千古明月

栾福桥

朗朗乾坤，皎皎明月，纵贯古今，惟愿相依。须臾间，已是千载流转，千古不肯陨落的一轮明月，在盈亏之间往复，淡看时代兴衰，细品心事沉浮。

——题记

茫茫静夜中，一轮皓月当空高悬，皎皎月光直照人心，生出许多情愫跟感慨。天上那一轮明月，也往往带着和谐、宁静、婉约、朦胧、淡泊的心灵映像。每每望着清冷凄寒的月光，都会揣测如水的心情。太阳，热烈而圆满，使人思之进取。而月亮呢，是有周期变化的。月亮的婆娑身影周而复始，长久地处于流转之中，望朔之间阴晴圆缺变化无常。正如苏轼的诗句：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”（《水调歌头》）人生也是如此，总是处于悲欢离合与种种困惑之中。由此，我们每个人都要有一颗平常心，看清楚，任何事物都在损益之间互相变化。用辩证的心态去了解内心的困惑的消解和平衡，以达到生命的逍遥。

从古至今，月亮就入心入怀，成了很多人心中恒久相伴的美好诗篇。使人心中生出的诸多情愫借着凄寒的月光得以抒发得淋漓尽致。

诗仙李白的诗句：“青天有月来几时，我今停杯一问之。”（《把酒问月》）与苏轼的：“明月几时有，把酒问青天。”（《水调歌头》）都是在追问明月，心里在探寻、在迷茫中渴望明月照耀，“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。”（《把酒问月》）

自古以来，月亮就是女性的化身。有关嫦娥的常说，还有就是“月亮妹妹”的说法。于是每每望着天上或圆满或缺憾的明月，竟也能渗出淡淡的柔情与缠绵。《诗经陈风·月出》中说道：“月出皎兮，佼人僚兮。”韦庄的《菩萨蛮》中写道：“垆边人似月，皓腕凝双雪。”美人与明月相伴，营造出一种唯美的氛围与境界。而李商隐的《嫦娥》中的诗句：“嫦娥应悔偷灵药， 碧海青天夜夜心。”表达是一种悔悟与无奈。

月色，中秋意象最好，映示着团圆美满之意。众多古人，把自己的心托付给皎皎月光，用以勾勒自己绵绵的心事。千古的中秋，使多少人怀揣着的无数心思，托付给天上那轮圆月。梦想、心愿、怅惘、怀想……全都交托给明月。白居易有诗：“照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。”（《中秋月》）月宫中的玉兔和它的主人真的知道人间人们的心事吗？当然不知道。只是人在中秋之时，心里千千万万的事，都被如水的凄寒的月光引了出来，从而让人的心事也随着辽远柔和的月光，去了一个未知的世界。苏轼的《中秋月》所表现的却是另外一种心境：“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。”诗人忐忑的内心充满隐痛，一度怀想，再见中秋月会在何时何地呢？而今夜所有的美好也已随着这月光永远地流了过去，不再回来。张九龄的《望月怀远》最为我们熟知：“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。”相思之情，如月光般浸满心田，望月念远，相思难眠，梦中相逢，都是人世间常有的情景，诗人娓娓道来，亲切感人。

记忆中的自己，似乎内心常常布满沧桑，生活中所遇之事，又常常使人充满困顿。每天，在阳光下努力工作，而当月亮高悬于空之时，不看明月，心事远离，望月呢，自己的心随着辽远的月光不知去了哪里。与月相依，当你在乎信任明月时，明月就承载了千千万万的托付，当你不在乎忽略的时候，一切牵挂全都断了。“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”（李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）每个人心中都有自己的明月，我们每天看到的就是天上的一轮明月吗？每望明月，往往还会生出一种感觉——寒。李白有诗：“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。”（《关山月》）月光的凄寒，淋淋地浸在心上，深入骨髓。

当一个人真的和明月相融相伴，你会发现月亮不过是一个外在的点缀，月亮，有时也成了生命中不可或缺的元素。李白的《月下独酌》是何等的天真欢畅，张孝祥的《念奴娇·过洞庭》更是借着月光抒发了作者的高洁忠贞和豪迈气概。“洞庭青草，近中秋、更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶。”洞庭湖边静立着的纤草，在这个中秋将至的时候，没有一丝风过的痕迹。就我一叶扁舟，我是何等自由，悠悠的心情如此曼妙，即使有一天，我的生命中没有了这轮明月，可是它已然在肺腑深处，可以孤光自照，苍天可见，此心朗朗。

生命中有明月，可以是一种怎样的境界？人，生存在这个世间，与人有缘，与山水有缘，与明月同样有缘，一个懂明月、爱明月的人，明月可以作为你生命的支撑，也可以祈祷，与明月相逢，与明月相知，学会让明月照穿心事，让明月照彻生命，这本身就是一种成长。每当我们对某件事在意甚至有所纠结的时候，让心思放开放下，心中便如万里长天，不挂一丝云彩。

明月虽照穿了我们很多的离愁别恨，但最后，“人生自古有情痴，此情不关风与月。”（ 欧阳修《玉楼春》）人生而多情，却与风月无关。

月朗星稀的静夜，举头遥望天边那皎皎的明月，学会与明月相知相托相融，让明月照穿心事、照亮生活、照彻生命……