《水浒传》中的绿林术语简编

摘 要：在《水浒传》中，出现了很多江湖人士专用的词语，例如剪径、剪拂等。这些词语多出自绿林好汉之口，为作者笔下的英雄人物增色不少。本篇列举了书中比较有代表性的21个词语，解释了它们在书中的用法，并且征引了其他书中的例证加以比较。

关键词：《水浒传》 绿林 剪径 剪拂

术语是指特定领域中对一些特定事物的统一称谓，是沟通交流的标准语言和通用语言。各行各业中都有各自的专业术语，这其中就包括一些江湖术语，或说绿林术语。在明人小说中，有很多反映绿林豪杰事迹的作品，如《水浒传》《说岳全传》《杨家将演义》《儿女英雄传》等等。在这些作品当中，绿林好汉们经常使用一些术语，即“黑话”，很有江湖特色。这些术语，不仅可以反映作品中英雄好汉们鲜明的个性，也可以为我们了解当时明代社会的语言习俗提供帮助。本文以《水浒传》所出现的绿林术语为研究对象，分析其在当时语境下的含义，借以对明代小说中的绿林术语的使用情况进行初步了解。

1.翦拂/剪拂

《水浒》之中，最有代表性的绿林词语，当属“翦拂”，或作“剪拂”。第四回写道：

“原来强人下拜，不说此二字，为军中不利；只唤作“翦拂”，此乃吉利的字样。”[1]（P129）

这里已经给出了解释，“翦拂”的意思就是下拜。因“拜”与“败”音同，绿林好汉们忌讳失败，因此用“翦拂”代替“下拜”。书中多次出现“翦拂”，如第五回：

“智深说姓名毕，那汉撇了朴刀，翻身便翦拂，说道：‘认得史进么？”[2]（P145）

又如第四十三回：

“李逵便笑道：‘我的哥！你何不早说？便和李云剪拂了。”[3]（P824）

书中出现次数：10次。

2.借粮

“借粮”一词，也是典型的绿林用语。好汉们似乎以为“抢”字过于难听，于是便用“借”替代。而“借粮”的结果，必然是有借无还。如第一回中：

“跳涧虎陈达道：‘说得是。如今便去华阴县里先问他借粮，看他如何。”[4]（P66）

强盗头目陈达，引领着一百四五十小喽啰，来找史进史大郎借粮食，却被史进轻松拿下。“借粮”几乎是所有绿林好汉都会做出的举动，因为这是好汉们养家糊口的主要营生。梁山泊便多次向附近州县借粮，如东平府、东昌府等等。

书中出现次数：11次。

3.落草

落草，有两种含义，一指逃入山林做强盗，一指胎儿出生。在《水浒传》中，所有出现的“落草”，均是前者之意。因为强盗一般都扎根在草木茂盛的深山野壑，故市人把他们称作“草莽”或“草寇”。而一个人要入伙，就被称为“入草”或“落草”。如第一回：

“朱武哭道：‘小人等三个累被官司逼迫，不得已上山落草。”[5]（P69）

又如第十一回章名：“梁山泊林冲落草，汴京城杨志卖刀。”

书中出现次数：31次。

4.翦径/剪径

意为拦路抢劫。如第五回章名“九纹龙翦径赤松林”，其中鲁智深碰到劫路的强盗，说道：

“俺猜这个撮鸟是个翦径的强人，正在此间等买卖，见洒家是个和尚，他道不利市，吐了一口唾，走入去了。”[6]（P144）

第二十六回，张青向武松说道：

“小人只在此大树坡下剪径。”[7]（P524）

第四十二回，章名即是：“假李逵剪径劫单身，黑旋风沂岭杀四虎。”

书中出现次数：13次。

5.火并

“火并”一般指同伙之间的自相杀伤。林冲火并王伦是《水浒》中最有名的“火并”之例，在第十八回中，屡屡出现火并一词：

“吴用道：‘……小生略放片言，教他本寨自相火并。”[8]（P358）

“今日林教头必然有火并王伦之意。”[9]（P361）

“晁盖、刘唐便上亭子来虚拦住王伦，叫道：‘不要火并！”[10]（P363）

当然，不是同伙的人进行厮杀，也可以用“火并”，如第一百一十九回：

“王禀、赵谭大怒，便要和阮小七火并。”[11]（P1886）

书中出现次数：7次。

6.歇马

《水浒》中的歇马，是一个客套用词，意指入伙。如第十八回：

“王伦便起身把盏，对晁盖说道：“感蒙豪杰到此聚义，只恨敝山小寨是一洼之水，如何安得许多真龙？聊备些小薄礼，万望笑留，烦投大寨歇马，小可使人亲到麾下纳降。”[12]（P362）

