燕川渡

□田有福（河南省河口村水库建管局）

河流开创了水路，水路也阻断了山路和陆路。但凡有水的地方，因为交通的需要，或者遇水架桥，或者一定会有渡口，是为水陆码头。黄河上比如延津、孟津，长江上比如江津，渤海边比如天津。津者，水渡也。这些均是官渡。沁河上渡口也很多，多为民间小渡，河南境内最著名的就是济源市克井镇河口村东的燕川渡。燕川渡地处沁河峡谷，现在位于河口村水库水利风景区。

太行山与孔山中间，两边高，形似展翅飞翔的燕子，是为燕；南北皆山，中间是东西狭长的冲击平原，是为川；燕川东部是沁河，河滩有码头，称谓燕川渡。

唐朝大文学家韩愈《卢郎中云夫寄示送盘谷子诗两章，歌以和之》诗云：“昔寻李愿向盘谷，正见高崖巨壁争开张。是时新晴天井溢，谁把长剑倚太行。冲风吹破落天外，飞雨白日洒洛阳。东蹈燕川食旷野，有馈木蕨芽满筐。马头溪深不可厉，借车载过水入箱。平沙绿浪榜方口，雁鸭飞起穿垂杨。……”

北宋诗人文彦博《过燕川渡》诗云:“早过燕川渡，千峰插太虚。云间微见日，水浅不侵湖。风急樵歌响，霜岩木叶疏。缘溪东北去，岩后有精庐。”

唐宋两位大家诗中先后提到诸多地名，均在济源境内，距河南省河口村水库近在咫尺。

“天井”即今天克井镇交地村北的天井寺。天井寺建于公元620年，唐太宗贞观年间。这里是交地古道的起点，直达山西阳城，古今闻名。寺后深谷，曲径通幽，流泉飞瀑高挂山巅，故而韩愈发问“谁把长剑倚太行？”

“盘谷”即今天大社村北的盘谷寺。盘谷寺建于北魏太和三年，公元479年，比少林寺建寺尚早16年。至明朝成为辖三省六府36座寺院的“十方大盘古寺”。“盘谷晴烟”是济源九景之一。因韩愈《送李愿归盘谷序》而成名，以乾隆帝钦定“名山胜迹”而鼎盛。

“盘谷子”即处士李愿，韩愈好友，隐居盘谷寺，自号盘谷子。“方口”即今天五龙口镇的五龙分水处。方口又名五龙口和秦枋，位于燕川渡下游九公里的沁河出山口，始建于秦朝，比都江堰尚早60年，是与四川都江堰、广西灵渠和引泾郑国渠齐名的古代水利工程，在明朝形成五龙分水的大格局，它利用河流弯道原理，首开隔山取水先河，至今仍发挥着巨大经济效益和社会效益。五龙口镇因它而改名，五龙口风景区因它而命名。

方口上游一里许名牛王滩，原名沟夹滩，魏晋古栈道的出口，石壁上留存着古栈道的方孔和司马懿石像。枋口附近字板山上韩愈等名家摩崖石刻多处，悬泉飞流直下，济源九景之一“沁口秋风”就在此处。白居易《游悬泉枋口偶题石上》写到：“济源山水好，老尹知之久。常日听人言，今秋入吾手。孔山刀剑立，沁水龙蛇走。……”

“岩后精庐”说的是化城寺，此寺为唐朝宰相裴休入仕时捐建的佛寺，位于燕川渡对岸的五龙口镇上寺村，附近有裴休读书洞、司马懿钓鱼台等胜景。

而两诗中分别提到的“燕川”特指济源市克井镇河口村东的燕川渡。据济源县志记载，唐朝历史上曾有短暂的燕川县，县治在今天的克井镇原昌村。现在盘谷寺的钟楼上遗存一口明朝大铁钟，钟上铭文：盘古寺位于“大明国怀庆府济源县沁阳乡烟川里。”烟川和燕川同音，一则明与唐相去甚远，二则也许与济源九景之一“盘谷晴烟”有莫大的关系。因此可见燕川作为地名由来已久。

燕川渡上接盘谷，间或天井，更上济渎，下连化城，更达枋口，本一小渡，因为串联了颗颗珍珠，自然也桃李不言下自成蹊，何况渡口两岸山为神聚宝，水为韵献瑞，山明水秀，风光旖旎，难怪历朝历代群贤毕至。韩愈们从洛阳来，卢仝（注1）、李愿相陪，乘顶小轿子吱吱响，雇头毛驴儿昂昂叫，曲水流觞，引颈高歌，乐山乐水，不亦快哉。

燕川渡西邻一个小山村，大约是盘古寺断层（注2）的原因，沁河到这里没有了右侧高山的束缚，只剩下低矮的山丘护岸，仿佛河流开了个口子，所以这个村庄叫河口村，新建的河口村水库因而命名。

燕川渡东岸山村是金滩村，一说古时此村常种油菜，春季隔岸望去，漫山遍野一片金黄。又说村下滩地多沙，阳光下沙子放射出金子般的光芒，故名金滩。似乎后者更为可信。

渡口，多半选择在河流弯道之下。河流经过弯道时，产生向心力和离心力，离心力惊涛拍岸，向心力将岸壁深淘并将沙石抛向河心直至对岸。金滩村的沙滩就是这样累积形成的。河流弯道的下游，由于上游弯道消能，这里风平浪静，适合停靠船只。燕川渡口就具备这个天然优势。

