不一样的恐惧——论东西方恐怖片的差异

杨晓静

（广西幼儿师范高等专科学校，广西 南宁 530000）

不一样的恐惧——论东西方恐怖片的差异

杨晓静

（广西幼儿师范高等专科学校，广西 南宁 530000）

电影是一种特殊的表达思想和情绪的文化载体，恐怖电影作为一种独特的类型电影，其自身带有明显的西方文化的烙印。从二十世纪初至今，这一以西方为主要发源地的类型电影经过近百年的发展，在西方特殊文化环境的熏陶和传播下愈发发展壮大。而恐怖电影在近几十年由西方传播到东方后，由于东西方文化差异等因素，恐怖片以东方独有的思维方式被赋予了崭新的东方特色。文章正是立足于恐怖片的起源和发展，对东西方恐怖片表现特点进行了较为具体的研究，展现了它们之间不一样的恐惧，使读者能够感受到东西方恐怖片所具有的不同魅力。

恐怖电影；起源；文化差异；表现特点

自恐怖电影诞生的那一刻起，恐怖片就以其表现出的独特魅力征服了众多观众。恐怖片怪诞的表现手法和令人惊悚的故事情节带给了大家一种全新的视觉和心理感受，使人们深深为之折服，恐怖电影由此得到长足发展，逐渐在电影界占据了举足轻重的地位。而恐怖片自西方诞生又在西方成长，自然深受西方文化的影响。带有西方特色的恐怖元素在早期的恐怖电影中得到了深刻体现。然而由于截然不同的文化背景等因素，带有神秘特色的东方恐怖片以一种不同的方式叩响了恐怖电影世界的大门，向人们展示出了一种全新的思维方式和表现手法。

本文通过对东西方恐怖电影的研究，特别是两者之间差异的研究，在展现东西方恐怖电影魅力的同时，通过对两者历史背景、拍摄题材、表现方式、宗教理念和拍摄手法这五个方面进行挖掘，浅谈形成东西方恐怖片差异的原因，揭示了西方恐怖片作为恐怖电影鼻祖的特点和东方恐怖电影所包含的东方特色以及二者之间的新变化、新发展。相信在文化融合的理念之上，东西方恐怖电影在未来相互借鉴、相互促进必然是大势所趋。

1 恐怖片的发展历程

1.1恐怖片的存在意义

究竟什么样的电影才叫做恐怖片？据《大不列颠百科全书》的解释，恐怖片是指“气氛阴森，题材可怖，通常包含一些暴力事件并立意使观众毛骨悚然的影片。有些是对畸形的或者邪恶的性格进行精细的心理探讨，有些是关于可怕的妖魔鬼怪的故事，有些是利用环境制造悬念气氛的神秘惊险故事。”

既然恐怖片这样吓人，为什么还有那么多观众对它抱着如此之高的热情呢？归根结底还是在于恐怖片自身所具有的独特魅力。根据一项调查表明，人类的恐惧因素依次排序为：死亡、黑暗、孤独无助等等。很显然，这些恰恰都是恐怖电影的基本元素。恐怖片通过对那些存在于下意识中恐怖因素的象征性处理，将被压抑的恐怖揭示出来。这一过程可以看做是弗洛伊德描述的梦的运作，犹如梦境用置换、凝缩和文饰的手段，对内心欲望的压力和矛盾的无意识表达释放出来。恐怖片也允许观众将内心那些因为太具威胁而难于有意识地表达的感觉呈现为官能的快感。在这样的情绪之中人们不仅能对影片中人类的渺小或失去生命的悲痛产生共鸣，还能够释放出自己隐藏在内心深处的紧张与焦虑感，使人们安全的获得了生命中所需要的刺激，保证了人们可以安全的体验恐惧。

所以，这也许就是恐怖片存在的真正意义所在——人类的内心总是渴望刺激的。在压力如此之大并高速运转的社会中，人们需要通过一些方式去宣泄内心的压抑感和焦灼感，就像人们为什么喜欢通过玩过山车、蹦极来挑战自身极限一样。恐怖电影反映了现代人的一种恐惧焦虑心理，对人类在宇宙中孤独地位的焦虑，对社会道德的焦虑，对工业时代科学技术的焦虑和恐惧，对恐惧的恐惧，对焦虑的焦虑。

