论金庸小说中主人公之“大难不死”现象

王海梅

（潍坊学院，山东 潍坊 261061）

论金庸小说中主人公之“大难不死”现象

王海梅

（潍坊学院，山东 潍坊 261061）

金庸小说具有极大的艺术魅力，但也有许多雷同现象，其中之一就是许多作品中的主人公，都大难不死。但这种雷同现象，并不是简单的重复，而是犯中求避，在每一部作品中，都写出了其独特的个性特点，它们不但没让读者觉得枯燥，反而充满了极大的艺术魅力，给了读者以极大的艺术享受。

金庸小说；主人公；大难不死

金庸小说具有极大的艺术魅力，它波澜壮阔的历史画卷，丰富厚重的传统文化，个性鲜明的人物形象，紧张动人的故事情节，环环紧扣的悬念设置，全面深切的人文关怀，都极大地吸引着读者。但纵观金庸小说还可以发现，其作品在内容上也有许多雷同化现象。金庸许多小说都有双胞胎；许多小说的主人公都是孤儿；许多小说的人物都在出家中找到了归宿；许多小说都有少林派且领袖整个武林；许多小说中都有一位神医；许多小说都描写了武林大会；许多小说中的武术门派“正派不正，邪派不邪”，许多小说中的主人公都“大难不死”，等等，下面就金庸小说中主人公大难不死的雷同现象，作一阐述。

一、问题的提出

《天龙八部》中的段誉误中剧毒不死

段誉被钟灵的闪电貂咬了之后，无药可治，只有等死，后来他又遇上了更加厉害的“万毒之王”莽牯朱蛤。“它形似蛤蟆，长不逾两寸，全身殷红胜血，眼睛闪闪发出金光，声若牯牛，全身朱红。”莽牯朱蛤先是杀死了毒性凌厉的闪电貂，又要吃一条有剧毒的大蜈蚣。那条大蜈蚣为了躲避莽牯朱蛤的追捕，情急之下，一头钻进了段誉的嘴里，“岂知祸不单行，莽牯朱蛤纵身一跳，便也上了他舌头，但觉喉头一阵冰凉，朱蛤竟也钻入他肚中追逐蜈蚣去了。“段誉听得自己肚中隐隐发出江昂、江昂的叫声，但声音郁闷，只觉天下悲惨之事，无过于此，而滑稽之事，亦无过于此，只想放声大哭，又想纵声大笑，但肌肉僵硬，又怎发得出半点声音？眼泪却滚滚而下，落在土上。顷刻之间，肚中便翻滚如沸，痛楚难当。”后来他觉得肚子不疼了：“多半这位万毒之王和那条蜈蚣，……以毒攻毒，反而解了我身上的貂毒。”他深深吸一口气，……那知一喷之下，这团热气竟化成一条热绕，缓缓流入了他的任脉，……依法呼纳运息，暖气果然顺着他运熟了的经脉，流入了膻中气海，就此更无异感。段誉中了三大毒物的剧毒，不但没有死亡，反而极大地增强了内力，为成为武林高手奠定了物质基础，后来成为一代武学高手。

《天龙八部》中的游坦之被冰蚕吸血不死

《天龙八部》中的游坦之，无条件爱上了阿紫，但阿紫却并不爱她，只把他当做自己修炼化功大法的试验品。阿紫命令游坦之搜寻毒物，并用他自己的血喂养它们。游坦之也很害怕这些毒虫，知道这样做就是送死，但为了讨好阿紫，还是战战兢兢地让天山冰蚕咬自己的手指，吸食自己身上的血。冰蚕每吸他一次，他就死过去一次。但巧的是，从萧峰处得来的那本《易筋经》恰巧在这时从他怀中掉了出来，他照着上面的几幅姿势图形做动作，每一次都死去活来，连阿紫都感到非常奇怪。游坦之不但不死，且内力大增，练成了“冰蚕寒掌”，成为绝世高手，其威力几可与萧峰和虚竹平手，成为丐帮帮主。