王伦意欲送晁盖等下山，又怕惹恼了他们，于是言语间甚是小心。又如第六十一回：

“酒至数巡，宋江起身把盏陪话道：‘夜来甚是冲撞，幸望宽恕。虽然山寨窄小，不堪歇马，员外可看“忠义”二字之面。宋江情愿让位，休得推却。”[13]（P1146）

宋江对卢俊义极尽客气之词，“不堪歇马”，尤显敬意。

书中出现次数：7次。

7.推金山倒玉柱

“推金山倒玉柱”，是一种唱喏的形式。唱喏，即下属对上级、晚辈对长辈的作揖。书中共出现四次“推金山倒玉柱”，分别是：

“武松当下推金山，倒玉柱，纳头便拜。”（第二十三回）[14]（P437）

“那两壮士听罢，扎住了戟，便下马，推金山，倒玉柱，都拜道：‘闻名久矣！”（第三十四回）[15]（P651）

“杨雄道：‘这个是我今日新认义的兄弟。你是嫂嫂，可受半礼。当下石秀推金山，倒玉柱，拜了四拜。”（第四十三回）[16]（P838）

“燕青便起身，推金山，倒玉柱，拜了八拜。这八拜是拜住那妇人一点邪心，中间里好干大事。”（第八十一回）[17]（P1429）

每次“推金山倒玉柱”，其后便紧连着下拜之礼。可见这并不是普通的唱喏，因为普通的唱喏不至于下拜；这里需要下拜，可见这是一种十分正式、十分庄重的唱喏形式。

书中出现次数：4次。

8.作杯

谓摆酒请客。第二十三回：

“武松道：便是县里一个相识，请吃早饭。却才又有一个作杯，我不奈烦，一直走到家里来。”[18]（P443）

又如第三十六回：

“宋江笑道：‘差拨哥哥休怪罪，不及陪侍，改日再得作杯。”[19]（P698）

书中出现次数：2次。

9.发市

本意指商店每天或每年做成的第一宗买卖，取其吉利之意。如第二十三回，王婆与西门庆打诨，说自己生意不好：

“三年前六月初三下雪的那一日，卖了一个泡茶，直到如今不发市。专一靠些‘杂趁养口。”[20]（P457）

到后来，好汉们也开始使用这个词，如第三十回，武行者看着自己的双刀，说道：

“刀却是好，到我手里不曾发市，且把这个鸟先生试刀。”[21]（P591）

又第六十二回：

“黑旋风李逵道：‘我这两把大斧多时不曾发市，听得打州劫县，他也在厅边欢喜！”[22]（P1169）

如此，便不是做生意的开张，而是说自己的本事得以施展。或许可以说，杀人便是好汉们的生意，似此则还是用其本意。

书中出现次数：4次。

10.浇手

手艺人做工之后，需要旁人协助，以水浇手，洗净之后方能吃饭，于是“浇手”引申为吃饭之意。第二十三回中，王婆要西门庆出钱买酒食，说道：

“不是老身路歧相央，难得这个娘子在这里，官人好做个主人，替老身与娘子浇手。”[23]（P467）

劝潘金莲留下吃饭时又说：

“正是专与娘子浇手，如何却说这话？”[24]（P467）

书中出现次数：3次。

11.捣子

意即“家伙”“流氓”“光棍”之类，是一种对他人的鄙称。如王婆称呼病危的武大郎：

“如今这捣子病得重，趁他狼狈里，便好下手。”（第二十四回）[25]（P480）

武松醉打蒋门神之前，先教训了酒店里的几个伙计：

“这几个火家捣子，打得屁滚尿流，乖的走了一个。”（第二十八回）[26]（P556）

又如武松喋血鸳鸯楼之后，逃跑途中被菜园子张青的四个伙计勾倒抓住，被张青释放之后，

“那四个捣子只顾磕头。”[27]（P585）

《金瓶梅词话》对这一词解释道：“那时，宋时谓之捣子；今时，俗呼为光棍是也。”[28]

