19世纪美国白人文学经典中的印第安形象研究

陆颖龙

摘要：作为美洲原住民，印第安人在殖民者踏上美洲的数百年间遭受了毁灭性的灾难。为了使白人对印第安人的驱赶屠戮显得合理合法，在19世纪一些美国白人作家创造的文学经典中，对印第安人的形象进行了扭曲。因此，本文对19世纪美国白人文学经典中的印第安形象展开了研究，以便通过分析这些作品了解印第安人在当时受到的不平等待遇和歧视。

关键词：19世纪;美国白人文学经典;印第安形象

自1492年哥伦布到达美洲大陆以后，后续到达美洲的欧洲人开始与当地被称之为“印第安人”的原美洲居民共同生活。但是，随着印第安人与白人的交流的加深，印第安人开始付出了生命的代价。直到19世纪，印第安人与白人的文化冲突变得更加剧烈，以至于当时的诸多经典文学作品中塑造了一系列的遭到扭曲的印第安人的形象，处处体现着白人对印第安人的不公平待遇和歧视。

一、最初踏上美洲的欧洲人眼中的印第安人形象

在哥伦布的《航海日记》中，对印第安人的形象进行了最初的描述。在这位欧洲人笔下，印第安人体态俊美，并且相貌端庄和善。在性格方面，印第安人生性淳朴，并且十分温顺，不知道武器是什么。而质朴和好客是印第安社会的传统文化，感恩节就是这一民族创造的。在印第安人看来，好客不仅仅是人的美德，更是人需要承担的义务。此外，哥伦布在给西班牙国王发生的信件中还对印第安人的高尚道德进行了描述，认为他们诚实、果断、勇敢和感性，并且对人十分温和。在当地酋长带领下，哥伦布使用了印第安人的独木舟进行他旗舰上的货物的抢救，并且没有丢失任何东西[1]。同时，印第安人又比较英勇好战，拥有着狩猎的传统。但是，印第安人并不会主动俘虏和奴役他人，仅仅只是为了荣誉和复仇而战斗。

二、19世纪的一些美国白人文学经典中的印第安形象

（一）野蛮残忍的形象

在美国著名的《皮裹腿的传说》系列小说中，印第安人常常被用野蛮和残忍形容。而这一系列作品的作者库珀可以算作是美国西部小说的始作俑者，其作品中几乎所有印第安人都拥有野蛮和残忍的形象特点。在这一系列小说中，作者主要描写的就是白人猎手的冒险历程，而印第安人则首次成为了美国小说中的主要人物。其描写的印第安人酋长是具有高贵天赋的印第安人，但是却总是赤裸身体，并且纹着象征死亡的花纹。为了进行印第安人的野蛮和残忍形象的塑造，作者使用了大量战斗场面展现印第安人的“凶神恶煞”，并强调他们的庆祝方式野性十足。在其为印第安人设计的结局中，印第安民族将毫无疑问的走向灭亡。比如其描写的麦格瓦这一形象，就是印第安野人的典型代表，每一次出场都要对白人实施血腥追杀，并最终死在了白人的枪口下[2]。

（二）肮脏邪恶的形象

19世纪，美国很多经典文学作品都以肮脏邪恶进行印第安形象的描述。在著名的美国小说《白鲸》中，印第安人塔希泰戈就是一个典型的邪恶印第安人形象。通过进行一些细节的描写，作者使印第安人肮脏和邪恶的性格特点得以充分的突显了出来。比如在描写塔希泰戈用餐时，不仅吃相难看，还常常以表情吓唬白人侍者。而在描写佩阔德号被白鲸撞沉的场景时，又描写到了塔希泰戈不甘心走向灭绝，所以通过在轨冠上钉柱苍鹰将其带入黑暗的海底，以使其陪伴自己。作者在描述这一过程时，将苍鹰写成是“天使般的”大鸟，并为塔希泰戈设置了撒旦式的结局，以展现印第安人的邪恶。而《白鲸》作者是著名的美国白人文学大师赫尔曼·梅尔维尔，其描述的印第安人形象很大程度上影响了其他作者对印第安人的描述。所以在19世纪其他的经典文学作品中，印第安人也常常以邪恶的形象出现。例如，在《红字》中，虽热作家没有刻意进行印第安人的刻画，但是印第安人却总是与邪恶形象联系在一起[3]。

