叹《水浒》，赞《隋唐》

摘 要：《水浒传》和《隋唐演义》是我国古典英雄传奇小说。梁山好汉因招安而落得悲惨结局，瓦岗寨英雄演绎为隋唐英雄，流芳史册。两个英雄群体的失败与成功，可悲、可喜，可叹、可赞。

关键词：悲剧 弱势群体 宗旨

《水浒传》和《隋唐演义》是我国两部脍炙人口的英雄传奇小说，描绘了许多栩栩如生的英雄人物，如武松、林冲、鲁智深、李逵、秦琼、程咬金等，而他们分别以“梁山好汉”与“瓦岗寨英雄”成为传奇英雄的代名词。它们体现了我国古代小说的民族风格和民族气派，塑造了两类不同的英雄形象：“《水浒传》描写了官逼民反，着重表现了反对暴政、除恶反奸的侠义英雄”[1]；“《隋唐演义》描写了情况比较复杂的草莽英雄，从反抗官府压迫开始，后来转而追随‘真命天子去打江山，为恢复和维护王权而建功立业”[2]。

侠义英雄也好，草莽英雄也好，他们都以自己满腔的热血去履行自己的誓言，虽说不以成败论英雄，但是“梁山好汉”因招安而落得悲惨结局让人痛惜；而“瓦岗寨英雄”终于修成正果，随后演绎为“隋唐英雄”，流芳史册，两个英雄群体的失败与成功，可悲与可喜，可叹与可赞，这其中的原因不能不令人深思。笔者着重从英雄起义时的社会背景和宗旨、领导人的决策意识这两个方面来探讨其中的原因：

一、英雄起义的社会背景

（一）《水浒传》的社会背景体现了强势群体对弱势群体的欺压

《水浒传》描写的是一个帝王昏聩、奸臣横行、恶人当道、百姓涂炭、英雄气短的北宋封建专制王朝末期的社会局面。处在下层的弱势群体生存尤其艰难，为了生存，他们不得不反抗，但社会上的黑暗势力，处处压制他们，这股势力沆瀣一气，恃强凌弱，自上而下的强势群体布下了一个欺压老百姓的天罗地网。

（二）《隋唐演义》的社会背景：大隋无道，各路豪杰纷纷起义

《隋唐演义》描写了隋朝末年，朝廷腐败，炀帝昏庸，奸相宇文化及父子把持朝政，残害忠良，鱼肉百姓，哀鸿遍野，民不聊生，反隋义军遂揭竿而起。瓦岗寨英雄起义时有“十八路反王，六十四处烟尘”纷纷起兵，浩浩荡荡的反隋大军势如破竹般地推翻了隋王朝的统治。

二、英雄起义的宗旨

（一）《水浒传》中英雄起义的宗旨：“替天行道”，反贪官不反皇帝

从梁山英雄起义的宗旨来说，他们反对的只是贪官，并不反对皇上，并没有认识到是封建制度造成了社会的黑暗腐朽，而是把斗争的矛头对准了贪官污吏，以为是他们在危害国家、陷害忠良、扰乱社会，由此演绎了一出出“反贪官不反皇帝”的斗争故事。因此招安是必然的。

（二）《隋唐演义》中英雄起义的宗旨：有德者居之，无德者诛之

《隋唐演义》中英雄起义的原因和宗旨：隋炀帝荒淫无道，所以斗争矛头直接对准了最高统治者—隋炀帝。

三、英雄起义时领导人的决策意识

（一）梁山领袖

梁山的领袖最初是参加科举考试落选，对仕途心灰意冷的王伦，他依仗八百里水泊的地利，在靠水吃水的同时，偶尔打家劫舍，还不成气候，所以官府没有把他们放在眼里，彼此相安无事。因为晁盖等人的到来，让王伦感觉到了一种无形的压力；林冲的上山，更加剧了他的恐惧，他最担心林冲会夺自己的交椅，处处刁难林冲，无奈之下，林冲一刀结果了王伦。之后晁盖做到了梁山第一把交椅上，他虽“疏财仗义”“为人重义”“温厚”，但“有缺点，一是行事有些婆婆妈妈，不够果决，二是幼稚，再有就是粗心大意”。[3]种种缺点导致晁盖被吴用、宋江等架空，在带兵出征中中箭身亡，领导权就落入宋江之手。把梁山事业发展壮大的最终领袖是宋江，毁掉梁山基业的也是宋江，他的思想和行动，关系着整个梁山英雄事业的兴衰和存亡。

