从咏花词看顾太清词的女性化特征

张 震

张震/吉林师范大学文学院在读硕士（吉林四平130012）。

顾太清工诗词、善书画，是名满京城的才女。近代研究学者夏纬明曾称“清代词学昌盛、名家辈出，女词人之中当推顾太清为首”。[2]她著有词集《东海渔歌》，收入作品333首，在其众多词作中，最引人注目的当属咏花词。其中吟咏最多的为梅花和海棠，明确点题的就有五十多首;荷花、菊花、牡丹与桃花也有不小的篇幅;水仙、梨花、桂花、茉莉、兰花等虽然只有零散几篇，但从这些日常花卉中依然能看出太清的日常生活情趣。或以花明志，或借花抒情，太清笔下的花伴随了她跌宕起伏的一生。

词是一种具有女性特质的文学样式，纵然有很多“男子而作闺音”[3]的代言体，但始终无法真正触及女性内心最柔软细腻的精神实质。太清笔下的咏花词，是用女性独有的细腻去抒写不同于寻常的美，是一个真正女词人对花的吟咏与怜惜。笔者试从咏花词中女性化的题材及空间、女性化的表达方式和独立高昂的女性意识，来分析顾太清词的女性化特征。

一、女性化的题材

因词属于女性文学，所以在内容的选择上女性题材就成了必然首选。众多男词人都是站在女性的角度揣摩其心思，以女性的口吻发声。顾太清的咏花词并非单纯咏物，很多作品中都有女性形象的存在，她们有的是“惜花人”，借对花朵的喜爱表达自己对生活的美好期待;有的是借用花朵表达自己的高尚情操。这些词大量而生动地向我们展示了清代贵族妇女的真实生活。

海棠花姿明媚，富贵艳美，被誉为“花中神仙”，尤其是白海棠，更是清秀高雅，吸引了许多文人骚客为其吟诗赋词，太清也不例外，她的《玉烛新·白海棠》写道:

初晴新雨后。乍洗褪胭脂，缟衣妆就。东风倦倚，憨憨态、不管敲残更漏。嫩寒天气，正睡稳、乌衣时候。深夜静、银烛高烧，微香暗侵襟袖。

盈盈一点芳心，占多少春光，问卿知否?红妆莫斗。谁得似、净骨天然清瘦。神娟韵秀。雅称个、花仙为首。还要倩、流水高山，花前慢奏。

上阕描述海棠的形态，赞海棠憨态可掬，又微香沁人。下阕是花与人的互动，问花儿能占有春光几许，在百花园中唯独偏爱海棠的“净骨”与“天然”，并引以为知己。将女子的俏皮可爱与高洁志向在人与花的互动中表露无余。名为咏花，实际是女子对美好情爱的追求与向往。

梅花有着“冰雪林中着此身，不与桃李混芳尘”的孤傲不俗，又有“凌寒独自开”的傲霜斗雪之志。顾太清也赞其“冰姿不同凡葩”，所谓花如女人，女人如花，太清将自己同花的命运联系到一起，便有了惺惺相惜的情愫。如《入塞·盆梅》:

好花枝，正清香欲破时。似《霓裳》一曲，奏罢下瑶池。红也宜，白也宜。

小楼夜凉月影移。短屏山，衾冷梦迟。洞天深处护冰姿。蜂不知，蝶不知。

词中所描写的是含苞待放的早梅，好似翩翩仙女一般，红白相称，煞是好看。夜晚寒冷，女子依然惦念着梅花，这份爱心不输于蜂与蝶。全词人花合一、形神兼备，写出了女子对花的怜爱之情，自然而又灵动。被赞为“极合宋词消息”之语。

