孙大娟
[文题]
根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;文体不限,诗歌除外。
绘画我们讲究“虚实相生,无画处皆成妙境”;文学我们讲究“不着一字,尽得风流”;音乐我们讲究“弦凝声歇,此时无声胜有声”。其实,我们的人生又何尝不是这样呢?
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人生的留白
朱天贵
中国画的作法,通常是要留出整幅画面的三分之一来,不作一点墨色,或是仅仅轻轻地渲染,透出一种薄雾的感觉。品画的人爱这白,因为整幅画的渺远、辽阔都在这白里。
其实,我们的人生又何尝不是这样呢?
追求充实与丰富确实是受人们所推崇的人生选择,但留出时间和心灵的空间与此并不矛盾。再细想,人又不是架子鼓,追求彻头彻尾的轰轰烈烈有什么必要?况且就是架子鼓,也有节奏分明的韵律以及令人回味的间隔。
所以趁着晴朗的天气去放松自己是有必要的,虽然说并不是哪里都有如画的风景,但阳光、草地和蓝天这种天赐的礼物并不难得。你无须捧一杯清茗,抑或是捧一本书,你甚至无须想任何事,只消望着天和云,享受着阳光和暖风的抚摸。
当然,这只是表面的留白——停下手中的生活享受一刻空闲而已。人生真正的留白远远不仅如此。
留白是心平气和,不争。我想到了李叔同。但在这里,我必须得称呼他——弘一法师。因为弘一法师才是那个不争的人。我们不能提倡所有人都信仰佛法,但劝勉他人不争是可行的。蝇头微利有什么要紧?无须去争得面红耳赤,更不必暗下算计。人生不长,遇见是缘,善待身边的人,是为留白。
在这样的留白中,人们可以读出你的沉稳,你的大气。而假若你用粗制滥造的画笔铺层浓墨于其上,便会显得索然无味。
“君子坦荡荡,小人长戚戚”道理正与其相似。
武后一生极为传奇,死后却立了“无字碑”。这是她自己的意愿,也是她智慧的体现。是啊,她的是非功过太多了,与其让世人美其功,倒不如让后人去正确地评判她。前者只是虚假的表面现象,她知道会让后人贻笑大方,后者才是真正的、正确的。于是古往今来的盖棺定论在她这里失了准,这是她最大最成功的留白。
因此,我认为,人生要像作中国画一样,该浓墨重彩时一定浓墨重彩,该留白时一定留白。这样人生才能像中国画一样悠远深长。
[评析]本文标题即观点,简洁明了。语言既有议论文的简约又兼有散文语言的清新,论据材料信马由缰,信手拈来,足见作者阅读积淀之深厚,充分地论述了“留白”之于人生的意义,彰显了议论性散文必须的理性之美与感性之美。
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意韵清美
周梦娟
绘画、文学、音乐都讲究“留白”,“留白”即“意韵”,它不仅存在于艺术作品中,还存在于自然文化和我们的个人修养中。
哈尔施塔特,被称作“世界上最美的湖畔小镇”。那里有铺满绿茵的山峦,透明的溪流,五彩缤纷的花谷,随处或立或卧的硕牛,山民特有的两层坡顶房屋,楼上楼下挂满鲜花,然而更为珍贵的是那儿居民唯美的天性,他们任凭落花洒满庭院,不忍扫去。每当有客来访,淳朴的居民都会穿上民族服装来表达对来者的尊重。一个维也纳的小镇为何能得此盛名?便是因为它所蕴含的意韵——悠久弥香的自然、人性、人情文化。
人要有点书卷气,有了书卷气,你才会有意韵。林语堂先生告诉我们好书要重读,要读与自己气质相近的作家的书。他说:“找到文学上之情人,必胸中感觉万分痛快,而魂灵发生猛烈影响,如春雷一鸣,蚕卵孵出,得一新生命,入一新世界。”同一本书,同一个读者,在一时能出一时之味道来,你的见解越深,感悟就越多,自然进步得越快。你提出自己的真知灼见的过程便是你独特书卷气形成的过程,你也因此形成了自己的独特意韵。
做人要有点涵养,即做人也得有意韵。“气质是一个人最耐看的品牌”,林肯如是说。一个人来公司应聘,林肯以你长得不好看回绝那人,那人不服气,说道公司招聘应是公平的,这算是什么理由,长得不好看算错吗?林肯却说道:“一个人三十岁之前的长相是由父母决定的,可三十岁之后的长相却是由你自己决定的,你的内在品质才是最重要的。”那人心服口服。
而一个人有了内在涵养,生活便会更简单。刘大櫆在《论文偶记》中曾说:“简,为文章尽境。”一个生活简单的人必是有意韵的人。杨绛老人在她的寿辰上说:“我没有登泰山而小天下之感,只在自己的小天地里过我平凡的生活。”抛却浓艳喧哗,老人的生命如一匹素锦,越是平凡清淡,越显超凡脱俗。而钱钟书一生不愿接触媒体,只在宁静的书斋里研究冷僻的线装书。大师的生活很简单,但令人敬仰,只因他的意韵清美。
享朴素细微之韵,执远方寻梦之美。自然文化和个人修养都能因其意韵而美,哈尔施塔特的美萦绕在我们心中难以忘怀,而大师们脱俗的意韵之美则让人心生敬意。
[评析]本文的亮点有二:一是视角的独到。作者能从自然文化和个人修养两个宏大的视角对“留白”这一话题进行阐释,不仅独到,而且大气。二是论据的鲜活。无论是举例论据——被称作“世界上最美的湖畔小镇”的哈尔施塔特,还是引用论据——林语堂、刘大櫆、杨绛等,都鲜有所闻,鲜有所用,不仅鲜活,而且给力。
[作者单位:江苏省阜宁县第一高级中学]