“狗脚朕”（外二篇）

乐朋

“天子自称日朕”。从秦始皇起，朕即为皇帝所专用。飞龙在天的朕，威严无比，不可冒犯；它与四脚行走、被呼来唤去的狗，天悬地隔，不能同日而语。可东魏孝静帝元善见这个皇帝，竟被大将军高澄轻蔑地称为“狗脚朕”。

公元547年夏，大丞相兼大将军的高澄到邺城朝拜。一天，君臣二人从东郊打猎归来，元善见设盛宴款待高澄。高澄举一大觞敬酒，强要魏主尽饮，善见推辞说不能饮，高澄勃然作色道：“臣澄劝陛下酒，陛下如何却臣？”本就对高家专权不满已久的孝静帝，此时忍不住拂袖而起说：“自古无不亡之国，朕亦何用如此生！”大有不愿忍辱偷生，宁为玉碎、不为瓦全的意思。孰料听罢此言，高澄怒不可遏，大声呵斥：“朕！朕！狗脚朕！”并随即叫黄门侍郎崔季舒上前连打孝静帝三拳，自己也扬长而去。

元善见这个傀儡皇帝，在大将军高澄眼里，就是他高家豢养的一条狗！大将军高澄，似乎才是威严的皇帝，而魏主元善见，反而成了只能仰他人鼻息的臣子。徒有空名的朕，任人摆布的皇帝，就像一条狗。

发噱的一幕还在其后。第二天，高澄假模假样地叫崔季舒入朝，为昨日的打骂皇帝，去向孝静帝谢罪。可怜的元善见不但不怪罪，反而赏赐给崔季舒一百匹绢。崔不敢受，向高澄汇报，高让他拿一段。但元善见不允，加倍奖赏崔绢四百匹，并说，这也就是一段嘛！看看，“狗脚朕”似是在花钱买挨打呢。莫非真像民谚云，骂是亲，打是爱？

然而，不甘受辱的元善见，在一帮臣子的唆怂下，还是发起了夺权行动。他们派人秘密挖掘地道，企图诛杀高澄。不慎事发，高澄即勒兵人宫，见主不礼，斥责孝静帝：“陛下何意欲反？”元善见反驳说：“从古只闻臣反君，未闻君反臣，王自欲反，奈何责我！”高澄回答：“臣父子功存社稷，何负陛下！陛下想亦不欲害臣，一或系左右嫔妃等，从中馋构，所以致此。”孝静帝则对日：“我不害王，王亦必害我，我身且不能顾，何惜妃嫔，必欲弑逆，迟速唯王！”这时候的元善见认清了大势，自知来日不多，只得听任高澄宰割了。他真是个连自己命运都掌握不了的“狗脚朕”。

说也不怪，孝静帝本就是高澄的父亲高欢拥立的。公元534年，北魏孝武帝元修，受高欢胁迫、逃往关中，高欢遂立元善见为帝，并迁都邺城，史称东魏。朝中大权，悉归高欢。高欢死后，朝政便落入其长子高澄手中，身兼大丞相、大将军、大行台，先袭渤海王，后加封齐王，都督中外诸军事，享有“拜赞不名，入朝不趋，剑履上殿”的特权，成了不称朕的朕，即东魏的最高权力者。而此时的元善见被高澄幽禁起来，一举一动都在高澄的监视之下，别说军政大权，就连人身自由也不可得矣。他早被高澄视同犬马，所以欺辱君主，打他三拳，不在话下。血火乱世，君不君、臣不臣，伦理倾覆，莫此为甚。

凤凰落毛不如鸡。对皇帝而言，失去权力，尤其是调动、指挥兵马的军权，便只有乖乖地做“狗脚朕”。如果说，当年的高欢迷君为逆，改立少主，还要摆出“恪恭将事”姿态的话，那么，及高澄当国，对孝静帝就不须客气，以拳脚相向，戏弄侮辱之了。正如著《历朝通俗演义》的蔡东藩所说，高澄狡黠如父，而凶悍则过于父。在皇权社会，尤在朝堂之上，一切凭权力说话。大权在手的最高权力者，总把属下视为猪狗一样的东西，以供自己驱使、宰杀。公元550年，高欢次子高洋在其兄高澄死后不久，即逼迫元善见禅位，自己做了北齐皇帝。逊位诏书中，孝静帝虽仍称朕，但不得不说，“朕以虚昧”，“是以仰协穹昊，俯从百姓，敬以帝位式授于王”。被赶下龙椅的孝静帝，遂为名副其实的丧家狗。国人之嗜权如命，盖事出有因、自有其得乎？滑稽刺骨

