化。

（三）体育教师专业发展的需要

体育校本课程开发需要体育教师不仅具有广博的专业素养和精湛的专业知识与运动技能，还要具备体育学科外的各方面知识。开发和利用地域文化资源的过程，给体育教师带来的不仅是难得的机遇，更是严峻挑战。在开发过程中发现自己的不足，有目的地在各方面进行调整充实，尽可能做到在教育理念上不能再是原来课程的执行者，应该是成为课程的策划者、设计者、教科书的选用者，集课程开发、实施、评价于一身的新型课程教师。

二、“舞貔貅”校本课程开发背景分析

（一）地域文化资源背景

派潭镇是增城市北部中心镇和最大的山区镇，70%是客家人。派潭的客家文化源远流长，蕴藏着深厚的文化底

蕴，保留着许多具有浓郁客家特色的传统文化艺术项目，舞貔貅就是其中一项，并被列为省级非物质文化遗产的佳松岭貔貅文化。过去客家人生活颠沛流离，为了保护自身和族群的安全，人们纷纷学武健身，而融合了舞蹈、鼓乐和拳、棍、双刀、矛、快耙等十八般武艺的舞貔貅正是客家人尚武精神的一种发扬。据介绍，1960年正是增城舞貔貅的鼎盛时期，那时的舞貔貅是维系客家各宗族间和谐相处的重要纽带。到“文革”时期，艺术萧条，舞貔貅也顶着一个“封建迷信”的帽子很快消沉下去。

如今，张永木是舞貔貅的第三代传人。其从小跟随父兄学习舞貔貅，开始了他长达44年的舞貔貅生涯。我校貔貅队被增城市认定为广东省非物质文化遗产的传承训练基地，张师傅在我校担任貔貅队教练。

（二）“舞貔貅”校本课程开发的条件与价值

我校地处客家民族集体居住区，文化气息浓郁，充满人文情怀，有丰富的地域文化资源。且学校是体育特色学校，其舞貔貅体育校本课程开发，在课程目标、内容选择、教学过程等方面的开发极具地域特色，揭示了区域文化与校本课程有机融合的特质及其文化传承的时代意义，具有典范作用。

增城地域客家文化的舞貔貅，在文化价值方面，它是增城客家人特有的传统表演节目，是广东客家文化的代表之作，反映出广州文化的包容性和多样性；在社会价值方面，“客家猫舞”承载着当地客家人的古朴民俗风情，是客家各宗族间和谐相处的重要纽带之一。同时，学校人多地少，适合貔貅拳占有场地少，不受场地影响，开展方便的特点，为我校体育校本课程开发提供了有利的条件。

三、“舞貔貅”课程目标的开发

课程目标是根据一定的教育目的和培养目标而提出的课程具体价值与任务指标。课程目标规定着对学生在知识、能力和思想品德方面应该达到的期望程度。课程目标的出发点和归宿应该是促进学生的全面发展。也就是说，课程目标是学生通过学习所要达到的某种标准。

舞貔貅是根据学校实际，以及学生兴趣和教师的情况制定貔貅拳、双刀、枪、锣鼓镲、舞貔貅等一系列的内容，其课程的目标如下：

（1）增强学生的体质，通过练习，发展学生的各项身体素质，促进身心全面和谐健康的发展。

（2）感受并传承广东省非物质文化遗产的魅力，培养学生对客家民间武术的兴趣，形成坚持锻炼的习惯，为传承奠定基础。

（3）使学生拓宽锻炼途径，开拓视野，并能增强体质，强身健体。

（4）开发体育课程资源，发展特色教育，打造成以体育为特色的品牌主题学校。

四、“舞貔貅”校本课程开展实施

1.透入体育课堂，与课堂教学相结合。把舞貔貅系列课程透入课堂教学，培养学生自主学习能力和合作学习能力，培养学生的创新精神和创新能力，培养学生乐于参与体育活动， 提高对体育运动的兴趣。把体育新课堂五大学习领域即运动参与、运动技能、身体健康、心理健康、社会适应的内容标准融汇在貔貅课程教学中去，在不同的年级提出不同的目标与要求。做到：①以健康第一为指导思想，全体师生参与。②让学生乐意参与，在运动中感受乐趣，感受成功的喜悦。③舞貔貅内容与锣鼓镲器乐相结合，与具体场地相结合，与学生的运动技术、认知水平、个体差异相结合；与学生的生活实际相结合。④开展实施舞貔貅课程有落实：时间落实、人员落实、内容落实、场地落实、措施落实。

2.我校除了将舞貔貅课程带入体育课堂教学之外，还专门成立了学校舞貔貅表演队，并在学校的社团课及每周安排2次由舞貔貅第三代继承人张永木师傅专门授课，针对那些对“舞貔貅”有较大兴趣，想更进一步学习技术动作的学生进行课外的专业训练。不仅丰富了学生的课外时间，也对貔貅地域文化有一定的宣传作用。

3.舞貔貅表演的组织，舞貔貅的表演也是促进其发展和传播的途径之一，为了更好地调动学生学习舞貔貅的热情，学校貔貅队及貔貅社团的成员常会在各大传统节日中表演，具有极强的观赏性。其次，充分利用各种媒体、广播、校园橱窗、讲座，向学生进行宣传，在社会和学校形成良好的地域文化氛围，让学生处处都能感受到地域文化的熏陶。

4.教师加强校本课程的开发与研究，基于地域文化的体育课程开发要将理论研究放在首要位置，以学术研究带动体育教学实践。对地域文化的研究就不能只停留在表面上，应当通过各种形式对其精华部分进行深入的挖掘，从而塑造学生的人文精神，提高他们的思想觉悟，使其更好地学习地域文化知识，主动地保护和传承地域文化。教师在校本课程开发的过程中，提高课程参与决策的意识，增强课程开发的能力水平，促进了自身专业素养的提升，在整个过程中,也促使了教师不断地反思自身的教育教学,积极探索体育校本课程开发的规律,从而真正促进学生发展。

五、结语

课程的改革必然伴随着教学方法的改革，在对地域文化校本课程的学习中，不能采用传统的教学手段，而主要应采取启发式和研究性学习的教学方式，引导学生注重调查研究。体育校本课程的开发，不是重新编写教材、增加内容、增补课时，而是紧密结合平时教学的需要对教材进行适当的补充、整理和创编，从而在常规教学中更好地落实课程目标。

参考文献：

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[2]黎国韬.略论广东传统民间舞蹈中的武术表演 [J].文化遗产,2013,(04):152-156,161-162.

[3]崔允漷.从“选修课和活动课”走向“校本课程”——“江苏省锡山高级中学校本课程”个案研究[J].教育发展研究,2000,(02):22-26.

[4]邱伯聪.客家民间体育游戏校本课程的开发实施与研究[J].新课程研究·基础教育,2009,(04):109-111.

（广东省广州增城市派潭中学511385）

[基金项目：国家教师科研基金“十二五”规划重点课题《校本课程开发和社团活动开展对学校文化生活影响的研究》（课题编号:CTF1202127）阶段成果]

DOI：10.3969/j.issn.1006-1487.2015.02.007

文献标识码：A

中图分类号：G807.01