文学翻译中翻译方法对异文化交流的影响——以海明威《太阳照常升起》中译本和日译本为例

芮一灿

(四川外国语大学，重庆 400031)

文本的类型不同对译者的要求也不同，文学文本多数用“美的语言”写成，符号的制约性强，在翻译论上来说翻译难度大。要有效传达文学文本中的形式与内容，这就要求译者不但具有较高水平的双语能力，还要对原语文化和异语文化有深入了解。Friedrich Ernst Daniel Schleiemacher在论文《翻訳のさまざまの方法について》中，提出了自国化翻译和异国化翻译概念，本文基于这二种翻译方法探讨海明威《太阳照常升起》的中译本和日译本在采取不同的翻译方法时对异文化交流的影响。

下面通过具体实例对比不同的翻译对异文化交流的影响。

原文:Do you know that in about thirtyfive years more we’ll be dead?

中译:再过三十五年的样子，咱们都要去见上帝喽，知道吗?

日译:あと三十五年くらいのうちに、ぼくらは死んでしまうのにだということを君は考えないかね?

中日译文中最大的不同就是在于“上帝”这个词，中译本将“dead”意译为去见上帝，而日译则直译为“死んでしまう”，翻译为中文就是“死了”。基督教文化是代表西方文化的典型文化。［1］基督教信奉唯一的上帝及作为上帝与人沟通中介的耶稣基督。基督教教徒信奉死亡并不是生命的终结，而是在某种程度上皈依上帝，死亡实质上是人与上帝的和解。中文译者将“dead”意译为去见上帝，具有很强的文化交流意识，读者立刻有一种深处西方文化氛围的感觉，促进异文化交流。相比之下，日译偏向表达文字的具体意思，而忽略了文化语境的传达，减弱了读者异文化的体验感。

原文:

A:He’s one of us，though.Oh，quite.No doubt.One can always tell.

B:Now the sureness was gone.

C:It’s my own fault and it’s not，too.I ought to have known better.

D:Well，I suppose that we that live by the sword shall perish by the sword.

中译:

A:一点没错，他和咱一样，这是秃子头上的虱子明摆着的。

B:现在他的那份自信心都到了爪哇国里。

C:其中有我自己的失误，也有其他方面的原因。吃一堑长一智啊。

D:依我看，我的命运是“搬起石头砸自己的脚”

日译:

A:本当にそうよ。まちがいないわ。だれだってみればわかるわ。

B:いまはその自信がなくなっていた。

C:あたしがわるかったんだし、あたしがわるかったんじゃないともいえるわ。あたしはもっと利口になるだったのね。

D:ねえ、剣によって生くるものは剣によって死すということがあるわね。

上述译文，中译文本在翻译时使用了大量的汉语习语，如“秃子头上的虱子明摆着”“爪哇国”“吃一堑长一智”“搬起石头砸自己的脚”，这种自国化的翻译方式，靠近目标语言的文化语境，削弱了起点语言的文化语境。与之相反，日译译本在翻译时没有采用日语俗语，特别是D句更是将起点语言俗语逐语译出来，这种异国化的翻译方法，保留了起点语言的文化语境，给读者提供了感受异文化的空间，更有利于异文化的交流。［2］

翻译既要求对起点语言的忠实，也要求对目标语言灵活变换。本雅明引用Rパンヴィツ的观点，认为外国语言给本国语言带来“晃动”是翻译的使命，这“晃动’也是外国文学翻译存在的理由。［3］这“晃动”的实质就是异文化交流，译者的翻译方法影响着“晃动”的频率与强度，必须从异文化交流的角度，在忠实与技巧之间取得平衡。

［1］符婷.浅谈日本文学翻译中异文化的传达［J］.文学教育，2014，(10).

［2］平子義雄.翻訳の原理―異文化をどう訳すか［M］.东京:大修館書店，1999.75.

［3］许志伟.基督教神学思想导论(第一版)［M］.北京:中国社会科学院出版，2001.