当梦想遭遇现实的粗砺

明灯

我们写作文时，若苦思冥想后大脑仍一片空白，陶渊明与王维往往会适时出现，成为信手拈来的最佳素材：一个光风霁月不为五斗米折腰，一个诗情禅意万事不萦于怀，仿佛是并缔而生的双星，共同映照着古代的文人风骨。

现实却没有这么多诗情画意，历史上的两人大相径庭。相较于陶渊明始终为生计劳累，王维始终生活优渥，高居庙堂;两人的理念也未必契合，王维对陶渊明的气节看不上眼，并曾写诗加以讥讽。

先说五柳先生。陶渊明归隐后，随着岁月的推移，课本中“策扶老以流憩，时矫首而遐观”的欢欣之情早已被生活磨平。他必须下地劳动，“晨出肆微勤，日入负耒还”。即使他认为这种艰苦的体力活可以磨砺身心，但也抵抗不了那种像是专门和他做对的天灾，渐渐地，他连最起码的衣食所需也无法维持了，“夏日长抱饥，寒夜无被眠。造夕思鸡鸣，及晨愿乌迁”。夏季天长，由于肚子饿而盼着早点天黑;冬季夜长，由于寒冷而盼着快点天亮，陶渊明对饥寒的体验是多么深切啊！最后无奈，陶渊明只好去乞食了，“饥饿驱我去，不知竟何之。行行到斯里，叩门拙言辞。主人解余意，遗赠岂虚来？……”（《乞食》）沦落至出门打秋风，这与我们印象中“高大上”的隐士形象是有颇多差距的。

王维则要聪明多了。唐朝奸相李林甫把持朝政，作恶多端，王维虽然对他也很不满，却写诗赞美李林甫“上宰无为化，明时太古同”;唐玄宗迷信道教，王维又写了不少诗文来拍马逢迎。同样是诗人，针对于唐玄宗的穷兵黩武，杜甫写下了充满批判精神的《兵车行》，王维却写下了极尽赞美之词的《贺神兵助取石堡城表》。“安史之乱”后，王维没有顶住安禄山的压力，在他那里任了官职，虽然不是出于他的本意，任职期也未做什么坏事，但毕竟还是王维的人生污点。

一个追寻梦想一个立足现实，无论陶渊明还是王维，如今我们仿佛都刻意忽略着他们曾经的潦倒与变节;我们会选择赞美梦想，却不会亲身躬行魏晋风骨。胸怀梦想的人，都有一个敏感而丰富的内心世界，但是你如果选择了与梦想为伴，在现实生活中，你可能就会处处碰壁。梦想是无边瑰丽的星辰大海，生活却是一条泥沙俱下的滚滚长河。当你的感情过于敏感和充沛，就会滤出泥沙和杂草，自然比常人多出些许迷茫、彷徨和痛苦，有时甚至会让自己的人生之路无端生出坎坷和曲折。其他人遇事可能一笑了之，你却可能深陷其中，曾引以为傲的原则与思想，会让你跟现实过不去，自寻烦恼。

历史的天平应当倾向哪一边？

其实在陶渊明最为落魄时，当时的省部级高官江州刺史檀道济曾亲自去探望，并邀请他出山为官。陶渊明是真正的可为而不为，他的才情早已传遍天下，并非无病呻吟的呐喊。对凡夫俗子而言，如果我们在落魄时也只有孤芳自赏式的情怀，不妨在粗砺的现实中先给自己备一条后路，脚踏实地才能让梦想更充满动力。endprint