《神雕侠侣》中的杨过中情花之毒不死

杨过身中情花之毒，危在旦夕。每每动情之时，毒性就发作，痛及五脏六腑。一灯大师的师弟专程到绝情谷寻找解药，他认为“毒蛇出没处必有化解蛇毒的草药，而配制情花解药所需的药草，主要的一味多半也会生长在情花之下”。他终于在临死前发现了情花的克星断肠草。武敦儒、武修文两兄弟在与仇敌李莫愁的打斗中，中了李莫愁的冰魄银针之毒。杨过冒着中毒的生命危险，用嘴替他们将毒从体内吸出，杨过吸毒后由于体内的两种剧毒发作当场晕倒。杨过醒来后，发现自己因情花毒和冰魄银针之毒相克而没有丧命。冰魄银针的毒和情花之毒相克，起到了以毒攻毒的作用。杨过在断臂后在树林中无意中又遇到了神雕，被神雕带到独孤求败埋骨的山洞，发现了独孤求败的剑冢。杨过就留在此处养伤并学练武功，情花之毒就此渐渐消解，并逐渐成为一流高手。

《倚天屠龙记》中的张无忌中玄冥冰掌不死

张无忌在武当山，中了玄冥二老的“玄冥神掌”，生命危在旦夕。张三丰立即用内力给他疗伤，“以张三丰此时的内功修为，只要不是立时毙命气绝之人，不论受了多重损伤，他内力一到，定当好转。”但张三丰却救治不了张无忌的内伤。天下神医胡青牛给张无忌把脉时说：“这娃娃所中寒毒十分古怪，难道竟是玄冥神掌？这掌法久已失传，世上不见得有人会使。……现下阴毒已散入五脏六腑，胶缠固结，除非是神仙才救得他活。”在张三丰和胡青牛无计可施之际，张无忌姻缘巧合，得到了《九阳神功》。他练完第一卷后，早已过了胡青牛预计的死亡时间，而且身轻体健，全身真气流动，全无病象，连以前时时发作的寒毒侵袭，也要时隔一月以上才偶有所感，而发作时也极轻微。“待到练到第二卷经书的一小半，体内阴毒已被驱得无影无踪了。”张无忌从此就开始跻入一流武功高手的行列。

《射雕英雄传》中的黄蓉中裘千仞铁掌不死

《射雕英雄传》中的黄蓉被裘千仞的铁掌打伤，生命危在旦夕，其伤情只有一灯大师才能救治，郭靖就带黄蓉去寻找一灯大师。一灯大师是《射雕英雄传》和《神雕侠侣》中的人物，名段智兴，是大理国皇帝，被称“南帝”，以“一阳指”自成一派，武学修为登峰造极，“天下五绝”之一。后因对刘瑛与“老顽童”周伯通的私生子周念通见死不救，心怀愧疚，于是出家为僧，法号“一灯”。一灯在位时的四位臣子“渔、樵、耕、读”也跟他出家修行，成为一灯大师门下的四大弟子。他们去找一灯大师疗伤的路上，有一灯大师的四大弟子阻拦。郭靖带身受重伤的黄蓉，连闯一灯大师的四位弟子把守的关口，来到一灯住处。一灯大师用“一阳指”给黄蓉疗伤：“你全身放松，不论有任何痛痒异状，千万不可运气抵御”。大师给黄蓉治完伤后，郭靖凝神望着黄蓉，“见她脸色泛红，那红色愈来愈甚，到后来双颊如火，再过一会，额上汗珠渗出，脸色又渐渐自红至白，黄蓉“嘤”的一声低呼，睁开双眼。”黄蓉被裘千仞的铁掌打伤，在当时已是无法可治，但机缘巧合，不但治好了伤，而且后来成为丐帮帮主。

《射雕英雄传》中欧阳锋倒练气功不死

欧阳锋是《射雕英雄传》和《神雕侠侣》中的头号反派人物，绰号“西毒”。为了成为天下武功第一，他总想把《九阴真经》弄到手。黄蓉把《九阴真经》的口诀打乱顺序背诵给欧阳锋听，欧阳锋照此练习，结果走火入魔，疯疯癫癫，失去了自我，连自己是谁都不知道了，“十余年来走遍了天涯海角”，不住思索“我是谁”。他凭着自己的绝世天资与前半生对武学的深厚基底，倒练《九阴真经》，将所有经脉颠倒移位，越练越怪，越怪越强，非但没有死，还练成一种新的厉害武功，在第二次华山论剑时武功最高，夺得天下第一。

