也如（外一篇）

邵振国

雅鲁藏布江之南一带是阴柔的带有世俗气味的神地。那即是后藏，“也如”地面。

那条沿拉萨河向南的路在我心头萦绕不去，那河谷开阔，两岸葱绿，有着厚密的河曲柳和高高的灌木丛林，我不知道它已悄悄地汇入雅江。我的脚步沿江边向西，只远远地见江对岸连绵的雪峰。

淖尔女神停下脚步的时候，我也伫立江边，凝望那蓝蓝的宽阔的江面。岸旁一位藏族男子裤腿高绾，蹚在江水内，把纤绳捆在一块岩石上，正在摆弄他的牛皮船。那船身不大，像是用一张整牛皮制成的。我问他能渡我们去南岸吗？他说可以，他就是摆渡的。他会说汉话。我问：兄弟，你这船用了几张牛皮缝制的，漏不漏水？他说不漏，漏水还叫船吗！淖尔微微一笑，便提了提袍角迈上船去。我登上去，看那船内空间不小。船主喊了声：坐好了！便解开纤绳，两腿蹚水把船推离岸边。他携着哗啦啦的水声跃上船帮，划动桨板，他这才记起回答我：这船用了三张牛皮缝制的。

我应声：噢，看不出它的接缝，缝得好！

只见他头顶盘着发辫，红红绿绿的辫绳垂缀在脸颊旁，他长长的脸，肤色很黑，高隆的鼻梁，眼睛看着淖尔女神，沉默无声，许是看她长得非常秀美。他赤裸着上身，胸肌和肩膀肌块油黑锃亮，一鼓一鼓地用力划桨。太阳从西边半空射来，江面一片鱼鳞样闪闪的亮斑，除了桨板声之外一切都显得很寂静。淖尔女神坐在船舷那边看着我，她眼神平静，似说这是她头一次乘舟，以交通工具代替脚步。是的，她是为了让我有机会在雅鲁藏布江上近近地看一看杰玛央宗女神。

我问女神：对岸是哪里？

女神尚未回答，那位船主便抢话说：对岸就是江孜。

其实南岸离江孜尚远，是他希望女神能去江孜，那里是他的居住处。

当第二天向晚时分，我们在江孜城散步的时候，淖尔女神才对我说：你还记得那个摆渡的汉子么？他就是诺吉康娃桑布。

我一怔，知道人们叫他西方大神，管辖着江孜以西整个日喀则地区。他亲临江边迎接淖尔女神！怪道他那双炯炯的眼睛一直盯瞅淖尔。船至江心颠簸倾摇，格外风险而气氛冷森，让我有些惧怕。

下船的时候，他把一条木板搭在船舷和江岸边，女神踩着木板走过去。我跟在后面刚要迈步，却看那儿根本没有木板。我付给他船钱的时候，他接过去眼睛盯着我说：你个凡胎，好福运！

此时我望着离县城不远的夜叉雪山，那是喜玛拉雅东端延伸到这儿的一座高山。

江孜宁静而繁华，藏式楼宇林立，街灯初照，楼窗灯明，一片光海样。街上徜徉着尼泊尔或是北印度的僧侣。淖尔女神与我倚肩缓步说：我们明天向西走，向日喀则方向。我已走得不辨方向，我问东边是哪里？她说：东边是山南地区，山南以东的雅垄谷地旧称“如拉”，由东方神雅拉香波管辖。

这条街宽而笔直，时有高档轿车或出租车驰过，曳着红亮的尾灯光束。街面的歌厅酒吧霓虹闪烁，市民男女相携进出，偶见几位喇嘛，把那桃红色披肩往肩后一甩，也走了进去。我和淖尔女神就在这条街面的一家旅馆住宿。

后来两天我们一直在翻越夜叉雪山，我像一粒碎石样渺小，不可能看清诺吉康娃桑布大神的身姿全貌。当我们穿行在山峡中，那峡壁上凿出的栈道样的路，头顶悬着山石，肩侧即是山崖，随着山体走势路面弯入拐没的。崖下奔泻着江水，女神说那仍旧是雅鲁藏布江。噢，我真的不辨方向了，这雅江怎么会在我的左肩下方？只见江水蔚蓝，随着落差哗哗泻响，时遇河床裸岩溅起一长排壮丽的雪浪，江水湍急打出一个个漩涡。淖尔称呼雅江为杰玛央宗女神，是因为她的源头在杰玛央宗冰川。而这段江面，却显得那么粗犷奔放，时而又阴柔，携着我所感觉到的后藏气味。