其实，作为梁山英雄起义的领袖，宋江的内心是很复杂的，矛盾的，具有多面性。宋江这个人社会地位不高而胸怀远大，在正常的读书做官的轨道上难以求得成功，万般无奈上梁山，终于落为草莽英雄，又不甘心终身为寇，一心招安，报效朝廷，让跟着的弟兄们有一个好前程，最终落得悲惨的结局。

宋江是在被主流社会抛弃之后，一心还想再跻身回到主流社会，希望主流社会能够接纳他们，承认他们，但朝廷并不是按照宋江的意愿来安排这些招安的英雄，最终让梁山英雄征方腊，正如鲁迅说的：“替国家打别的强盗——不‘替天行道的强盗去了。”

梁山英雄的悲惨结局，可以说是领导人的决策失误，对当时招安抱有盲目乐观的心态，对后果考虑不周，对主流社会存有幻想。还有朝廷的虚情假意和对梁山英雄的仇恨和怀疑以及封建社会造反即“十恶不赦”的原理，把这群热血沸腾，胸襟豁达，光明磊落，敢作敢为，宣扬“造反有理”的传奇式梁山英雄最终推上了绝路，成为文学史上可歌可叹的悲剧英雄。

（二）瓦岗寨领导

瓦岗寨的领袖几易其主，翟让是第一位领导，“一勇之夫，无甚谋略”，“迟疑不决”，与李密不和，被其所杀。程咬金，外号“混世魔王”，曾为瓦岗寨大魔国国王。洪清波认为：“隋唐可以说是一个英雄辈出的年代，然而这些英雄由于理想单一、思想单纯，所以更富有传奇色彩，就像古希腊罗马神话中的英雄。他们没有复杂的人性斗争、没有细化的人文纠葛。”（《人民网》）程咬金鲁莽而风趣善谑，坦直真率，自己觉得当皇帝没有意思，把王位让给李密。李密便自立为西魏王，统兵扫隋，得天下响应。由于李密不思进取，腐化堕落，猜忌部下，残杀自己的战友，秦琼、程咬金、徐茂公等瓦岗英雄因为“志不同，不相为谋”，“良禽择木而栖”，“识时务者为俊杰”，纷纷投到李世民的门下，成就了一番大事业，从而成为文学史上可歌可赞的喜剧英雄。

任何一个组织，一个团体，领导人都在团队中担任重要角色。领导人的思想意识决定着组织的前途、命运和方向。瓦岗寨的英雄们在秦琼等人的带领下融入了主流社会，而成为“隋唐英雄”，并且被主流社会所接纳、赏识，由 “瓦岗寨英雄”转变为“隋唐英雄”，由地域英雄转化为时代英雄而流传后世；而“梁山好汉”始终只是在地域圈内徘徊，他们属于地域英雄，当他们的领导人试图将他们带出狭隘的地域界线时，始终没有融入到主流社会，最终被抛弃，这就决定了他们的悲剧结局。

《水浒传》和《隋唐演义》这两部小说中造成英雄人物不同结局的原因很多，比如作者的取向和爱好、起义队伍中军师的作用等，笔者仅从英雄起义时的社会背景和宗旨、领导人的决策意识这两个方面来探讨的，不周之处，还望方家指正。

注释：

[1][2]李修生，赵义山：《中国分体文学史》，上海古籍出版社，2001年版。

[3]陈洪，孙勇进：《漫说水浒》，人民文学出版社，2001年版。

（韩秋红 陕西渭南 渭南职业技术学院 714100）