1.2西方恐怖片发展史

在二十世纪以前，一切恐怖文本都还只停留在想象阶段，故事中种种怪异的形象无法通过直观的方式表现出来，最多只能用绘画来表现，但也只是静态的画面，所以那时一切恐怖的影像都只能存在于人的头脑之中，想象是唯一能享受恐惧的途径。后来电影的出现把这一切永远地改变了，现在我们可以随意地创造出甚至是不可能存在的影像，我们可以表现最壮丽和最诡异最可怖的事物，尤其是现代电脑技术在电影中的运用，更使人类在创造影像方面再也没有任何限制。被称为第七艺术的电影，在表现幻想题材上的震撼力要远远超过其它艺术方式，所以在表现恐怖神秘题材上也达到了前所未有的程度。

1910年，爱迪生第一次把后来成为恐怖片反复拍摄题材的民间传说——吸血鬼“德古拉伯爵”的故事搬上了银幕。由于当时的电影拍摄手段十分有限，因此这部电影的恐怖效果受到了较大限制，影片也只有一本的长度，但是它无疑已被今天好莱坞的后来者们视为能够代表其“光荣历史”的经典，也因为该片的出现，掀起了一阵拍摄恐怖片的热潮。

1920年，德国拍摄的表现主义恐怖片《卡里加里博士的小屋》引起了轰动。虽然在当时人们对这部影片的评价褒贬不一，但是它却极大的激发了德国电影强调想象和恐惧的欲望。随着德国恐怖片的深入影响，美国恐怖片也开始兴起。1931年，导演勃朗宁执导的电影《德古拉》轰动世界。该片中的德古拉伯爵梳着大背头，身披黑色斗篷，有着温文尔雅的高贵形象，而这也影响了后来许多以吸血鬼为题材的电影创作，在这之后，德古拉伯爵几乎都以这样的形象出现在荧幕上。而詹姆斯·惠尔改编自玛丽·雪莱的《弗兰肯斯坦》（又译《科学怪人》）也于 1931年拍摄完成。这两部影片堪称恐怖电影中的经典。

到了六十年代，现代恐怖电影诞生。惊悚大师希区柯克以电影《精神病患者》中一个人的癫狂拉开了这个年代恐怖电影的序幕。《精神病患者》从以往电影中的鬼怪、幽灵、疯狂的科学家以及来自外星世界的异物转变成为一种“写人”的恐怖片，该片被美国电影机构评选为最重要的一百部美国片之一。而在六十年代末，乔治·罗梅罗导演的《活死人之夜》则以全民皆狂之势为这个年代画上了句号，同时也开创了丧尸片这一全新的恐怖题材。

七十年代，恐怖片的拍摄不仅延续了六十年代恐怖电影的主题——暴力、虐待、疯狂、残忍，而且更加得张狂。罗梅罗的《活死人黎明》以及托比·霍珀的《德州电锯杀人狂》则将这一手法淋漓尽致地体现了出来。而斯坦利·库布里克于1978年开拍的《闪灵》更是将这一疯狂发挥到了极致。

二十世纪末，挟带着当代电影日益浓厚的商业气息，恐怖片不断在好莱坞的荧幕上掀起阵阵浪潮，女性开始逐渐成为恐怖片中的重要角色，如保罗·施莱德尔根据1942年的版本重拍的《猫人》（1982）。而接下来，青少年和儿童则成为恐怖片的“牺牲品”，随着《走失的儿童》和《万圣节》系列电影的上映，“问题少年”终于被塑造成全社会的恐惧。

1.3东方恐怖片的成长

东方世界在西方人的眼中自古以来就蒙着一层“神秘”的面纱，由此也不难想到，东方恐怖片正是带着自身厚重的文化和悠久的历史，以神秘、灵异的特点开始逐渐在世界上崭露头角。但是由于东方并不是恐怖片的发源地，于技术于经验都与西方还有一定的差距，而且在东方热衷于拍摄恐怖片的国家并不多，所以在本文中着重介绍以日本为主的日韩泰三国恐怖片的发展。

日本的恐怖片可以说是“历史悠久”，民间流传的怪谈故事为日本恐怖片提供了最初的内容结构和叙事模式。早期的日本恐怖片就借鉴了作为怪谈传统之源的鹤屋南北的歌舞伎名作《东海道四谷怪谈》，如木下惠介所执导的《新释四谷怪谈》（1949）、毛利正树的《四谷怪谈》（1956）以及 1964年小林正树所拍摄的《怪谈》，该片是从小泉八云所撰写的八篇鬼故事中选取了四篇拍摄而成，其中包括《怪谈》、《黑发》、《雪女》和《失去耳朵的芳一》。这之后，日本也陆陆续续拍摄出一些十分经典的恐怖片，比如《雨月物语》（1953）和《哥斯拉》（1954）等，并有若干同一系列的电影在《哥斯拉》的基础上衍生。其后，恐怖片在日本经历了一段时间的“冬眠”，直到九十年代，日本的恐怖故事经过多年的积郁，终于散发出令人战栗的独特味道。1999年的《午夜凶铃》继承历史上的怪谈传统，体现了鲜明的日本特色，征服了世界观众，使日本恐怖片成为类型电影中的名牌产品。此后日本又相继推出《富江》、《催眠》、《鬼娃娃花子》、《恶灵再现：富江春子》、《鬼水凶灵》等鬼怪片。

