老舍与国民精神

姚景译

（长沙市第一中学 湖南长沙 410000）

老舍与国民精神

姚景译

（长沙市第一中学 湖南长沙 410000）

老舍对国民精神的树立具有独特的贡献性，老舍一直代表着中国底层市民来看社会，同时由于其受过西方文明的洗礼，所以具有现代知识分子的精神思想和视角。在老舍的眼中，国民精神不是一成不变的而是全面发展的。由原来的善恶对立，逐渐的演化为辩证发展。老舍的国民精神主要是通过其笔下刻画的平凡而复杂的人物来体现的。本文主要对老舍和国民精神进行分析，从老舍的文章中领会国民精神的发展与文学的关系。

老舍 国民精神 国民性

五四运动掀起了反思和批判的热潮，其中国民性批判是最具启蒙意识的，国民性改造是指创建新的国民人格，激发人民的解放、自由意识，是由鲁迅先生所创建的，而老舍继鲁迅后，又继续创新和开拓，从而确立新的国民性改造意识。在老舍的笔下，其塑造的正面人物都具有一种强烈的伦理道德感，他们都为了祖国和人民的解放而不惜抛头颅、洒热血，都具有“国大于家”的精神。其民族性的表现与其他作家追求个性自由和解放的观念具有一定的市民阶层性，但是这也正是老舍国民精神的独特性。

一、二十年代老舍追求的国民精神

五四运动，老舍和其他作家一样开始致力于对封建统治和思想的批判，同时也意识到要想能够彻底的医治国民精神，必须要重新梳理国民人格，所以老舍在他的作品中塑造了一些在他的思想中比较完善的市民形象，以此来表达他对国民精神的思考。在二十年代，老舍主要创作了《二马》《老张的哲学》等文学作品，在这些作品中虽然都是对国民性的批判但是也蕴含着深深的文化意味，正是中西文化的冲突才铸造了老舍笔下的这些人格［1］。在老舍的意识中，认为最理想的国民人格需要具有中西文化融合性，但是其作品中常常用传统的道德观去构思人物的性格，也使得他的作品具有一定的局限性。比如《老张的哲学》这部作品，具有明显的国民性批判特征，但是在对人物描述的过程中也充满了明显的主观情感因素。在这个时期中，老舍虽然接触了文化批判，但是还是以传统的道德来衡量人物以及表达思想。在主人公老张的身上，具有非常严重的流氓气，体现出了中国传统道德观念中的“恶”，同时老舍也塑造出了与其形成强烈对比的正面形象比如侠肝义胆的车夫和孙守备。通过这些人物塑造的分析，也体现出了老舍思想的局限性。而在之后《二马》这部作品的塑造中，老舍塑造了两位青年形象，与老马迂腐的形象形成对比，他们在中西文化的碰撞中逐渐摒弃了中国传统文化中消极的东西，继承了优秀的部分，并对西方文化进行选择性吸收，从而形成一种中西文化融合的国民性。这也体现出老舍国民思想的进步和发展，

二、三十年代老舍追求的国民精神

三十年代老舍的作品有《离婚》《骆驼祥子》等作品，这些作品都是以老舍对中国现实社会的不满以及对底层人民苦难生活为主要的构思方向。在这个时期中老舍对理想人格的塑造逐渐趋于复杂性，他开始意识到优秀的国民人格并不是所有优秀因素的叠加。

在《离婚》这部作品中，老舍塑造的主人公老李是一个生活在新旧文化过渡时期的人物，通过老李的形象塑造突出了国民性改造的难度。老李是接触过西方文化的知识分子，但是由于传统文化的束缚，难以挣脱。在工作上他是一个勤恳正派的人，不想与那些势力和虚伪的人同流合污，但是又不得不敷衍和应酬。他想逃离这种生活，但是却没有放弃一切的勇气，所以一直被传统与现代的文化撕扯，生活在夹缝中，只能浑浑噩噩的混日子。

三、四十年代老舍追求的国民精神

四十年代正是我国抗战时期，这个时期老舍的文学创造和理想人格的塑造已经达到了成熟时期。残酷的抗战事实对我国传统文化以及国民性进行了真实的考验，老舍在民族文化和抗战的烈火中开始对国民性进行全面的审视和反思，并重新寻找理想的国民性格塑造元素，他在抗战中看到了国民精神，看到了民族复兴的希望，也激发了他对民众精神的重视度［2］。在这个期间老舍创作了他的巨著《四世同堂》，展现了中国人民的新生状态，并塑造了全新的国民性代表人祁瑞宣。

《四世同堂》的主人公祁瑞宣从小生活在传统的中国家庭中，学会用封建的道德和礼仪来规范自己，但是后来又开始接受西方的教育，意识到国家兴亡匹夫有责，想要投身于战斗中。但是由于其身负家族的重任，在新旧文化中难以抉择，最后他终于放下了传统文化的包袱，投入到抗战中。老舍塑造的祁瑞宣形象体现出了现代社会国民应该具有的国民精神、国家观念以及追求真理的态度和儒家思想的精华，这也表明老舍的国民性理想人格塑造已经走向成熟。

结语

综上所述，老舍是国民精神的探索者，他的作品也一直追求对国民精神和国民性理想人格的塑造。从二十年代，受西方文化的影响开始，老舍的作品开始剖析小市民的心理，并以传统的善恶来定义国民性；三十年代，老舍开始对国民精神和国民性有了新的认识，认为理想人格的塑造不是简单优秀元素的叠加；四十年代开始，在抗战的洗礼下，老舍开始重新探寻理想的国民性，在中国人民抗战的热情中，老舍也终于实现了对现代理想人格的塑造。

［1］李霞.论老舍对"国民性"的思考［J］.延安职业技术学院学报，2011，25（1）：82-84.

［2］赵苗.老舍与鲁迅国民性批判思想的差异性分析［J］.晋城职业技术学院学报，2014（6）：84-86.