《侠客行》中石破天倒练气功不死

石破天忠厚老实，心地单纯，从小与“母亲”离群索居，不通世务。少年时，谢烟客捉他去摩天崖，目的是要石破天对他提出要求，但石破天对人没有任何要求。谢烟客要害他，就教给石破天一些错误的练功方法和错误的练功步骤，想让石破天“走火入魔，内力冲心而死”。但石破天不但没有走火入魔，反而进步神速。“谢烟客见他身受诸阴侵袭，竟然到此时尚未毙命，诧异之余，稍加思索，便即明白，知道这少年浑浑噩噩，于世务全然不知，心无杂念，这才没踏入走火入魔之途，若是换作旁人，这数年中总不免有七情六欲的侵扰，稍有胡思乱想，便早已死去多时了。”石破天不但没有死，且迅速练成气功，最后竟至成为了《侠客行》中的顶尖高手。

二、问题的分析

《天龙八部》中的段誉误中剧毒不死，《倚天屠龙记》中的张无忌中玄冥冰掌不死，《侠客行》中石破天倒练气功不死，作者以这三个人物形象为媒介，表现了丰富的禅宗文化内涵。《天龙八部》用段誉这个人物形象，表现了禅宗“空”与“有”的辩证关系。禅宗认为，心性之体是“空”，心性之用是“有”。人的心性，始终处于空的状态，这样才能更好的用。牛头法融禅师在阐述心性的体用关系时说：“恰恰用心时，恰恰无心用。无心恰恰用，常用恰恰无。”[1]p(143)《天龙八部》中的段誉，误中剧毒以后，学习了“六脉神剑”，但屡次想用却用不出来，不想用时，反而管用。表面看来，这种现象难以理解，但从禅宗“空”与“有”的辩证关系来加以分析，其中原因就一目了然。临敌之时，心里紧张，心有挂碍，也没有达到真正的“空”，所以他的心性就不能很好地用，他的六脉神剑就时灵时不灵。《倚天屠龙记》中的张无忌中玄冥冰掌不死，作品用张无忌这个人物形象为载体，塑造了作品中最高的武学境界。《倚天屠龙记》第二十四章，张三丰身受重伤，武当山强敌环伺，武当存亡悬于一线。这时，张三丰要把自己刚刚创制出来的太极剑，教给张无忌用以对敌：“张三丰一路剑法使完，问张无忌：‘孩儿，你看清楚了没有？’张无忌道：‘看清楚了。’张三丰道：‘都记得了没有？’张无忌道：‘已忘记了一小半。’张无忌低头默想。过了一会，张三丰问道：‘现下怎样了？’张无忌道：‘已忘记了一大半。’张三丰又演示了一遍，第二次所使，和第一次使的竟然没一招相同。问道：‘孩儿，怎样啦？’张无忌道：‘还有三招没忘记。’张三丰点点头，放剑归座。张无忌在殿上缓缓踱了一个圈子，沉思半晌，又缓缓踱了半个圈子，抬起头来，满脸喜色，叫道：‘这我可全忘了，忘得乾乾净净的了。’张三丰道：‘不坏，不坏！忘得真快，你这就请八臂神剑指教罢！’说着将手中木剑递了给他。”[2]p(1119)这就是禅宗“教外别传”的法门，这就是禅宗“以心传心”的法门，张三丰把自己的“正法眼藏”，传给了得意徒孙张无忌。张无忌学太极剑的过程，是一个“有——空——用”的过程。张三丰演示第一遍剑的过程，是张无忌的“有”，张三丰演示第二遍剑和张无忌思考的过程，是张无忌的“空”。作者写了张无忌空的过程：“忘记了一小半”、“忘记了一大半”、“还有三招没忘记”、“忘得乾乾净净了”。这时张无忌的心性，已经到了真空的境界，这时就是心性最好的“用”。张三丰递给徒孙“木剑”，已经预示张无忌一定能够战胜对手。张无忌大难不死，作品以张无忌这个人物形象为媒介，塑造出最高的武学境界。《侠客行》中石破天倒练气功不死，作品以这个人物形象为媒介，表现了禅宗话头。石破天经常追问自己“我是谁”，这是一个重要的禅宗话头。石破天后来有许多名字，“狗杂种”、“小乞丐”、“石破天”、“石中玉”、“石帮主”。这么多名字，他不知道自己应该是哪一个。作品最后，他不禁仰天长问：“我是谁？”《侠客行》中石破天倒练气功不死，作者以这个人物形象为媒介，嵌入了一个重要的禅宗话头，使金庸小说中的禅宗文化更加厚重。