（三）贪婪无知的形象

实际上，库珀和麦尔维尔虽然在创造的文学作品中塑造了负面的印第安人形象，但是他们也或多或少的对印第安人的遭遇表达了同情，并且流露出了对印第安人一些行为的赞佩。但是在世界著名的美国白人作家马克·吐温的笔下，印第安人却成为一无是处的人，集贪婪、无知、野蛮和邪恶等多种负面形象于一体。而马克·吐温的作品在世界范围内都有一定的影响力，以至于在19世纪给世界人民了解和认识印第安人带来了错误的引导。在《苦行记》中，马克·吐温用了懒惰、愚蠢和贪婪等多个充满偏见的词语描述了印第安人，将其遇到的印第安人描写成了最低等的民族。在《汤姆·索亚历险记》中，马克·吐温又塑造了乔这一贪婪的印第安人形象，他不仅杀人抢劫，还进行货物的盗抢，是残暴的掠夺者。而马克吐温的经典文学作品显然起到了消解印第安文化身份的作用，试图为白人的种族灭绝行径找到正当理由[4]。在他的作品的描述下，印第安民族是低劣的，理应被人类文明社会淘汰。

三、19世纪美国白人文学经典印第安形象的形成原因

（一）19世纪土地冲突的加剧

实际上，19实际美国白人文学经典中之所以会出现如此多的负面印第安形象，主要是由于土地冲突加剧而导致的。19世纪，更多的白人移民至美洲，想要获得更多的生存空间。在这种需求下，白人与印第安人的土地争夺斗争加剧，并且维持了较长的时间。而美国政府为了进行印第安人土地的侵占，采取了血腥的镇压措施，继而引发了印第安人的激烈反抗。最终，大量的印第安人被流放到美国西部，而白人则得以踏着印第安人的尸体前进。1886年，美国政府开展了残酷的战争，以期通过战争占领俄克拉荷马地区[5]。自此自后，印第安人被彻底驱赶到了保留地，而美国政府则得到了北美大陆的控制权。而在这样的背景下，多数美国白人文学作家都会进行美国白人利益的维护，所以创造了一系列的负面印第安形象。

（二）19世纪文化冲突的恶化

从根本上来讲，除了出于基本利益考虑，美国白人文学作家之所以描写负面印第安形象，还受到了白人文化和印第安文化冲突的影响。早在15世纪，印第安文化和白人文化就开始了碰撞交流。作为强势资本主义文化，白人文化认为自身站在了人类文明发展的前端。而不同于白人文化，印第安文化主要在捕鱼和狩猎中形成，与白人文化有着巨大的差异。在印第安人眼中，从大自然获取生存的资本是一种勇敢和诚实的行为。而在白人眼中，印第安人则是野蛮的动物，甚至是赤裸裸的食人族。19世纪，这种文化冲突遭到了恶化，使得文化的碰撞多于沟通，继而引发白人对印第安文化的抵制。在白人作家的观念中，印第安人及其文化的存在阻碍了人类文明的发展，需要为白人文化的发展让路。因此，当代的文学经典中都進行了负面印第安形象的刻画，以期使世界人民对印第安文化进行排斥。

（三）19世纪美国独立战争的出现

在19世纪，美国发生了独立战争。经受了长时间的压迫，印第安人出于保护自己利益的考虑受到了殖民者的利用，选择与殖民者一同对大陆军作战。而这对于想要通过战争而获取独立自主权利的白人定居者来讲，是无法被理解和原谅的。就拿马克·吐温和库珀等人来讲，都是白人阶层的成员[6]。受到历史的局限，他们在潜意识里就拥有种族歧视观念，容易对印第安人产生不满和憎恨的情绪。因此，在这些文学巨匠的笔下，印第安人的形象会被扭曲，以展现作者对印第安民族的仇恨。

四、结语

实际上，印第安民族是拥有古老民族文化的民族，拥有着勇敢、热情和高尚的民族形象，并非是19世纪美国白人所描述的野蛮人和劣等人。而随着世界人民对印第安人认识的加深，白人文学作品中的扭曲的印第安人形象必将逐渐消亡，而过去的经典文学作品也必将成为美国白人对印第安人压迫和排斥证据，警醒着人们不要戴着色眼镜看人。

【参考文献】

[1]张艳.印第安人的哀歌——后殖民主义视角解读杰克·伦敦的《老头子同盟》[J].阜阳师范学院学报（社会科学版），2009，（05）：72-75.

[2]余纯洁.《苦行记》：19世纪美国种族主义的文学镜像[J].乐山师范学院学报，2014，（04）：45-48.

[3]蔡云，刘玉红.印第安人的“失语”及“发声”——新历史主义与海明威短篇小说研究[J].小说评论，2010，（S2）：126-130.

[4]张懿.浅析十九世纪美国白人作家笔下的印第安人形象[J].兰州教育学院学报，2011，（06）：44-45.

[5]徐郁民.美国小说与电影反印第安意识的表现探究[J].电影文学，2011，（06）：62-63.

[6]张艳.后殖民主义视角解读《强者的力量》中印第安人众生相[J].宿州学院学报，2012，（07）：57-60.