这些花朵不单单是客观存在的景物，词人用自己柔软多情的内心和生动细腻的笔触赋予其生命，这种未经雕琢的本色词句，体现了顾太清词的女性化特征。

二、女性化的空间

不同于男性的忙于仕途或征战沙场，中国古代女性多生活在自己狭小的空间，看到的是闺阁窗景，凭栏楼台，院庭花草。齐梁年间有宫体诗，唐末有飞卿词，男词人作闺阁之词来描摹自己内心的理想女性，始终把目光对准女性的外貌与服饰，重修饰雕琢，并不能将女性真正内心的压抑与忧愁表达出来。女性困囿于狭窄幽深的闺阁，空间的闭塞性为她们看待事物提供了别样的视角。顾太清的咏花词如“灯下看腊梅”、“咏盆中茉莉”、“咏墙东海棠”等，都是自己闺阁之内或庭前院后的花。如《念奴娇·木香花》:

柔条细叶，爱微风吹起，一棚香雾。剪到牡丹春已尽，又把春光勾住。琐碎繁英，零星小朵，枝上摇清露。飞琼何事，羽衣似斗轻絮。

昨夜入梦香清，晓来香已透、碧窗朱户。蝶浪蜂憨无检束，绕遍深丛处处。璎珞垂珠，绿云蔽日，谁忍攀条去。来年春日，愿教香雪盈树。

这首词所吟咏的是晚春的荼蘼，用一个“剪”字将花开花落赋予了层次性，牡丹开后就是荼蘼，小小而繁盛的花朵儿惹人喜爱。夜晚入梦后也记挂着院中的花，香气从窗外透来，如此美好的花谁也不忍心攀折，期待明年又是花开繁盛。其中提到的“碧窗朱户”“璎珞垂珠”就是女性化空间的代表，无论是窗还是帘幕都“具有划分空间的作用，帘内是闺阁，是男女情爱发生的地方，而帘外是庭院，是更广阔的天地”。[4]帘外是男人的天地，而帘内是女性独有的世界。这首词通过闺中少女的爱花惜花，表达了她们对于美好事物的追求。

还有的词从闺阁拓展到了庭院，如《意难忘·自题《〈梅竹双清图〉》:

一径幽香。傍猗猗修竹，疏影彷徨。横斜深院宇，冷艳小池塘。才雪后，乍芬芳。侭无语迟觞。向夜阑、巡檐索句，特费思量。

相思难画衷肠。想佳人空谷，一样情伤。帘栊灯黯淡，篱落月昏黄。多少事，意难忘。似不自禁当。更怕它，新愁旧梦，虚度年光。

上阕写的是庭院中雪后梅竹相依，清丽芬芳，引得词人徘徊于廊檐下，不知如何去描写它的美。下阕从帘栊和灯光看出了由室外又转到了室内，勾起了词人的伤感之情。这里梅与竹都是词人自我形象的一种外延，为它们作画，为它们作词，并身处幽闭清冷的庭院闺阁中，更容易引发女子的多愁善感。

这些咏花词中的亭台楼阁、闺房帘幕的女性化空间，都体现了顾太清词的女性化特征。

三、女性化的情感表达

不同于男性的直抒胸臆，女性的表达更加地委婉缠绵，多侧重于景物、装饰、陈设乃至梦境，用一种更加隐晦的方式将女性的情思流露出来。如《江城子·落花》:

花开花落一年中，惜残红，怨东风。恼煞纷纷，如雪扑帘栊。坐对飞花花事了，春又去，太匆匆。

惜花有恨与谁同?晓妆慵，特愁侬。燕子来时，红雨已蒙蒙。倚遍栏干难遣兴，无端底，是游蜂。

花的开落本是自然现象，却惹起了词人的愁绪，纷纷的不仅是落花还有烦恼，匆匆的不仅是春色还有时光。连梳妆都没有了心思，只能倚遍栏干，对景空叹。这首词将落花与女子的伤感结合到了一起，不浓妆艳抹的辞藻却浑然天成，读起来字字真切，将女性特有的伤春之情表达得委婉缠绵。

“梦”也在顾太清的词中反复出现，梦境是虚幻而并非现实的，它逃离了一切纷扰与喧嚣，是词人假想出来的美妙境界。在梦中，词人想平时不能想，做平时不能做之事，是女性孤独压抑的内心世界的又一宣泄口。如《秋风第一枝·桂》:

碧丛丛、金粟飘香。乍染衣裾，风露生凉。蟾影三更，广寒万里，谁酌天浆?