书中出现次数：6次。

12.入马

与“入港”意同，即勾搭女人上手。因旧医书称女阴为马眼，故名。第二十五回中，武松审问潘金莲：

“那妇人惊得魂魄都没了，只得从实招说；将那日放帘子因打着西门庆起，并做衣裳入马通奸，一一地说。”[29]（P509）

书中出现次数：1次。

13.草料

这里是自谦之词，谦称自己无能力或无福分。第二十八回中，小管营要拜武松为兄长，武松谦让道：

“小人有何才学，如何敢受小管营之礼。枉自折了武松的草料！”[30]（P549）

又如第二十九回中，张都监欲将玉兰许配与武松，武松连忙起身再拜，答道：

“量小人何者之人，怎敢望恩相宅眷为妻。枉自折武松的草料！”[31]（P565）

有趣的是，武松本事如此不凡，许多时候都是傲慢不羁的，却十分喜欢使用“草料”这一自谦词。其他好汉，不管是梁山泊还是其他营寨，都没有用过。

书中出现次数：2次。

14.讨野火

即耍无赖，捡便宜。如第二十八回，武松去蒋门神店里闹事，调戏老板娘，那妇人说道：“这厮那里吃醉了，来这里讨野火麽！”[32]（P555）

又如第四十五回，时迁偷了客店里的报晓公鸡，店小二要他们赔，并且用祝家庄来威胁他们，惹得石秀大怒。此时店小二有恃无恐地笑着说道：

“客人，你们休要在这里讨野火！”[33]（P877）

书中出现次数：2次。

15.越狱

指犯人从监狱里逃出。第二十九回说道：

“此时武松得宽松了，已有越狱之心。”[34]（P569）

又见第四十八回，章名即是：“解珍解宝双越狱，孙立孙新大劫牢”。

书中出现次数：4次。

16.牛子

对他人的鄙称，意为“家伙”，与“捣子”类似。第三十一回：宋江被捉到清风山，燕顺问道：

“孩儿们哪里拿得这个牛子？”[35]（P608）

又如第七十三回，此次轮到宋江捉别人：

“只见关下解一伙人到来，说道：‘拿到一伙牛子，有七八个车箱，又有几束哨棒。”[36]（P1353）

有些很不懂礼貌的强盗，就会用这个词来骂人，如第九十三回，李逵梦闹天池，见一群强盗在一个庄院中抢人：

“内中一个大汉骂道：‘老牛子，快把女儿好好地与我做浑家，万事干休；若说半个不字，教你们都是个死！”[37]（P1575）

连李逵听了都火冒三丈，可见称人“老牛子”是何等的不礼貌了。

书中出现次数：4次。

17.溜骨髓

第三十一回宋江道：“但凡好汉犯了‘溜骨髓三字的，好生惹人耻笑。”

“溜骨髓”，意指好色、贪淫。精液与骨髓，同是人体内珍贵的体液，故以骨髓代称精液。

书中出现次数：1次。

18.红头子

“红头子”之称，源自汉末的红巾起义。起义军以头戴红头巾为标志，称为“红巾军”，所以后来的官军就用“红头子”来称呼土匪强盗。在第三十三回中，作为官军的秦明就称呼宋江等为“红头子”：

秦明大怒道：“红头子敢如此无礼！”[38]（P634）

同一回中，又见宋江说道：

“却穿了总管的衣甲头盔，骑着那马，横着狼牙棒，直奔青州城下，点拨红头子杀人。”[39]（P643）

书中出现次数：3次。

19.撞筹

“筹”指酒筹，饮酒时用以记杯数或行令用的筹码子。“撞筹”就是撞击酒筹，与碰杯同意。撞过筹之后，就是拜了码头，入了伙。如第十四回，章名即是“吴学究说三阮撞筹”。又见第三十四回：

“宋江就说他两个撞筹入伙，凑队上梁山泊去投奔晁盖聚义。”[40]（P652）

书中出现次数：3次。

20.哨聚/啸聚

“哨聚”与“啸聚”，同义词，指强盗们以相呼为号，拉帮结伙。早在《后汉书》当中，便已出现“啸聚”一词。《后汉书·西羌传论》：

“永初之间，群种蜂起……转相啸聚，揭木为兵，负柴为械。”[41]

在《水浒》第五十八回，宋江说道：

“宋江原是郓城小吏，为被官所逼，不得已哨聚山林，权借梁山泊避难，专等朝廷招安，与国家出力。”[42]（P1096）

又见第七十四回，御史大夫崔靖主张诏安梁山，说道：

“以臣愚意，此等山间亡命之徒，皆犯官刑，无路可避，遂乃啸聚山林，恣为不道。”[43]（P1347）

书中出现次数：7次。

21.劈牌放对

第七十四回：

“燕青看了，便扯匾担，将牌打得粉碎，也不说什麽，再挑了担儿，望庙上去了。看的众人，多有好事的，飞报任原说，今年有劈牌放对的。”[44]（P1337）

任原立了一面粉牌，上写自己名号以及一对标语，内容狂妄至极。燕青将牌打碎，就表示自己要做挑战者，叫做劈牌。就像揭皇榜一般，揭了皇榜便要负责。劈了牌，便要放对。放对，就是两个人对打。如第十六回，杨志与鲁智深在林子里打斗，写道：

“两个就在林子里一来一往，一上一下，两个放对。直斗到四五十合，不分胜败。”[45]（P316）

书中出现次数：劈牌5次，放对6次。

从上文统计可见，在《水浒传》写作时期，即明初，像“落草”“翦拂”“火并”等词语，已经有了很高的使用程度。这些术语，大概宋时便已有之，到了明代始发扬光大。清代与近代的武侠小说，也不可避免地受到了这种术语的影响，甚至可以说是明代英雄传奇小说更深一步的发展。不过其侧重面更多的是个人英雄主义与江湖门派的情仇，与明代小说相比，则欠缺那种对国家大义的关怀。这应当是小说逐渐世俗化的一个不可避免的结果。

注释：

[1]-[27][29]-[40][42]-[45]凡《水浒传》之引文，皆出自齐鲁书社，1991年版。

[28]兰陵笑笑生：《金瓶梅词话》，北京：人民文学出版社，1985年版，第151页。

[41][宋]范晔：《后汉书》，北京：中华书局，2011年版，第3580页。

（晏青 山东曲阜 曲阜师范大学文学院 273165）