河口村是个出山口，上游从这里出山，下游走这里更快捷，河口村地多富饶，过去多以种地为生。而金滩村山多水多，多以渔牧为业，故而家家养鱼鹰，户户有渔船。燕川渡上船只都来自金滩村，娶媳妇、嫁姑娘、卖山货、走亲戚、进县城都走燕川渡。燕川渡是两岸交通的唯一依赖。

燕川渡除了两岸往来外，也留下了燕川人祖祖辈辈生活的印记。在渡口上方，几个村联合修渠引水建造了水磨房，几盘石磨日夜轰鸣，河口人磨面，大社人磨香，磨面的粮食排队排，磨香的邻居喊上香。比起驴拉人推方便了很多，甚至月夜里孩子们捉迷藏都多了个好去处。燕川渡的水磨房是附近百姓生活的可靠保障。

燕川渡河心里久存一块石头，半间房屋大，足有几吨重，砥柱中流，山洪暴发也傲然屹立，汛期是燕川人查看水位的标尺，汛后是两岸群众游泳休息的龙床。燕川渡是燕川人的温馨眷恋。河口村1970年通电后，村里安装了粉碎机、磨面机，燕川渡边上的水磨被闲置，随后引水渠淤塞，房子被拆除，直到1975年汛期被冲垮，在1982年的大洪水中被淹没。河口村水库工程建设在后期的河道治理过程中，施工单位还挖出了两盘厚重的大石磨，睹物思情，勾起了人们无尽的怀念和些许遗憾。

历史上金滩村渡船都选择在汛后过河，解放后也曾架设简易木桥，开始是独木桥，后来是荆巴桥，每年洪水季节垮塌。也曾拉铁丝，方便行船来往，但是只方便渡人，无法更多地进出货物。也曾修建漫水桥，同样解决不了行洪期间交通问题。因为燕川渡地处两个乡镇的交界处，最后一公里的两岸交通问题一直困扰着两岸群众，他们的生产生活如孤岛般艰辛。

河口村水库工程开工后，投资1000余万元，架起了一座长367米、宽9米、高21米、由12孔双柱式桥墩组成的钢筋水泥大桥，雄伟的金滩大桥既满足了工程建设的需要，也彻底地解决了两岸群众的交通问题。2013年济源市政府也对原来金滩村至五龙口的简易公路拓宽、修整及铺设沥青，天堑变通途，若历代先贤地下有知，亦会倍感欣慰。

今日的大禹人——河口村水库工程建设者发扬愚公精神，学习大禹智慧，传承鲁班技能，打造精品工程。本着念好山字经，做好水文章的理念。在工程建设中坚持“五个结合”——建设与管理结合、永久与临时结合、工程与文化结合、工程与景观结合、功能与信息化、自动化结合。先后修建了大坝、泄洪塔、溢洪道、电站、码头、展览馆、坝顶文化园、金滩大桥及湖心岛等工程建筑，还规划设计了景区大门、停车场、科技园、安全园、健身园等休闲观光的旅游设施。

如今大坝巍峨，泄洪塔屹立，溢洪道高耸，坝前高峡平湖，山水一色，坝后是由金滩大桥、220平台和人工堆渣填筑的小岛组成的坝后公园。外形似巨轮的湖心岛，似一艘整装待发的巨轮就要起锚远航。俯瞰水面湖平波碎，仰视蓝天白云悠悠，近岸鸟语花香，远山争奇竞秀。河口村水库除了防汛、供水、发电等功能外，还将为济源乃至南太行增添又一个山水胜景。

面前青山绿水、风景如画，仍然令人无法忘怀古老的燕川渡，燕川渡故旧的风骨和神韵，无需着墨，依然在我们心中绽放。

悠远的燕川渡，韩愈走过，孟郊走过，贾岛走过，卢仝走过，白居易走过，元好问走过，文彦博走过……历史上无数文人墨客走过。现今的古渡口，新建的河口村水库为古渡口增添了无穷的魅力，两岸群众穿行如梭，河口村水库的建设者从此坚定地走向胜利和辉煌。燕川渡，古老的起锚港湾，当下的开拓之路，未来的理想摇篮，永远的求索风帆。

追古溯源，感慨万千。展望未来，信心倍增。立足当下，行百里者半九十，河口村水库一直在路上。

注1：

卢仝（约795－835）唐代诗人，汉族，“初唐四杰”之一卢照邻的嫡系子孙。祖籍范阳（今河北省涿州市），生于河南济源市武山镇（今思礼镇），自号玉川子。他刻苦读书，博览经史，工诗精文，不愿仕进。是韩孟诗派重要人物之一。传世名作为《走笔谢孟谏议寄新茶》，俗称七碗茶歌，人以诗名，诗则又以茶名。卢仝著有《茶谱》，被世人尊称为“茶仙”。

注2：

盘古寺断层，位于太行山南麓，是区域性断裂盘古寺——新乡断裂的一部分，该断裂西起克井盆地以西的山区，向东经盘古寺、河口、柏山至新乡郎公庙附近，全长160余公里，断距达千米左右，在地貌上构成了太行山和山前平原的分界线。