秋将半、丹砂细量。夜深沉，仙姝澹妆。听彻清商。罗幛云屏，梦也难忘。

先是描写万里秋色，又由桂入梦，梦中有蟾蜍，有琼浆，有偷食仙药的嫦娥，还有清商小调，仿佛置身于美妙的月宫之中。最后虽然只是梦境一场，却也无尽难忘。这是由桂而起的梦，用一种空灵虚幻的境界来表达词人对美好事物的追求。这种委婉的、非现实性的表达方式亦是顾太清词女性化特征的表现。

四、独立高昂的女性意识

1.独立的人格。自古女性未曾享受过同男性一样平等的话语权，甚至沦为男性的“附属品”。然明清女性多重视个人才能的培养，大多接受过良好的家庭教育，加之西方文化思想的不断渗透，一股女性主义解放之风悄然而来。顾太清作为晚清女性文学的代表之一，也强烈地表达了不畏苦难，向往自由平等的精神，如《苍梧谣·正月三日自题墨牡丹扇》:

侬，澹扫花枝待好风。瑶台种，不做可怜红。

这是一首对牡丹扇面的题咏之词。风中傲然盛开的牡丹纵不用浓妆艳抹，依然高贵而美丽。词人借用牡丹表达自己独立的人格，传达出时代环境下无数高知女性的呐喊:不受男性的奴役，不靠取悦男性为生。太清的咏花词为女性自己发声是太清词独有的女性化特征。

2.与名媛交游。黄嫣梨曾说过:“顾太清生活在封建社会的贵族圈子里，她的思想，正好表现了古代名媛的典型，不过，由于她家学渊源，赋性贤惠，再加上她对事物的体察入微，触角细腻及其感情丰富，所以在她诗词里的表现的思想，又并非一般封建妇女所见所闻的如此狭窄。”[5]多才多艺的女性不满足于闺阁的束缚，出游赏花，唱和赠答也成了词人钟爱的主题。如她的词作《好事近》（三月十五，同云姜、纫兰、珊枝、泰安、金夫人、徐夫人过枣花寺看牡丹，是时花尚含苞，更约十日后同赏。遂占小令，先寄云、兰两妹）:

将近牡丹时，已是海棠零落。祝尔早些开者，怕东风耽阁。

匆匆古寺暂分襟，执手更相约。十日重来恰好，订看花南郭。

这首词既是对花的吟咏，也是对友情的歌颂。众人趁兴而去，花却未如期绽放。改约十日之后体现了女子们赏花的执着之情。

太清的众多咏花赏花词，生动地呈现了妇女们从闺阁之中走出，有了更加高雅的审美追求和审美体验，也更加印证了太清词的女性化特征。

本出身名门的顾太清在文字狱要案后家道中落，虽与奕绘贝勒有过几年伉俪情深的美满婚姻生活，可随着丈夫的去世又经历了“丁香花案”的风波，加上亲眼目睹清王朝由盛转衰，山河破碎，也有了“事事思量竟有因，半生尝尽苦心酸”的感叹。不同于常人、深刻的生命体验，让她的词“不失大家风范，表现了一种整体美，超越了一般闺阁词的‘小慧’与‘纤挑’”。[6]她笔下众多的花朵为她的人生哀歌。从这些咏花词中，我们看到了顾太清词的女性化特征，为读者展示一个真实而完整，具有独立人格精神的女性形象。

[1]况周颐．蕙风词话[M]．南昌:江西人民出版社，2000:320．

[2]夏纬明．清代女词人顾太清[N]．光明日报，1962—（9）—20．

[3]唐圭璋．词话丛编 [M]．北京:中华书局，1896:1449．

[4]孙艳红．唐宋词的女性化特征演变史[M]．北京:中华书局，2014:36．

[5]黄嫣梨．顾太清的思想与创作[J]社会科学战线，1993（2）:244．

[6]叶嘉莹．顾太清词新释辑评[M]．北京:中华书局，2005:8．