随着日本恐怖片的红火发展，韩国也开始了拍摄恐怖片的历程。1998年的《女高怪谈》、《退魔录》和《安静的家庭》分别位居韩国当年十大票房的第二、第四和第五位。而在随后的几年，韩国的影坛上出现了不少艺术水平较高的恐怖片，如《蔷花，红莲》（2002），《四人餐桌》（2003）以及《汉江怪物》（2006）等。

就在日韩恐怖片在激烈地竞争电影市场的同时，泰国恐怖片也开始崛起。如《恶魔的艺术》系列、《死神的十字路口》（2007）、《厉鬼将映》（2008）、《鬼 5虐》（2009）等，也抓住了不少观众的心。

虽然东方恐怖片的成长还比较短暂，没有过于深厚的积淀，但是由于东方具有自身特色的文化背景以及近些年与世界的融合，东方恐怖片经历了漫长而缓慢的演变，已经开始拥有了自己的特色与韵味，形成了东西方恐怖片势均力敌的新局面。

2 东西方恐怖片的差异

虽然全世界都在拍摄恐怖片，但是由于文化心理、欣赏趣味和审美标准等文化差异，使得东西方恐怖片形成了各自的特色与魅力。而造成这种差异的原因大致有以下几个方面。

2.1历史背景的差异

东方文化是大陆型文化，以土地、家庭、自然、伦理道德为核心。西方文化是海洋型文化，以开拓、探险、贸易规则、法律规则为核心。这是东西方文化的本质区别。自东方文明诞生以来，东方人都以陆地为精神领域，这就注定了东方人对自然的热爱，对乡土的热爱，对身边万物的感恩之情，久而久之也就形成了东方人独有的含蓄、细腻的心理。而西方的海上文明，需要具备勇猛的精神和蛮牛般的闯劲才能开拓出来，也因此西方人表达情感的方式往往是开门见山、直接而无避讳的。

这些独特的历史背景造就了东西方的思维差异。也正因此，东方文化较为注重感悟，而西方文化则更注重逻辑。东方文化偏感性，西方文化则较偏理性。

相对于有着渊源历史和深厚文化的东方来说，西方世界除了英国等少数几个国家之外，其余大多数国家起步相对还是比较晚的。短暂的历史、发达的科技以及西方人豪放的个性注定了西方的恐怖片往往比较直白的特性，恐怖、血腥的场景配合着高科技的运用，使人一目了然。比如经典影片《人皮客栈》系列以及《电锯惊魂》系列等，总是将暴力血腥的场面赤裸裸地呈现在观众面前，犹如当头一棒般让人心里不由得为之一颤。

而东方国度较于西方国家，神秘的传统文化的历史更为悠久丰厚、博大精深。中西美学的根本差异：一个实体的宇宙，一个气的宇宙；一个实体与虚空的对立，一个虚实相生。悠久的历史和东方文化的细腻造就了东方恐怖片内敛、含蓄的特性。如耳熟能详的《午夜凶铃》和《咒怨》，总是以虚幻的并不存在的鬼怪为主角，将埋藏在人们内心深处对于未知物体的恐惧无限放大。东方人在世界人的眼中以谦和、儒雅著称，而东方恐怖片也正是在无形之中带着这样极具东方魅力的特色席卷了全世界。

2.2拍摄题材上的差异

（1）多样的西方恐怖片

在恐怖片的拍摄题材上西方较为多样化。为了追求利润最大化，西方恐怖片可谓物尽其用。“没有我拍不了的，只有你想不到的”，西方恐怖片尤其以美国为代表，几乎突破了所有拍片规范的约束，任何社会问题和事件焦点都可以被夸大后拍成电影。通常西方恐怖片的拍摄题材可以大致分为以下几类。

