从创作的理性思辨和叙事角度谈中外纪录片差异

纪录片作为艺术的一种形式，一直深受业界和学界的喜爱。在形式上，纪录片并没有一丝不苟的创作模式；在内容上，纪录片也没有阳春白雪或是下里巴人的选材要求。但是由于中外历史文化的不同，造成了中外纪录片创作的理念和角度的差异。本文从纪录片创作的理性思辨和叙事学角度出发，通过对比国外优秀纪录片《海豚湾》和国产优秀纪录片《圆明园》，来探讨纪录片近年来的发展趋势和创作手法，进而更进一步了解纪录片，把握纪录片。

1.纪录片创作的理性思辨

1.1真实与非真实

对于某件事实来说会很容易说出什么是真实什么是非真实的，但对于纪录片中事实的应用，我们却很难用语言文字表达出来，但真实性依然是纪录片的灵魂，否则将不是纪录片，而只能是故事片等。所以，没有绝对的真实，真实都是相对的。

《海豚湾》是对正在发生的事实的客观纪录，其真实性毋庸置疑。《圆明园》大量运用科技复原、演员场景再现等手段，将一段不争的历史事实客观的表现了出来，而拍摄者并未流露其任何主观意志，而是完全由观看者自我领会。

1.2 主观与客观

任何纪录片都会有纪录者的主观意识的体现，但是以客观事实为依据，经过纪录者的主观意识的参与，合理编辑纪录画面，更客观的表现事实给观众。

《海豚湾》在这方面表现的更为明显，纪录者主观意图的露骨表达，对客观事实的真实纪录，所纪录事实都是在主观意识的主导下完成的，根据主观需要纪录下可以表达主观目的的客观事实，二者相结合。

《圆明园》则是经过纪录者或导演的主观刻意安排，根据科学客观的分析史实资料，运用科技和演员再现，完美纪录当时情景，并呈现给广大受众。在拍摄的同时并未将拍摄者的主观目的或说选题目的明显表现出来，而是化有形于无形，化无形于有形，将片子的精神内涵赋予片子本身，最终完全由观看者自我领悟。

1.3旁观与介入

这也是相对而言，没有完全意义上的旁观，像国外纪录片创作中的观点“墙上的苍蝇”那样几乎很难做到。

《海豚湾》中明显可体现出纪录者的介入，纪录者根据自己的纪录目的，有意识的纪录日本捕杀海豚的血腥场面，并将此画面公之于众。

《圆明园》在一定意义上说是相对的旁观。纪录者根据导演的创作意图，将演员表演、三维场景的搭建完美结合，将有意表现的情景客观的纪录，当然现在的纪录并非与历史完全符合，但是最接近历史的表现。

1.4纪实性与艺术性

《海豚湾》是对发生事实的真实的客观纪录，更多是表现的纪实性的内容，而《圆明园》则是对历史事实的再现纪录，同时兼有艺术性的表达，展示艺术的魅力。虽表现手法不同，但都以客观事实，或正在发生或已经发生的真实事实，为依据，不容虚构。

2.纪录片的叙事

纪录片的叙事有其根本特征和特点，当然在叙事中也要遵循一定原则。

《海豚湾》从整体来看它叙述了一个事件，即日本大肆捕杀海豚。在表现整体事件的同时，每一个行动都为整体事件的叙事服务。比如保护者SOP成员深夜冒险去架设摄像机、防止水下声音采集器等，画面摇摆不定，人的喘气声、小心翼翼的说话声，无不透露出惊险。

《海豚湾》记录的客观性体现了纪实性本质。在纪录片中有现场画面、人物采访、影片节选片段、动画节选片段，再加上高科技红外线设备的应用等，视听语言的高度的自由穿梭，从多角度客观的纪录日本捕杀海豚的血腥场面，具有极强的震撼力；记录中不更多的加入了拍摄者的心理表现，比如，在拍摄捕杀海豚画面时，有一条小海豚冲破几道防线奋力的向海岸方向游来，女志愿者表现的是同情怜悯心痛和悲愤，在采访中，她哭了，她心理的自然流露正是体现了纪录片叙事的心理化趋势。

《圆明园》整个结构更为突出，整体采用的是倒叙。圆明园现在的残垣断壁，在历史上却是富丽堂皇的皇家园林，是西方梦寐以求的地方，而也是因为这样，最终“酿造”了灾祸。

我们可看到中外关于纪录片有其相似点，同时也有很大的区别，集中在以下几点：

1、选题上：题材广泛，国外侧重大的世界性的主题；我国以民为本，多是反映民生的最真实最朴实的生活场景，尤其是反映老、边、区的主题特别多。

2、拍摄者的主观介入：中外纪录片都有主观介入，但在表达运用上国外较为理性客观，而我国常常将纪录者自己的思想意识强加于被纪录者，甚至出现失真现象。

3、思想感情的表达：中国比较保守，国外则更为开放。在纪录片中他们畅所欲言，尽情表达，或悲或喜或笑或怒，直接流露；我国的纪录片则更多的含而不露，“润物细无声”，善于用意境去感悟观众。

4、结构表达上：国外纪录片往往进入主题快，收尾也快；我国纪录片则喜欢“循序渐进”、“淡入淡出”，表达某种意蕴。

纪录片是一个很大的市场，无论是从社会价值还是经济价值，都需要我们重视。在注重经济价值的同时，要充分考虑到纪录片作品传达出的思辨意识和叙事美感。对于纪录片在保持其客观纪录本质的基础上，中外可相互借鉴，弥补缺陷，共同发展。

（作者单位： 黑龙江大学新闻传播学院）