谁是高消费的最大推手？

◎郑也夫 （北京大学社会学系教授）

我今天讲的题目是消费主义，环境问题肯定和高消费有极其密切的联系。

高消费对环境的影响是多方面的。而高消费的最大推手是什么呢？就是社会现在流行的一种时尚，这种时尚是高消费最大的推手。时尚自古就有，但是到了商业社会，商家特别愿意造就一种时尚，因为造就了时尚就造就了消费。

那么，时尚演变过程中当然包含模仿，这里面的关键就是谁模仿谁。

日本生物学家研究猴子，发现猴子是善于模仿的动物，比如人在海边吃芋头，先把芋头拿到海水里洗一洗再吃。有的猴子看了，也用海水洗了芋头再吃。这个地方的猴子缺盐分，芋头被猴子用海水洗了就更好吃了。在猴子群体内部，只有一两只猴子看人洗了芋头，猴子回到群体当中就可能传播洗芋头的习惯，在猴子群体蔓延，最后让猴子们都洗了芋头。

但是，能不能很快地让猴子们都模仿，就取决于学人洗芋头的是哪只猴子了，如果是地位很低的猴子自己洗芋头，别的猴子看了可能不理会它；如果是猴群里的头领带回来的洗芋头习惯，那别的猴子就会竞相模仿。

所以，连猴子群体都是地位低的猴子模仿地位高的——地位高的猴子不稀罕模仿地位低的猴子，那样太没面子了，怎么能模仿它呢？它算老几？

在人的群体里，毫无疑问也是这样的。孟子说过这样的话：“为政不难，不得罪于巨室；巨室之所慕，一国慕之；一国之所慕，天下慕之。故沛然德教溢乎四海。”他说大户很有德教，如果你大户这样，全国就效仿；全国效仿，天下效仿，德行就遍布了。反过来说，如果没有德行，而是有一种恶习，同样会让全世界都模仿，因为地位低的人毫无疑问也要模仿地位高的人，模仿你才有面子，模仿从来都是地位低的人模仿地位高的人，时尚从来都是这么形成的。

虽然都是这样，在古代的时候也有时尚，可是作为高消费时尚在古代模仿不成，因为物质条件有限，你模仿不了。所以说“礼不下庶人”，因为礼有伟大功能，它让人和人之间很和谐，但是繁文缛节，穷人这么做成本太高，既没时间成本也没道具成本，什么样的衣着你都落实不了，老话说“诗书传家”，能传全社会吗？你没那个条件不能读书，更不要说什么钟鸣鼎食了。

但是，后来麻烦来了，工业革命来了以后，女工也能穿上公主的丝袜，工业革命让大多数人具备了模仿的物质条件，工业革命的本质就是复制，伟大的复制。地位高的人过去有的，你没有吧，那我现在就能帮你复制，我能很便宜地卖给你。工业革命来了没多久，工商业联手了，下层人士在物质上模仿上层人士变得轻而易举。

本来，下层就是愿意模仿上层的，愿意模仿他们的穿着，模仿他们的生活方式，而工业革命、商业革命又帮助他们去模仿。那么，接下来就必然要面临一个严峻问题：上层如何带动社会时尚。

现在，我们国家的上层主要还是官与商，姑且称为VIP，他们中的一些人看问题短浅，有的甚至是盲流、赌徒，他们不以此地为家园。明明在这儿权柄这么大了，不以这儿为家园！看这些人的行为就可以看出来，把老婆孩子都送出国了，做一个裸官或者裸商，等把这儿的资源赚够了，赶紧逃离这儿。你说他在这儿过的什么生活？不是盲流的生活？不是赌徒的生活？还能是什么生活？说得不好听点，他们还远远赶不上旧时代的封建主，因为封建主和这片土地是有最密切结合的，想得一定是长远的，因为这片土地属于他，他为什么要把这片土地败坏了，为什么把空气污染了，河流污染了？他还希望子子孙孙在这儿都是奴隶主呢，他还是有一个长远考虑的。

说到最后，要都是这样的裸官、裸商做中国的上层，做中国的VIP，下层能模仿得好吗？肯定都是铺张炫耀，都是今朝有酒今朝醉，这样的高消费一定会将中国的环境彻底破坏掉。