①吸血鬼等传统类

这一类影片依旧采用早期的吸血鬼传说。此类恐怖片是西方恐怖文化组成的一个重要部分，是哥特式恐怖的突出体现。第一个形象具体化的吸血鬼诞生于布莱姆·斯托克的小说《德古拉》中，此后德古拉伯爵不断的被搬上荧幕。作为吸血鬼的德古拉怕光、喜夜，平时以吸食人血为生。凡是被他咬过的人类也会变成吸血鬼，终日靠人血度日，也因此能够衍生出一个庞大的吸血鬼军团。这类题材的影片如《吸血惊情四百年》、《吸血鬼女王》以及《刀锋战士系列》都是围绕着吸血鬼展开的。

②怪物猛兽类

这类题材的恐怖片通常描述的是一种不为人知的生物（通常是由于实验失败或核辐射而造成的基因变异），由于被人类侵占了地盘或自身受到威胁而对人类展开了一系列恐怖袭击。人们需要靠自己的智慧通过与怪物激烈的搏斗，才能最终获得胜利。其中较为经典的影片有《极度深寒》、《大白鲨》以及《哥斯拉》等，描述的正是一群不为人知的怪物给人类带来的灾难。

③丧尸类

这类影片结合了吸血鬼与怪兽类影片的特色，描述了人类由于一己私利而不顾世界的安危冒险研究生化武器，可是却由于操作不慎导致病毒泄露，造成人类感染从而变成丧尸。丧尸会走会跑，热衷于吃人肉，但却没有自己的思想。同吸血鬼一样，被丧尸咬伤后也会感染病毒而变成丧尸，从而丧尸的规模会越变越大。人类要在这样看不到未来的环境中与之搏斗，其实也从侧面反映了人类对飞速发展的高科技所产生的一种未知的恐惧。比较经典的影片有《活死人之夜》、《惊变28周》、《丧尸出笼》和《群尸玩过界》等，真切地刻画了丧尸横行天下，人心惶惶的末世景象。

④外星生物类

人类总是对未知的事物感兴趣，而在这样无边无际的茫茫宇宙中，是否会有和我们一样的生物存在？这类题材的影片正表现了人们这样一种思想：对未知空间的好奇与焦虑，同时也反映出了人类在渴望自身并非孤单的同时又对外部世界是否存在未知生物的一种恐惧和担忧的矛盾写照。最经典的代表作当属《异形》系列，以及后来的《异种》、《撕裂人》等，这些影片曾一度让人们以为外星人真的要进攻地球，而躲在家里不敢出门。

⑤科学怪人类

这类题材的影片往往描述的是一个充满智慧却又疯狂而偏执的科学家，为了实现自己心中某一疯狂的想法，而不计后果的去进行实验，最终却导致实验失败而酿成悲剧。其中最著名的自然是詹姆斯·惠尔的《弗兰肯斯坦》，而之后所拍摄的《人兽杂交》以及《人体蜈蚣》也无不展现出了片中科学家的疯狂。

⑥变态杀手类

这类题材的影片是最为观众熟悉的西方经典恐怖片模式之一，片中的主角也不再是怪兽或者外星人，而是我们最为熟知的“人”。他们普通得仿佛我们的邻居，生活背景也似乎与我们大同小异，然而就是这样一群看似正常得不能再正常的人，却对自己的同类做出了惨绝人寰的行为：折磨、杀戮、肢解……具有代表性的有《电锯惊魂》系列、《孤儿怨》、《九人密室》等。观众在观看这类影片时，往往更能与影片中这些平常的好似路人甲乙丙的受害者产生共鸣，在感受惊吓、恐惧的同时，内心深处也会不由自主的学会如何去与人相处，如何调整自己的心态去面对这来自同类的恐惧。

文章前面也曾说到，随着类型电影恐怖片的不断发展，片中令人恐惧的对象已经不仅仅局限于成年人，恐怖电影更多的开始拿小孩子做文章。看似天真无邪的孩童，如果在他们纯真的外表下掩藏有一颗如成人般嗜血好斗热衷杀戮的心，又该是怎样恐怖的一件事情！比较经典的电影有《伊甸湖》、《别惹小孩》等，让人们明白有些时候，小孩也不是如表面上看起来那么美好而单纯的。孩子的世界，有时比成年人的更复杂、更恐怖！