卜居金陵、时称“乐王”的陈铎，以晚年的《滑稽余韵》闻名于世。136首全以口语写成的小令，尽现明代中叶的社会生活和各行各业的人物面貌，臻于“妙极俳谐，令人绝倒”的境界。就像文学家曹学俭所评价的，《滑稽余韵》“事尽而思不乏趣，言浅而情弥刺骨”。我姑且把它视为艺术化的杂文，略举数首，看它讽刺、鞭挞了些什么。

作威作福的里长——基层小吏，权力不大，欺压百姓的手段很多：“小词讼三钟薄酒，大官司一个猪头。催促欠税粮，剖判闲争斗，在乡权一股平收。卖富差贫任自由，怕什么强甲首。”（《双调·沉醉东风》）乡级权属的事情，里长一手包揽。不论穷富，都要雁过拔毛，弄权自肥。基层权力的腐化、腐败，世道的昏暗、民生之艰苦，可见一斑。

趋炎附势的门子——大户人家的看门人，“描眉掠鬓精神，铺床叠被殷勤，献宠希恩事因。虚名承认，看门那里看门？”（《越调·天净沙》）顶着门子的虚名，干着溜须拍马、献媚取宠的勾当。一切为了讨好主人，活脱脱个奴才相，何有半点人模样！

唯利是图的柴炭行——行走市场的柴炭商，“守行市随时不肯，躲奸滑漏税抽分。逢寒长价钱，遇缺五分论，欺负杀冻饿穷民。但愿残冬暖似春，教那厮遭折本。”（《双调·沉醉东风》）那些不肯随行就市售货，偷税漏税，缺斤少两，在穷民头上刮油水的奸商，好不可恨！只有老天爷来个暖冬，才能叫昧心奸商大蚀本。

如狼似虎的牢子——管理监狱的牢头禁子，从来不去牢房，只知敲诈勒索，欺压良善，“当官侍立公堂，归家欺侮街坊，仗势浑如虎狼。军牢名项，一生那到监房。”（《越调·天净沙》）司法人员不尽职守，只是凌辱百姓，倚仗官势耍威风，何来社会的公平、公正？

吃迷信饭的一批寄生虫——做法事的和尚，“鼓钵儿一片响，直吃的拄肚撑肠。才拜了《梁皇忏》，又收拾转五方。”（《双调·水仙子》）设道场的道士，“志诚心无半分，一般的吃酒疃荤。走会街消消闲，伏会桌打个盹，念甚么救苦天尊！”（《双调·水仙子》）管香火的庙祝，“千张儿烧不尽，三牲儿克落起，盼望杀十五初一。”（《双调·水仙子》）胡说八道的相面先生，“指鹿为马，随心判断，劈脸称夸，十人讲论荣枯话，九个全差。”（《中吕·满庭芳》）烧金丹的法师，“痴心礼拜假神仙，葬了些业钱。泥盆里走了朱砂片，火炉里不见花银面，板箱中丢下大城砖，那里去诉冤。”（《正宫·醉太平》）上述各色迷信职业者，骗吃骗喝骗钱，全然是一副骗子嘴脸！

粉饰天下的颜料铺——前半阕用道地的行话写颜料铺，“好供给绘手施呈，颜料当行，彩色驰名。自造银朱，真铅韶粉，道地石青。”下半阕笔锋陡转，指向官场和世风，“小涂抹厅堂修整，大庄严殿宇经营。近日人情，奢侈公行，不尚清白，俱是妆成。”（《双调·折桂令》）官场上下，讲排场、比阔气，奢侈挥霍，全靠虚伪来妆扮，独独不要清白本色！五颜六色的颜料，就用来粉饰天下，掩盖龌龊！联想虚实相济，使人拍案叫绝。

《滑稽余韵》不是杂文，胜似杂文。陈铎犹今之郭德纲、周立波，以口语化的形象塑造，对生活中的丑恶现象和丑陋人物，作了鞭辟人里的揭露、讽刺。陈铎笔下的里长、门子、炭商、牢子、僧道和法师等等，不仍活在如今的生活中么？弄杂文的，学学陈铎的滑稽笔法，或可别开生面。

小宝有才

“看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。不信比来常下泪，开箱验取石榴裙。”这首人载《全唐诗》、惹得诗仙李白慨叹的《如意娘》，缠绵哀怨，思恋沁骨，其作者恰是中国历史上唯一的女皇武则天。女皇也是人，也有七情六欲，用情诗来表述对爱情的渴望，没什么大不了。但武则天的晚年包养男宠，与多个面首厮混，闹得鸡飞狗跳、朝堂不宁，终为后人所诟病。她的第一个男宠，名叫薛怀义，即原本在洛阳街头卖跌打伤药的小混混冯小宝。

