资本主义制度下资本与生态的关系

刘挺(西南科技大学政治学院，四川绵阳621010)

资本主义制度下资本与生态的关系

刘挺
(西南科技大学政治学院，四川绵阳621010)

摘要:在资本主义制度之下，资本家一切生产活动的目的就是无限获取剩余价值，实现价值增殖。资本家疯狂追逐资本的逻辑在推动资本主义社会无限发展的同时，也使人与自然的矛盾在这无限膨胀的运动中不断被激化。西方生态马克思主义理论家以马克思主义和社会主义理论为基础，运用马克思主义的方法论审视分析了资本主义制度下生态问题产生的实质，认为资本主义无限扩张的生产方式，不断加深的异化劳动，盲目崇拜的消费主义是引起生态问题的根本原因。生态马克思理论家认为只有将资本主义制度之下人对自然的统治变为人对自然的人道占有，使人类的生产实践活动符合自然的规律方是解决生态问题的良方。

关键词:资本逻辑;生态马克思主义;资本主义;社会主义

网络出版地址: http://www. cnki. net/kcms/doi/10.13937/j. cnki. sjzjjxyxb. 2015.04.013.html网络出版时间:2015－08－20 15:30

随着经济快速发展，当今世界生态环境问题日益严重。如何看待目前日益加深的自然危机、生态灾难及其原因尤为重要。本文通过分析资本主义社会所秉持的资本逻辑，同时借鉴“生态学马克思主义”的理论家回答这些问题时的观点立场，提出解决生态危机的出路。

一、资本逻辑对生态的影响

马克思曾说过:“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切时代创造的全部生产力还要多，还要大。”［1］同时给这个社会带来了巨大的灾难——自然资源被无限的掠夺、生态环境遭到了前所未有的破坏，随之而来的还有被激化的各种社会矛盾。在工业文明之下，人类改造自然的能力在不断提高，人类自身的生活欲望也在不断得到满足。但是，我们却将自己以及整个人类社会推向了布满荆棘的危机边沿。恩格斯曾说过:“不要过分陶醉于我们对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。”［2］从W—G—W (商品流通形式)到G—W—G (资本流通形式)，马克思用一个简单的公式演变却表明了人类社会历史潜藏巨大变革的到来。资本主义社会无限的价值增殖追求欲望既成为了资本主义社会快速发展的巨大动力，也产生了一系列的生态问题。而人与自然之间的矛盾便在资本主义社会中资本家无限膨胀的价值追求中被不断激化。

资本主义社会中出现的种种生态问题都可以归结为资本主义制度下“资本逻辑”，即资本家无限追求利润最大化。在资本主义的生产条件下，资本家会想方设法生产出最大限度的利润，他们往往会把各种有利于资本增值的生产要素联合在一起，榨取工人的剩余价值只不过是一种形式而已。在这样的社会制度之下每一个资本家公司都对产出巨大利润表现出浓厚兴趣。在这种情况下，资本家为了使自己在激烈的市场竞争中保持有利的地位，并将这种优势能够持续保持下去且自身能够成为最强大的竞争者立足于充满挑战的世界市场，他们选择了不顾后果的去最大限度地掠夺自然资源，并将自身在生产中对环境的污染视而不见。对于他们而言最大限度地增加投资扩大生产，获得巨大的资本增值是唯一关心的话题。如果我们期望这些资本主义的企业管理者在生产中首要关注的是如何通过改变生产的结构模式可以实现与生态环境的协调平衡、与人的生活相和谐，那么可以毫不客气地说这样的设想只能是我们一厢情愿的痴心妄想。他们更不可能为了使在生产中的每个劳动者的价值能够得到体现而关心其生产的产品是否能够公众的认可和满意。但他们把降低生产成本看得比保护生态环境更为重要，在他们逻辑思维中好像只有四个字“资本增值”，即花最少的生产成本而可以获得最大量的交换价值。可想而知，贯彻这样的逻辑怎能不破坏生态环境呢?当今威胁着人类社会和自然界所有生命的生态问题是由资本主义社会所秉持的“资本逻辑”造成的，而且这种危机也日益加深，于是资本主义社会想借助新的科学技术使这种危机能够得到相应的控制。例如让全世界担忧生态问题——全球气温变暖，而关于这个问题报告中包含的一些数据并不是危言耸听，如果这个涉及人类乃至自然界所有生命福祉的问题得不到解决，那么人类的明天将是一个不可预测的未来，资本主义社会也羞于启齿他们提出的所谓利用新的节能减排技术来控制二氧化碳的排放量和提高燃料效率。而问题的根源正是资本主义社会一直以来引以为豪、夸夸其谈的制度，在这样的制度之下他们大肆发展汽车工业，大量产出工业废气，以这种方式来满足其资本积累的欲望，填补他们扭曲的利润心理的缺口。可见资本主义制度希望借助于技术优势来解决环境的办法只不过是一个谎言而已，根本不值得相信。