《射雕英雄传》中欧阳锋倒练气功不死，表现了作品的人文关怀。失去儿子是欧阳锋心中一段永远的痛。欧阳锋老年丧子，疯疯癫癫，孤身一人，受尽折磨。疯癫之际，他把郭靖当成儿子，把黄蓉当成儿媳。后来又收杨过为儿子，让杨过叫他“爸爸”，令人可笑也觉心酸。欧阳锋收杨过为儿子后，时时保护杨过，并将自己的绝学倾囊相受。第二次华山论剑，洪七公对他由衷佩服：“老毒物欧阳锋，亏你想得出这一着绝招，当真了得！”这时作品这样写道：“欧阳锋听他连叫三声‘欧阳锋’，突然间回光反照，心中斗然如一片明镜，数十年来往事历历，尽数如在目前，也是哈哈大笑，叫道：‘我是欧阳锋！我是欧阳锋！我是欧阳锋！你是老叫化洪七公！’两个白发老头抱在一起，哈哈大笑。”欧阳锋最后终于知道了“我是谁”，纠缠了半生的痛苦，临终之前终于得到了解脱，其欣悦之情不言而喻。欧阳锋恶行无数，但我们也不禁为欧阳锋找回了自己而欣慰。欧阳锋大难不死，向读者传递了金庸小说中的人文关怀。

《天龙八部》中的游坦之被冰蚕吸血，不但没有死，且练成了“冰蚕寒掌”，成为绝世高手。金庸小说中的人物形象，有“正派”，有“邪派”，也有“亦正亦邪”派。《天龙八部》塑造了游坦之这个“亦正亦邪”的人物形象，丰富了金庸小说人物形象的画廊，使读者的视野更加开阔从而领略了人性之复杂。

《神雕侠侣》中的杨过身中情花之毒，也不仅没死，且逐渐成为一流高手。金庸许多小说的主人公都是孤儿，比如杨过、张无忌、虚竹、令狐冲等等。这些人从小失去父母，饱受磨难，但在许多好心人的帮助下，不但性格没有变态，反而机缘巧合，都练成了绝世神功，大多得到了美好的结局。杨过大难不死，彰显了金庸小说中的人文关怀。

《射雕英雄传》中的黄蓉身中裘千仞的铁掌，不但没有死，而且成为丐帮帮主。

作者以此设置了故事悬念，推动了情节发展，塑造了人物形象。

结论

金庸不同小说中的这些主人公，虽然其生命都到了死亡的边缘，不仅没有死，而且还都练成了高深的武功。《天龙八部》中的段誉误中剧毒而不死，《倚天屠龙记》中的张无忌身中玄冥冰掌而不死，《侠客行》中的石破天倒练气功而不死，作者以这几个形象为载体，表现了丰富的禅宗文化内涵。金庸小说中的人物形象，有“正派”，有“邪派”，也有“亦正亦邪”派。《天龙八部》中的游坦之被冰蚕吸血而不死，金庸以这个人物形象为媒介，塑造了一个“亦正亦邪”的人物形象，丰富了金庸小说人物形象的画廊，使读者的视野更加开阔，从而领略了人性之复杂。《神雕侠侣》中的杨过身中情花之毒而不死，欧阳锋倒练气功而不死，彰显了金庸小说中的人文关怀。《射雕英雄传》中的黄蓉身中裘千仞的铁掌而不死，反而练成了高深的武功，而且成为丐帮帮主。作者以这个人物形象为媒介，设置了故事悬念，推动了情节发展，塑造了人物形象。

综上所述，金庸小说中的许多主人公都大难不死，作品就在这些主人公命运的大起大落之中，塑造人物形象，表达人文关怀，设置故事悬念，推动情节发展，表现传统文化。金庸小说中的这些“大难不死”的雷同现象，决不是简单的重复，而是犯中求避，同中见异，在每一部作品中，都具有鲜明的个性特点。因此，这些雷同化现象不但没有让读者觉得枯燥乏味，而且都充满了极大的艺术魅力，给了读者以极大的艺术享受。

[1]普济.五灯会元[M].北京：中华书局，1984.

[2]金庸.倚天屠龙记[M].北京：文化艺术出版社，1998.

责任编辑：陈冬梅

I206.2

A

1671-4288(2015)01-0036-03

2014-11-01

王海梅（1970—），女，山东潍坊人，潍坊学院文学与新闻传播学院副研究员。