《大美青海——青海省情教育读本》选摘

第五节土族纳顿：世界上最长的狂欢节（下）

接下来是“三国戏”。这是在三国故事基础上重点表现刘备、关羽、张飞、曹操、吕布的面具舞蹈，共三出。一般包括“五将”“三将”“官舞（关舞）”。其中，“五将”是刘备、关羽、张飞、曹操、吕布五人同时着武服上场，表现征战过程。“三将”讲述刘备、关羽、张飞三人战吕布的故事，整个舞蹈最后在吕布被斩的场景中结束。

面具舞的最后一场是“杀虢将”。一开始，杀虢将头戴面目狰狞的牛头面具，身穿战袍，手执双剑，被大家用梯子抬着出场。后面有两个女性打扮的人左手拿一面具，右手拿纸扇或柳梢导引，到场中时跳下梯子，以屈膝跳、蹲身挥舞双剑绕场一圈后，蹲于上首。猴、豹、牛、虎等角色都裸露上身，只斜搭一条红色或黄色旗子象征兽皮。表演中，猴到杀虢将前递交援救信，意在请求他帮助牛消灭老虎。杀虢将起身在场中挥舞双剑，在紧锣密鼓中以特有的舞姿追杀老虎后，表演结束。

法拉面具舞结束后，开始跳“法拉”。法拉是神的代言人，上场后直奔神轿，在激烈的锣鼓声中，很快进入癫狂的神灵附体状态。此时，法拉先伸手要“签子”（一种铁制的长约15厘米、宽约0.5厘米、厚不足1毫米的法器），等拿到签子后，就用签子穿透双腮，并进行“吩咐”（即神的指示），众人高声应和。之后，在众牌头及庙官等人的侍候下“回马”（请求神灵脱体结束活动），恢复常态。然后，本村的牌头等将二郎神轿抬送一程，交给下一村的牌头，将二郎神轿请至他们的会场，将本村的庙神请回庙里安置，会手队伍（客队）亦将庙神抬回自己的庙中。纳顿当天的活动到此全部结束。

二郎神纳顿中，供奉最为普遍的神祇是二郎神，在活动中表现出当地民众强烈的二郎神崇拜观念。在当地人民心中，二郎神是最高一级的神，其神威无比，各村庙供奉的庙神威力均在二郎神之下，所以有些人称二郎神为“三川的总神”。当然，各个村落皆供奉有自己的庙神。纳顿供奉的神灵都有一个共同点，那就是都掌管天上风雨，庄稼丰歉。这应是土族先民完成从牧业转向农业的生产方式以后，祈求风调雨顺心理的直接反映。

纳顿是民和地区土族人民最隆重、最热烈的节日和文化娱乐活动，也是人们访亲探友，商议子女婚嫁，调解邻里纠纷，相互交流生产、生活经验，学习和传播新思想、新知识的大好时机。纳顿节同时也是人们认识土族历史的“活文献”，它形象地表述了土族历史的发展进程，表现了该民族由游牧生活转向农耕生产的历史过程，这对于从事土族历史、宗教、文化艺术、生产生活、民俗风情等方面的研究都有重要的意义。2006年5月20日，经国务院批准，青海土族纳顿被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。