这日太阳西照的时候，我们已走到日喀则郊外。那是宽阔的谷地，我抬眼一望，唉？雅江原在我的左肩，怎会又跑到我的右手那边去了？平坦的柏油公路旁，是正在收割的麦田，铺展到山脚下。割麦的男女却人手不多，稀稀落落撒在割过麦的麦茬地里，身后摆着一只只麦捆。隔不多远还看见几处打麦碾场的人，他们手持连枷，起起落落地打着，男人裸着汗津津的胸膛脊背，女人衬衫湿溻，袖管高挽，露着日晒色的胳膊，腰下裹着藏袍或氆氇裙。他们不时停歇下来望望过往行人，望着我和淖尔女神。我想女神旅途劳累，此时也像个打麦的农妇样了。我也停住脚步礼貌地注视他们。这一带望去富庶而恬适，似飘着一股雅江女神的阴柔气息。这麦场远近散布着一座座农家院落，树影绰绰，绿荫掩映。

我走近去，向他们问候。我顾虑他们听不懂我的汉话，我问：你们种的是小麦还是青稞？我忽地一愣，我一张嘴竟说的一口流利的藏语！我不禁向淖尔女神看了一眼，她正倚坐在那麦垛下面，与一个农妇说话。

和我交谈的这位藏汉，似令我有些面熟样，油黑汗亮的胸肌，说话时微微起伏移动。我的额头脸颊跟他赤裸的胸肌已是同样的颜色了。不仅肤色相同，我的身体也已变得跟他一样强悍，而富有这方的神韵了！这个汉子名叫茨仁，说他的女人叫贡玛，还向我介绍手持连枷歇在旁边的其他男女，说他们是几家子人，打场在一起相互帮忙。

他斜目瞅瞅女神，转对我说：你们从哪儿来？我说很远，从青海省的羌多玛错。他点点头，半晌不语。他们说话都很缓慢，说一句停半晌。他这才回答我说：这里能种小麦，但大部分还是青稞麦。

我瞅见田野地头有水渠，知道是电力提灌引来雅江水。他看看地上摆放的我的行包，问：是来旅游的么？我说是的。他向日落处指指，说：日喀则还有六七十公里，你们怎么不乘车？

在他们收工的时候，我们就跟随茨仁两口去他家。就像我们也刚刚割了麦、打了场，身体携着劳累后的松散而缓步。穿过田间一条阡陌土路，他和我倚肩走着说：你的女人长得漂亮。我没吭声。他停了一阵又说：长得很像杰玛央宗太太。

我不禁问：杰玛央宗太太是谁？

他说：是早先我们这里噶喜庄园的一位大太太。

走进他家院门，一幢藏风浓郁的二层土屋，上窄下阔，窗悬得很高，黑色窗框，二层的中间有廊檐晒台。不多时，土屋黑洞洞的门内就飘出浓浓的灶烟，女主人贡玛在烧火做饭，淖尔也在那里帮她。茨仁则引我登上屋内设的土台阶，转到二层楼台阶变成木板的，发出嗵嗵的脚踏声。堂屋的桌案后壁供奉着佛龛，点着酥油灯，摆置着圣水碗。佛龛松木帷框，雕花镂空。茨仁指指两厢卧室的门，说：看你们，住哪间都行，愿意一个人睡一间也可以。说着他拉开堂屋前边的门扇，外面即是廊栏杆晒台。

吃饭在楼下屋内，土炕上铺着卡垫，摆着炕桌。我们围桌而坐，有热热的奶茶，酥油和糌粑，还有羊肉油焖面卷。屋顶垂着一只电灯泡，贡玛坐在淖尔身边，旁边坐着她的儿子，男孩长得很像茨仁。贡玛不住地招呼，给淖尔和我的碗内夹递羊肉和油焖面卷。茨仁吃着又瞅了淖尔一眼，禁不住说：你长得真漂亮，像噶喜老爷的大太太！