（2）单一的东方恐怖片

东方人对于死亡的认知和理解与西方人不同。东方人认为人死后化作“鬼”，身死而魂不死。若是再遇横死，灵魂则要饱含“怨气”化作厉鬼来复仇。而东方恐怖片又由于发展时间短，科技又较西方落后，再加上其独特的历史文化背景，所以题材就相对比较单一，大多数是以鬼魂索命等灵异事件为主要内容，如《午夜凶铃》、《蔷花，红莲》、《笔仙》等。东方人认为人与鬼魂是平等存在的，活着的人可以同鬼魂进行对话，而一些冤死的鬼需要将自己的身世讲述出来以得到人们的理解或帮助，使自己沉冤昭雪，这样才能够安心轮回。出了展现东方特有的“鬼文化”，教化的作用在其中也得到了充分的体现。也因此，“鬼片”成为了东方恐怖片中最主要的类型之一。

另外一部分则是以“不恶心死人誓不罢休”为宗旨所拍摄的极度变态类影片，如日本早期拍摄的已被列为禁片的《杀手阿一》、《下水道的美人鱼》等。阿一割断自己的舌头，美人鱼由于环境污染而导致身体的腐烂……这些堪比真实镜头的场景无不以强烈的节奏撞击着观众的眼球，让人为之震惊。

2.3表现方式上的差异

淋漓尽致的血腥、夸张骇然的恐怖、惨不忍睹的画面、令人毛骨悚然的声音等等，把高科技和“鬼怪”紧密结合，创立典型的写实风格，这常常是美国等西方国家恐怖片的显著特征。影片中，那些吓人的血腥场景往往会被赤裸裸的展示在观众面前，并被无限放大，电锯声、割肉声、惨叫声不绝于耳，给观众的视觉和听觉上带来了极大的刺激。经典影片《电锯惊魂》就是一个非常好的例子。主角“竖锯”是一个聪明却又怪异的老头，他有着近乎于偏执和畸形的责任感与使命感，所以他搜寻那些触碰道德底线、草菅人命、玩忽职守的人作为猎物，然后亲自设计一系列古怪而复杂的机器，将这些“猎物”置于机器中，让他们自己选择逃出生天的方法：团结合作还是独自战斗。如果合作，大家都需要经历一定的痛苦，比如身体上的伤害，但却有可能活命。而假如选择了杀死对方把机会留给自己，那么最后的结果只有一个：死！竖锯试图通过这样的死亡游戏让人们明白自私的人是永远没有好下场的！影片将那些人挣脱机器的过程直白而逼真地刻画了出来，其中不乏电锯锯腿、小刀断臂、斧子划破肚皮等血腥而恐怖的场景。但是就是这样类型的影片，虽然观看中会觉得骇人，然而一旦走出电影院，看看蓝天白云和周围匆匆而过的人，瞬间就会忘记这些血淋淋的场面，反而心中会不由得发出“生活其实很美好”、“活着真好”的感慨。

而东方，由于具有悠久的历史，深厚的文化底蕴以及含蓄内敛的特质，所以对于恐怖片的刻画更偏向于写意。东方世界素来具有的神秘气质也造就了东方恐怖片的神秘感。似乎总有什么东西游荡在我们身边，但是我们却摸不着看不见，心由此而被牵着，虽然害怕可又总想一探究竟，然而可能就在我们刚松口气的当口，突然之间就会被吓一跳……电影所营造出的气氛以及故事仿佛在时刻牵着我们走，我们就如同亲身经历了这些事情一样。所以，影片从头至尾观众的精神都不得不高度集中，好时刻预防这“突然一吓”。例如日本电影《鬼娃娃花子》。花子是一个可爱的小姑娘，有一天独自去学校找妈妈，却被坏人杀死在厕所里，然而花子并不知道自己死了，所以她的鬼魂依然每天游荡在学校里寻找妈妈……在影片的前半段，画面里一直没有正面展现过花子的样子，花子始终是以一个虚幻、若隐若现的形象隐隐地出现，而正是这种神秘感却加强了观众渴望对花子的面貌一探究竟的心理，在这种好奇心之下，恐怖感也不由地增强了。

2.4宗教理念的差异

众所周知，西方的大多数国家是以基督教和天主教为自身宗教信仰的。也因此最早的恐怖片原型是建立在代表了西方宗教的吸血鬼身上的。同时，西方的宗教观点还认为，神创造了世界，并把世界交给人主宰，人对自然的征服显示着人的力量。所以西方文化比较倾向于人类中心主义，大体上是沿着“人是主体性存在的，自然是人类的客观现象”的路径向前发展的。也因此，在《活死人黎明》、《非礼勿视》、《生化危机》等影片中，最后往往是人类战胜了邪恶获得了胜利，体现了“人”的重要性地位。

