徽墨文化的传承

洪流

由于我的职业偏好，对我们安徽的文房四宝一直比较关注和钟爱。一次，听一位友人介绍说，徽墨的发源地其实是在绩溪县仁里村，那里有一位徽墨传承人，不仅至今仍在传承徽墨文化，还自创了一种独一无二的“手型墨”。为此，我特意专程去了一趟绩溪的千年古镇仁里村，拜访了这位徽墨文化的传承人。

在春光明媚的四月的一天，一大早，我兴致冲冲地从合肥乘上旅游大巴，经由合黄高速约五个小时到达绩溪仁里。仁里村距绩溪县城约三公里，位于登源河畔。登源河属钱塘江水系，上下有二十多个村落，仁里处于中心腹地，是一个典型的“枕山、环水、面屏”的徽州古村落。20世纪中叶以前，这里是徽杭古道上一处水路码头古镇，市井繁荣，享有“小小绩溪县，大大仁里镇”的盛名。

步入仁里街口，全是青石板路，所经之处，只见村落布局极具特色，水口、街巷、古民居、古水井、水圳排布，均恰到好处，充分体现了人与自然的和谐统一，难怪这里被一些建筑学家和徽学研究者所称道。因时间所限，我无心欣赏这具有鲜明特色的古民居和街道、宗祠，径直奔一所程氏老屋——徽墨文化传承人程源峰的住处。

仁里村的“程氏八大户”

在一所老宅前，门口镶有“程翼堂故居”的木牌（见图1），走进宅内，便见到程源峰先生，他给我的第一印象是一位诚实仁厚的长者，年龄约在六十多岁，后来一谈，才知他已是七十四岁老人。当我自我介绍，说是专程前来了解徽墨文化和“手型墨”是如何产生的来意后，他很高兴，便和我侃侃而谈起来。

他首先谈到徽墨最早发源地在河北省易县，即“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”的易水。在唐代战乱时，程源峰的祖先逃难到徽州，也将制墨技艺带到这里并且发扬光大。仁里村始建于南北朝梁大同五年（公元539年），公元1265～1274年间，歙县篁墩程药和槐塘程宏祖三兄弟先后迁入仁里，后来程姓族旺，反客为主，成为仁里大姓。目前仁里近2000人口中有百分之六十人口为程姓，他不无自豪地介绍，明末清初，程姓一家有八个兄弟发展得都很好，被人称之谓“程氏八大户”，老大程序东和老二程松堂在通州（即江苏南通）经营当铺称雄一方，胡适曾说过“通州自是仁里程家所创，他乡无之”，老三、老四在江苏无锡开米行，老五学中医，老六开中药店，老七教书，老八程翼堂制墨，程源峰是老八的后裔，从事徽墨制作已五十二年。“胡开文墨庄”创始人胡天柱是绩溪上庄人，年幼时曾在此学过制墨技术。

徽墨文化的传承

谈到徽墨，程源峰先生如数家珍地向我介绍了徽墨的制作工艺和徽墨的特点：

墨一般分为三等，最好的墨为“油烟墨”，用桐油、灯草薰成，八公斤桐油，只能薰成半公斤油烟，用此油烟制成的墨写出的字、画有亮度；其次为“松烟墨”，是用松树杆放在窑内烧，用管道收集成，写出的字、画无亮度；三等墨是碳墨的下脚料。除上述主料外，还需加皮胶、骨胶作粘结剂，还要加丁香、冰片、麝香等多种中草，以起到防腐、防蛀、添香、增色、坚墨的作用。在添加以上原料后，经加温、搅拌，作成墨胚，再经捶打、压模、阴干、描金等一系列工序，最后包装、装璜为成品，经过以上一系列工艺制成的徽墨质量为上乘，故享有“点墨如漆，万载存真”的美誉。

程源峰先生作了上述介绍后，还现场给我展示了部分制墨工艺（见图2），其一丝不苟的工作作风，让我颇受感动。

独创的“手型墨”

为了传承和宣传徽墨文化，程源峰虽已年过古稀之年，至今仍孜孜不倦地按照中华特有的传统徽墨工艺，现场表演，成为仁里村的一项旅游观光项目。他说，他之所以这样做，就是为了弘扬安徽文房四宝的特有文化。不仅如此，他还从旅游接待中受到了启发，萌生了将古代制墨工艺与现代手纹识别融合在一起，独创了“手型墨”的新工艺，参观者可以手握墨胚，将自己的手纹，也是自己的人生密码，永远印烙在墨上，墨的侧面，压有程源峰的个人印章，如果是夫妻两人，按照“男左女右”的原则，将双方的人生密码烙印在上，制成“对墨”，中间是一制型墨，配以精美的包装，可作收藏（见图3），或赠亲友，也可传给子孙后代，意义非凡，这真是一项独一无二的创意项目。

在告别程源峰先生时，谈到今后的打算，他告诉我，为了弘扬徽文化，他会将这一项目一直坚持下去，他已安排了接班人，在他干不动时，会将这一接力棒交给年轻人，继续做下去。

告别了程源峰先生，告别了仁里，在返程的旅途中，我的脑海一直萦绕、思索着，中华文化之所以能经千年不衰而不断发扬光大，就是有无数个像程源峰以及他的先辈们一样执着、坚持、创新，才得以传承至今，实令人钦佩。