淖尔抿嘴笑笑，没说话。她吃得也很香，把沾了羊肉的油手就在袍子上擦了擦，又端起奶茶。茨仁就盯瞅着她红润润的嚼食抿动的嘴唇。

我说：那就请你讲讲那位大太太！

女主人瞥了他一眼，笑说：噢，他哪里见过，莫过听旁人传些没边的老话。

他反驳他的女人说：你怎么知道我没见过？他扭身从炕柜里取出一瓶酒，瓶底子嗵地一声墩在桌上，一边启封斟酒一边说：那位大太太长得雪白，白脸庞，白手指，白胳腕。他对我略作招呼，就双手捧着酒碗递在淖尔鼻梁下面，也不吭声，眼睛黑虎虎地盯着。淖尔抬起眼皮，也瞅了瞅他，接过去，嘴唇轻轻一吮就喝光了。他非常高兴，又为她斟满酒碗，他自己也狂饮起来。

他喝着酒讲了一个很动人的故事，让我听得入迷。这村子西南边有座堡子，叫顿廓大堡，早先那是噶喜家的庄园，如今已成荒墟。噶喜老爷有好几房太太，而大太太最漂亮，名字叫杰玛央宗。有人说她就是雅江女神的附体。噶喜家也就是旧王府，有一位大秘书名叫扎嘎杰保，专管王府的征粮纳税、信件文传。大秘书生得仪表堂堂，聪明能干，熟通藏蒙满汉几种文字，他骑着一匹油亮的黑马。一次为送信他去了那雅江源头的冰川地带，马蹄呱哒哒的，马脖的银铃叮咚咚的，就惊扰了冰川女神，那清溪绕着扎嘎杰保的马蹄流转了几弯。之后噶喜老爷的大太太再看他，就对他放出了那种眼神。

扎嘎杰保笔头厉害，王府给嘎厦、噶伦各处的呈文都归他捉笔，老爷太太的家书也是他代写。一日他把大太太的一封家信写毕拿给太太阅览，太太说：你念给我听吧。太太听着脸色就越来越白，大秘书念着，信笺在他手里就越来越颤抖，颤出信纸沙沙沙的响声。再一抬眼睛，两人就不能抑制了。

但是庄园内眼目众多，噶喜老爷已有察觉，把他支差远派，他们数月半年见不到一面，大太太就病倒在卧榻上了。那日大秘书去马厩里牵马，天不亮就得启程上路，他正颤手抚摸着那匹栗色马的脖颈鬃发，却看见夜色中门那边闪晃着一张煞白的脸颊，是大太太悄悄摸进了马厩，他们就在这漆黑的有着冲鼻粪味的马厩内拥搂亲吻，拥躺在马腹下面。

可是这也未能逃过大管家的眼睛。噶喜老爷立时要杀死扎嘎杰保，被大管家劝阻了，说要杀也得找个茬口，不能张扬而毁损老爷的名誉。后来在藏历四月十五日释迦牟尼圆寂的节庆日上，大管家就传老爷的指令，派遣扎嘎杰保去参加骑射比赛，并且牵给他一匹无人能驯服的黑色魔马，那匹马的乖张凶悍是素有所知的，扎嘎杰保一看那匹马就知自己的死期到了。就在赛马的时候，他的坐骑确实奔在众马的最前头，尘土飞扬，人群欢跃，大秘书却突然一头栽下马来，摔死了。

那之后，大太太也就奄奄一息，不几天就咽气了。

但是扎嘎杰保的灵魂却久久盘旋在顿廓大堡内不离开，给老爷托梦，他面颊流着泪珠说：老爷，我给你的庄园卖了多少力，征收来多少钱粮啊！不久，马厩便失火了，很快府邸宅院也燃成一片火海……

我和淖尔嗵嗵有声地登上二楼台阶，女主人贡玛送我们上来，说两厢的卧室门都敞着，你们住吧。

我走到堂屋前面的晒台上，望望月光洒满的院落和远处。这座土屋坐南面北，似离雅江不远，能望见一线树影魆魆的江堤和江面。月光下江面阴柔黯亮，我嗅到从那里飘来的江水味，和着近处清馨的麦草秆味。

我好像跟随着那江水向东流得很远很远，流到一个名叫波密的地方，向南拐去。我又像追溯着她的源头，一直向西，我到了杰玛央宗冰川。噢，那方千姿万态的世界啊，晶莹剔透的冰峰雪柱，飘绕着莽莽的仙烟神雾，那么洁净，绮丽壮阔。