而东方国家大多是信仰佛教的。佛教讲究“因果报应”、“善恶有报”、“生死轮回”等等，一方面表现了东方人的价值观和世界观，一方面告诫人们“不做亏心事，不怕鬼敲门”的道理，宣扬了东方文化的传统理念。经典影片《午夜凶铃》和《咒怨》正是体现了这一点，即便是主角，只要作恶多端、残害人命，在影片的结尾通常都没有好下场。“不是不报，时候未到”的善恶观在东方恐怖片中得到了较为深刻的表现。

2.5拍摄手法上的差异

西方恐怖片为了将暴力、血腥的场景更为直白和真实的展现出来，往往会采取长镜头的拍摄手法。长镜头是指用比较长的时间，对一个场景、一场戏进行连续地拍摄，形成一个比较完整的镜头段落，而这样的镜头往往更具有真实性。例如《人体蜈蚣2》中有这样一个场景，主角劳伦斯为了把抓来的受害者做成人体蜈蚣，必须要先将他们的牙齿拔下来，而拔牙齿这个场景就用了长镜头来表现，再加上非专业的拔牙工具老虎钳与牙齿刮擦的声音，大大增加了这个镜头的真实感，在让观众感到震惊、恐惧和揪心的同时也给观众带来了更强的视觉冲击。

东方恐怖片则较少运用长镜头，通常使用短镜头以及跳切的方式来表现影片。跳切的目的是用画面或声音突如其来的变化刺激观众。像很多其他技巧一样，跳切强调了场景。然而，跳切的目的是给观众创造一种震撼的、不舒服的感觉。正如泰国影片《变鬼》中的一个场景，上一个镜头还是平淡无奇的家具、寂静的房间，下一秒就是女主角宝珠僵硬的尸体突然坐起来的画面，这样快速的镜头切换着实能使观众吓一大跳，同时也能增添影片的神秘感。

3 结论

虽然上述文章中列举了一些东西方恐怖片之间较为明显的差异，但是随着时代的发展与全球一体化，东西方恐怖片也开始慢慢地融合。自二十一世纪开始，纵观近些年各国所拍摄的恐怖片，相互借鉴已经变得越来越普遍化。

西方恐怖片已经开始运用东方注重写意的特点，在血肉横飞的影片中又融入了东方恐怖主义特色。例如前几年美国拍摄的《死神来了》系列，虽然片中宣扬了宿命论，但是却把造成这一切的罪魁祸首“死神”虚化了。整个系列的影片看不到死神凶神恶煞的脸，却能看到片中人物接二连三的离奇死亡。我们能够感受到似乎有个人在背后操纵着这一切，却看不见摸不着他，他仿佛不存在，可是他又确确实实为所有人设定好了路线，没人可以逾越。美国著名影评家、斯坦福大学著名教授圣·墨尔本就曾赞叹道：“《死神来了》是东方恐怖主义在美国电影界的杰出代表。我想20年内，不一定有其他影片能超过这个艺术成就。”

而现在日韩所拍摄的恐怖片也已开始较为广泛地运用西方的“直白”，在心理恐怖的基础上又加上视觉恐怖的手法，使东方恐怖片不再仅仅停留在吓人但却没“后劲儿”的阶段了。如近些年韩国所拍摄的《老师的恩惠》和泰国的《致命切割》等，随处可见西方恐怖片中惯用的视觉恐怖的技巧。

尽管东西方恐怖片的表现手法不尽相同，但随着时间的推移，东西方恐怖片大融合的趋势将会越来越明显。相信在不久的将来，东西方恐怖片会不断的相互学习、相互渗透、扬长避短，成为电影界中一道独特亮丽的风景！

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Fear not the same - on the East-West differences horror

Film is a special cultural carrier to express thoughts and emotions, the horror film as a unique type of movie, with its own distinct brand of Western culture. From the early twentieth century so far, the main source of this Western-type film after nearly a century of development, in particular under the influence and spread of Western cultural environment to grow increasingly. The horror movie in recent decades spread from the West to the East, due to the East-West cultural differences and other factors, Horror oriental unique way of thinking has been given new oriental. Articles based on the origin and development is the horror, the horror film of the performance characteristics of the East and West for a more detailed study, showing no fear of the same between them, so that readers can feel the horror of the East and the West have different charm.

Horror movie; origin; cultural differences; performance characteristics

J90

A

1008-1151(2015)04-0189-05

2015-03-13

杨晓静（1990-），女，广西幼儿师范高等专科学校主持与播音专业专任教师。