浅析“孝”在语文教育中的渗透

山西潞安职业中专 孙秀丽

《弟子规》是我们今天迫切需要的一本书，用来教育孩子从小懂规矩，守规矩，做一个有原则的符合基本道德规范和准则的人的一本非常好的传统教材。同时在语文教学中教师也应该不断渗透。

我们来分析《弟子规》的第一部分“入则孝”。关于“孝”的故事比比皆是，古有黄香温席、鹿乳奉亲、卧冰求鲤；今有田世国捐肾救母、张尚昀背母上学、两兄弟拉车载母游全国等，这都体现了一个“孝”字。

“孝”的结构是上“老”，下“子”，提醒我们“孝”强调血缘延续； “教”字，它的结构是左“孝”右“文”，即教育要从“孝”开始，通过教育，培养孩子对血缘的尊重，对传统的尊重。

“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父母教，须敬听，父母责，须顺承，冬则温，夏则凊，晨则省，昏则定，出必告，反必面，居有常，业无变”，《弟子规》篇首就告诉我们作为子女，孝敬父母的四个基本要求和子女应做到的八件事情：父母叫你，应该赶快答应；父母让你做什么事，不要拖拉懒散；父母教导你，一定要恭恭敬敬地听；父母责备你，一定要虚心接受；冬天让父母暖和，夏天让父母凉快；早晨恭恭敬敬地请安，晚上要替父母铺好被褥；出门要告诉父母一声，回来也要通报一声；住的地方要稳定，工作也不要随便变动。

孝敬父母应该从哪些做起。《弟子规》中告诉我们，应从“父母呼，应勿缓”开始。父母的呼唤声声有深情，用意大利诗人但丁的话说是“世界上有一种最美丽的声音，那就是母亲的呼唤”；前段时间网上有一句话“贾君鹏，你妈叫你回家吃饭。”点击率极高。这一声呼唤打动了多少人的心。我们大家都有孝心，但大家往往把“孝”的第一步给忽略了，那就是倾听一下父母的需求，尽量按照父母的要求去做。

今天我们要注重培养孩子懂规矩，守规范，学校语文教育中也要渗透点滴。近几年特别流行“物质奖励教育”，比如孩子正在外面贪玩，妈妈多次呼唤，孩子都置之不理，可当妈妈说“回家有巧克力”吃时，孩子马上就跟着妈妈回家了。我认为这种教育有巨大的副作用，因为这不是在培养孩子良好的行为习惯，而是在培养孩子的功利心。长大以后，他就会要功利，而不要道义。孩子受到的教育就不是“父母呼，应勿缓”，而是“糖果呼，应勿缓”，“电脑呼，应勿缓”，“住房呼，应勿缓”，说到底就是“物欲呼，应勿缓”。

父母喜欢我，我孝顺他们很容易；父母不喜欢我，我还能孝顺他们，这样的孝顺才是真正的孝。这也就是说：无论“亲爱我”还是“亲恶我”我们都应该孝敬父母，因为孝是无条件的，孝不是交易，不是交换。父母有过错，要耐心劝说，让他们改正，劝说时要和颜悦色、轻声细语。如果父母不听规劝，要等父母情绪好或者高兴时，再继续规劝；如果父母仍然不接受，就哭泣恳求父母改过，即使遭到责打，也无怨无悔。至于“挞无怨”，儒家有个规定叫“小杖受，大杖走”意思是父母责打得轻，你就接受，如果责打得较重，你还是要跑的。

在“入则孝”的最后《弟子规》就父母生病和百年之后，子女应遵守的礼仪做了具体的规定：父母病了，吃的药自己先尝，看看是不是太苦、太烫，要日夜护理，不离开病床。父母去世要守丧三年，常常难过哭泣，居住的地方要简单，不要喝酒吃肉。办理丧事要尽到礼节，祭拜时要真心诚意。对待死去的父母，要像活的时候一样。

总的来说，《弟子规》告诉我们“孝”的基本道理是奉养双亲，内核是人与人之间的亲情，是一切德行的起点，是仁的基础。我们教育学生学习《弟子规》的过程也不是一个简单的背诵过程，而是一个自我检讨，反思的过程。

今天我们该如何感恩父母，孝敬父母。

看下面几个问题：你记得父母的生日吗？知道他们的身高、体重多少？他们喜欢什么颜色？他们穿多大的鞋子？知道父母喜欢吃什么？父母亲日常的消遣活动是什么？如果你只能答出4道题以下的题目，请你以后多与父母沟通吧。

在现代的“新二十四孝”中，人们规定了感恩父母的方法，例如，经常带着爱人、子女回家看看；对父母的爱要说出口；节假日尽量与父母共度；为父母举办生日宴会；亲自给父母做饭；每周给父母打电话等。

大家如果在在电视上看过“父亲的谎言”这一公益广告，它虽然只是一个广告创意，却因此触动了许多人的那根叫做“孝”的神经，现在有的人不能经常回家看爹妈。工作太忙，挣得太少，房价太高，对象太难找，车票太难搞都成了不能回家看看的理由，新修订的《老年人权益保护法》草案中规定子女要经常看望或问候老人。

中国有句古话叫 “百善孝为先”。我们现在不能以古代人的标准来要求大家做孝子，但对子女来说“子欲养而亲不待”是最大的悲哀。