淖尔也立在廊栏杆前跟我一起观赏了一阵。她说：天晚了，歇息吧。我们转身回到堂屋，她说：今晚你去睡那间卧室，我睡这边。

我点了点头，拥吻她。之后我走进左手那边的卧室去。

我刚躺在床榻上不多时，尚睁眼瞅着漆黑的屋顶，就听见土屋台阶响起脚步声，转到二层换为木板的响声，我不禁忽地一下胸腔被掏空了一样，呼吸屏促。我知道那是茨仁的脚步，似望见他胸肌油黑汗湿，眼睛那样瞅向淖尔，他摸向那边的卧室。

次日斜阳照耀，我和女神已走在日喀则城内。她气色饱满精神充沛，吸引着街上行人屡屡注视。长途跋涉已使她的藏袍和衬衣日晒而褪色，脚下的皮鞋也蒙满尘土，但她的秀美还是那么引人注目。我心里有着昨夜她留给我的妒痛，我想是茨仁的那则故事诱惑了她，使她抑不住那样吧，跟一个体健肌隆的打麦的。

这里是后藏的中心，街面楼宇林立，人流熙攘。我们走过一座座商厦和宾馆，我已在一家像罗布林卡样的宾馆订了房间，此时跟她悠闲轻松地散步，她说明天再去扎什伦布寺。我心里只惦记今晚我要一刻不离地抱紧她，让她的柔美浇灭我身心的妒痛。按说我不该对一位神有妒痛，但我还是有！

她在散步街上，能看见我脑瓜内的活动。她温柔地侧转面庞，说：那座大寺，殿宇连绵，在城北郊尼玛山南坡，寺内供奉着一尊金身大佛，名叫扎西佛。我知道她在排解分散我的那种心绪，我的女神啊！我的脑子很听劝地回到她赐予的话题：扎什伦布寺是宗喀巴的弟子一世达赖根敦朱巴始建的，后经四世班禅罗桑曲吉的扩建，还经过后世几代班禅的增扩，它的宏伟高大就像淖尔女神在我心中。

我们回到那罗布林卡样的宾馆用餐，那餐厅绿荫环抱，喷池吐水。餐后去那幢十几层高的奶白色宾馆主楼。

淖尔洗浴后走出卫生间，赤脚踩着浅驼色的花地毯，身着淡蓝色的睡裙。我战栗地走近她，拥抱她。当我们坐在床榻边上，她吁气低声地说：我的人，昨晚，你不要在意。

我窒息了样，心怦怦跳动不止，我的女神，我的确痛苦无比了，昨晚我一夜未眠，我更加更加地爱你！

我不知不觉流下泪珠，忽啦一把紧搂住她，战栗不堪地吻她的嘴唇、鼻梁、鼻尖，她摇摆着她闭目吁气的脸颊。

这晚我睡得很沉，很舒适安静。仍看见麦田，割麦打场的人，藏式二层土屋。遂之出现一个男孩，六七岁样，是茨仁和贡玛的儿子。但稍一晃动，那个男孩却着一身桃红色小喇嘛服，很艳亮，身后闪着光晕。他神态略有拘束，腼腆，稚气地问：你是来朝佛的么？

我回答说：是的，请问小菩萨是哪位？

他怯生地抬起小脸，说：我是十一世班禅确吉杰布。

我一下惊愣了，慌忙跪拜行礼，伏在地上。

他说：快请起，你又不是佛门的人，不必拘礼。

说时他就伸出小手来扶我的胳膊，拉住我的手。我触觉到他的手那么绵软温柔。

我问候道：活佛，你这么年少，生活可有人照顾？

他说：有，有襄佐照看我的起居，佛师照看我的修习。

我又问：你整日住在扎什伦布寺内，会想家吗？

他犹豫了片刻，说：会，会想我的阿爸阿妈。

我看这位佛陀，面庞稚气，而又那么和蔼慈悲，他端秀的五官令我熟悉，就像那条源远流长的江水，那江面万顷蓝波的秀色。

我激动不已地说：佛陀呀，我明天一早就去朝拜您，不敢劳您来这里，您的转世是整个藏域的福音！

他的声音也渐渐转为一个成人的声音样，说：我原本也是个凡俗，只是佛择定了我。你来扎寺，可知道扎寺的全称和它的意思么？“扎什伦布巴吉德钦却唐皆南巴杰娃林”，意思就是“吉祥宏固、资丰福聚、殊胜诸方洲”。

噢！我还想再请教这位佛陀时，佛陀就消失了。

我睁开眼，晨曦已染亮落地窗，窗幔拉开着，淖尔女神立在那儿望着窗外。