在资本主义制度之下，事物之间的永恒关系就是金钱关系，只要不进入资本循环，凡是不符合“资本逻辑”的一切事物的发展变化都是无所谓的。在资本主义社会，人与人之间的关系不再是温暖的关怀、含情脉脉的真情，一切关系都被异化为赤裸裸的金钱关系、利益关系。这种关系也使自然界中事物之间固有的关系变得支离破碎、面目全非。在资本主义制度指导下市场规则占据了统治地位，价值规律统领了社会和自然规律。社会和自然的属性在这样的制度之下好像都只不过是资本家的赚钱工具而已。资本主义社会把占有和使用自然资源当作理所当然，他们根本不会把生态安全纳入成本计算的范围之内。对于资本主义经济制度而言，所谓的自然资源和能源都是供给他们的免费午餐，不需要付出任何代价，而持这种心态也必将得到自然界的报复，因为自然法则相对于资本主义制度而言高于一切。

资本主义制度之下“资本逻辑”使人与自然的关系产生了异化，实质则是人与人关系的异化。相比于资本主义制度，尽管我们的社会制度、人和人之间的关系与生态文明并不像资本主义社会那样显而易见的对立，但我们并不能因此而过于乐观，我们的制度、我们社会人与人之间与生态文明也存在着不协调的矛盾，因此我们应当从“西方生态马克思主义”理论家的研究成果中得到启示，摒弃资本主义的那套仅仅从技术等层面解决自然和生态问题，而是要善于从社会制度和人与人的关系层面去分析和解决我们国家的生态问题，只要找对治理生态问题的切口，再通过社会制度和人与人之间关系的不断改革，那么人、人类社会、自然三者之间的关系就会回归到自然法则的和谐之中。

二、西方生态马克思主义理论家的生态观

西方生态马克思主义产生于20世纪70、80年代，他们主要从事于生态和人类的可持续发展问题的研究。该学派以马克思主义和社会主义理论为基础，提出用马克思主义的方法论去重新审视资本主义制度、生态危机、人与自然的关系问题。寻求建立一种人与自然能够和谐相处的社会主义制度，对于实现这种社会主义制度，生态马克思理论家也提出了自己的方案。

生态马克思的理论内容是对资本主义制度的批判，揭示了资本主义生产方式是导致生态危机的根源。首先，生态危机是资本主义社会无限追求利润最大化的结果。资本家进行生产的目的是获得剩余价值和资本增值，他们通过对工人的剥削和自然资源的掠夺来满足这样的欲望。正像哈维所指出的那样，资本主义的生产方式:“以无限的价值扩张为目的，他丝毫不考虑这种扩张所带来的政治的、经济的、地理或者生态的后果。”［3］唯利是图的本性导致了资本主义社会的过度生产和消费，导致了大量的资源浪费和环境污染，产生了严重的生态危机。人类在失去本质的同时也失去了人和自然的和谐统一。正如美国学者维克托·沃尔斯所说那样:“当前全球严重的生态问题完全是资本主义国家，特别是西方发达资本主义国家无节制的生产和无节制的消费造成的。”［4］激烈的市场竞争迫使资本主义企业以牺牲生态来降低生产成本，这也注定了资本主义企业不可能将生态理性放在优先考虑的位置。即使资本主义承诺要对环境进行一定限度的保护，而所谓的保护也只不过是建立在利润优先的前提下。资本主义所种环境污染、资源枯竭的恶果最终却要由社会来承担。其次，资本主义生产方式全球化的本质决定了生态危机出现的必然性。马克思曾说过:“不断扩大产品销路的需要，驱使资产阶级蹦走于全球各地。他必须到处落户，到处开发，到处建立联系。”［5］事实就是这样，资本主义生产的直接目的是资本增值，所以他们利用其资本和技术优势不断扩大全球市场，支配世界各地的资源，迫使发展中国家成为其资源的附属地、垃圾的处理厂、廉价劳动力的生产国。他们将一些高污染、高排放、高消耗的劳动密集型企业转移到发展中国家。发达资本主义国家所宣称的生态城市是建立在发展中国家的污染之上的。他们事不关己高高挂起的自私心理导致了发展中国家陷入了沉重的生态危机之中。佩珀指出:“环境的质量与一个社会物质财富的丰裕或缺乏是紧密相关的，西方资本主义国家正是通过对第三世界国家的掠夺来维持和改善自己的环境，使之成为世界羡慕的对象”。［6］这句话是资本主义剥削掠夺发展中国家的精确阐述。另一方面，对于现代社会的统治形式生态马克思主义者认为“人类在这种统治形式中从感情上依附于商品的异化消费，力图摆脱独裁主义的协调和异化劳动的负担”［7］。资本主义社会在其“资本逻辑”之下使人们把幸福指数等同于市场消费的多少，在这样的心理之下产生了一些极端的多余的没有任何价值的异化消费，同时也超出了自然界的承受能力。事实上，大部分人的高消费是建立在多数人低消费基础上的，可以看出生态危机产生的根源其实是一个制度问题。