央视《百家讲坛》，近日由中央民族大学蒙曼副教授开讲“女皇武则天”。提及冯小宝，蒙曼说，冯小宝能走进深宫、成为女皇枕边人，系由千金公主之举荐。千金公主侍女与小宝私通在先，公主发觉收归己用在后，她念及皇太后形单影只、煞是寂寞，于是将冯小宝作为“人才”推荐人宫，以讨好武则天。她这么讲，我开始想不通，冯小宝这么个男宠算什么“人才”呀？简直是辱没人才！可冷静想想，我不得不说，小宝有才，太有才了！

所谓英雄不问出处。冯小宝虽出身小混混，却无碍其成为大周的有用之才。按之辞书，某人品貌俊俏，即可称“人才”；冯小宝这个江湖混小子长得伟岸、精神，肌肉发达，且床上功夫特棒，能让女皇充分享受肉欲、爱情的滋润，以解寂寞。谁说他不是个人才？他的用处，恐治国良才的狄仁杰、张柬之也未可企及，算得上是“特殊人才”呢。别以为男宠只会献媚取宠、吹枕头风，冯小宝可是替女皇办了几件大事、立下文治武功的。

头一桩，主持建造大周王朝标志性工程的“明堂”和“天堂”。三十多层楼高的“明堂”，又称“万象神宫”，它是武则天拜天地、祭祖先、受百官朝贺的大宫殿，冯小宝用不到一年时间就建造完工，搞得富丽堂皇，代表了大周的国家形象。“明堂”后面还造了座“天堂”，塑巨佛一尊，规模之大，比“明堂”犹胜一筹。偌大一项国家顶级工程，冯小宝居然手到擒来，提前竣工。要放在今天，能主持这般大项目的人，弄个工程院院士头衔，还不是小菜一碟？你敢说冯小宝不是“人才”？

第二件，他替武则天君临天下提供充足的理论依据，又为之作了广泛的舆论准备。中国的儒家重男轻女，尤其对女人做皇帝不以为然；武则天久有称帝之心，却苦于找不到理论支撑。好个冯小宝，在白马寺组织一帮高僧精心研究，并从佛家《大云经》中找出了“女人可以当皇帝”的依据，填补了女人称帝的理论空白。冯小宝又牵头编译一部《大云经疏》，将深奥的《大云经》通俗化，广作宣传，说武则天系弥勒转世，“女主天下”，代唐为周，然后再升天成佛。经这么一疏注、一宣传，女皇登基就名正言顺了。能够发现新理论，又编撰专著出版传播，冯小宝的学问，怕不在如今的大学教授或特约研究员之下！他分明是大周的开国功臣，封个正三品的左威卫大将军，可谓实至名归。

更有其三，冯小宝两次率军讨伐屡犯边境的突厥，为定边安民立下了功勋。据说他率领几十万大军出征，游牧部落的突厥人见势不妙，早消失得无影无踪。冯小宝则班师回朝，告捷说突厥人一听到他的名字就吓得魂飞魄散，全跑啦！你想啊，两个宰相、十八个将军都给他打下手，他这个正二品的“辅国大将军”，谁能说他不算“人才”？以武艺而论，冯小宝也练过些拳脚功夫，他可不是外行领导内行。就算是外行，外行领导内行也是“普遍规律”嘛。

小混混、第一男宠的冯小宝，在一代女皇的鼎力支持下，动用国家的大量资源，短短五六年问，他就历练成大周重臣、栋梁之才。其成才之快、成果之硕，举世无双，独步天下。但是，从冯小宝的发迹史，我似窥见一个奥秘，这就是：哪怕在唐朝这样的开明盛世，至高无上的权力，竟可以随心所欲地打造出文武双全的“领导人才”来。冯小宝是不是人才，是哪一类人才，别人说了都不算，得由女皇武则天一槌定音。她说是就是，不是也是；她说不是就不是，是也不是。有武则天的高度信任，破格提拔，小混混冯小宝不就华丽转身当了大将军吗？不信也得信，不服也得服。可悲的是，小人得志的冯小宝，飞扬跋扈，干犯众怒，而女皇又有了新情人，对他这个老情人就淡漠了，最终被杀。大周朝没了这么个卓越的军事家、理论家、建筑大师，是多大的损失啊！

我不想以私生活来诋毁武则天。可以冯小宝的有才、成才，我还是对何为人才、对人才该怎样鉴别、选拔，生出了些许腹诽和异议。在我看，与其说是千金公主荐人才，不如说她是送礼品，冯小宝就跟“伟哥”差不多。而武则天之类权势者，当真把冯小宝视为“人才”吗？人才真的可以那样练成吗？不知蒙曼副教授作何云。