众所周知，自然界是先于人类社会而存在的，人类自身的生产活动要依赖自然界而进行，而人本身也是自然界的一部分。自然界只有与人进行能量交替、信息传递、与人类共同存在才能体现出它存在的意义。人通过自己的实践可以去发现自然的规律，人通过开发自然便有了现实性和社会性。生态马克思理论家认为，生态问题并不是自然问题而是社会问题。人通过自身实践实现人与自然系统性存在，人类不得不依赖于自然界而存在，人类的实践活动是通过技术中介改造自然对象来达到自身目的的。在这个过程中，社会和自然是相互作用的一个整体，社会是自然化的社会而自然是社会化的自然，它们作为一个整体的两个部分而存在。人类在改造自然的过程中受到自然的制约，反过来人类社会也在改变着自然的结构。正是在这样的系统中推动着人类社会和自然界向前发展。

而资本主义的生产方式使劳动异化，这样使人与自然的矛盾日益加深。生态马克思认为要将资本主义制度之下人对自然的统治变为人对自然进行人道的占有和控制，使人类的生产实践活动符合自然的规律。那么就要求建立一种新的社会主义制度，这种能有效实施生态保护的理想社会主义制度是“更少的生产，更好的生活”。社会生产活动的目的不再以利润最大化为动机，而是回归到真正的尊重自然、尊重人本身劳动的价值。在这样的制度之下，通过缩减消费规模进而对资源、能源作合理安排，来创建一种新的生产方式。类似于奢侈品和没有实际价值的的生产活动将会被终结，替之于生产的是一些绿色、易生产、耐用的、可以满足人类实实在在生活需求的东西。人们工作的时间将减少，自由活动时间则增多，自由选择行为也会得到扩展，人们将以自己喜欢方式选择多样化的生存方式。同时人类社会则实现真正的公平，既不会有享受特权的群体，也会尊重个体应享的权利。社会人际关系和谐之下人与自然关系也将得到改善，人类社会与自然界将化对立为和谐共处。在这样的社会中人类的本质将得到复归，人不仅可以实现对自己生活的控制而且可以实现对自然的合理控制。就像马克思所说的那样，人类自由的真正实现和人与自然关系的历史性统一是未来社会主义社会的两个基本方面。在一个绿色的社会主义社会中，人与自然的关系将达到高度和谐统一。这是一种超越资本主义社会更加先进的社会形态，是对资本主义制度的积极扬弃。

三、总结

资本主义制度下“资本逻辑”使得生态问题日益严峻，这种以利润最大化为动机的生产方式不可能解决日益加重的生态危机。如果资本主义国家仅从技术等层面而不是从制度和人际关系的层面去分析解决生态问题，那么人与自然和谐相处的美好画面在资本主义社会将难以实现。西方生态马克思主义的生态价值观对于人类解决全球性生态危机具有重要的理论价值，它体现了马克思主义关于解决“人与自然的和解”必须解决“人与人的和解”的真理性，对于解决我国所面临的生态环境问题也具有借鉴意义。

参考文献:

〔1〕马克思恩格斯选集(第1卷)［M］.北京:人民出版社，1985:256.

〔2〕恩格斯.自然辩证法［M］.北京:人民出版社，1971:158.

〔3〕哈维.后现代化的条件［M］.剑桥:波力第出版社，1990: 180.

〔4〕陈学明.苏联东欧剧变后国外马克思主义趋向［M］.北京:中国人民大学出版社，2000:396.

〔5〕中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局译.共产党宣言［M］.北京:人民出版社，2009:31.

〔6〕大卫·佩珀.生态社会主义:从纵深生态学到社会主义［M］.洛特雷出版社，1993:95.

〔7〕〈加拿大〉本·阿格尔.西方马克思主义导论［M］.北京:中国人民大学出版社，1991:272.

(责任编辑周吉光)

Exploration on the Relationship between Capital and Ecology under Capitalist System

LIU Ting
(Southwest University of Science and Technology，Mianyang，Sichuan 621010)

Abstract:In a capitalist system all productive activities of capitalists is to exploit surplus value and to realize the increase in value.The logic of capitalists＇crazy chase for capital promotes the infinite development of capitalist society as well as intensifies the contradictions between human being and nature in such unlimited expansion movements.Based on the theory of Marxism and socialism，the western ecological Marxism theorists have analyzed the essence of ecological problems under capitalist system by using methodology about the Marxism.They conclude that the root causes of ecological problems are permanent expansion for production pattern，the deeper alienation of labor and blind admiration for consumerism.The western ecological Marxism theorists believe that the best ways to solve the ecological problems are changing the way of treating the nature from ruling the nature to occupying it humanely，and make man＇s activity in production comply with the laws of nature.

Key words:capital logic; Ecological Marxism; Capitalism; Socialism

作者简介:刘挺(1990—)，男，宁夏固原人，西南科技大学政治学院硕士研究生，主要从事马克思主义发展史研究。

收稿日期:2015－06－02

DOI:10.13937/j. cnki. sjzjjxyxb. 2015.04.013

中图分类号:F030

文献标识码:A

文章编号:1007-6875 (2015) 04-0072-03