植入式在线课程“汉字与中国文化”教学新举措

张道升

（合肥师范学院， 安徽 合肥 230601)

植入式在线课程“汉字与中国文化”教学新举措

张道升

（合肥师范学院， 安徽 合肥 230601)

为了提高植入式在线课程《汉字与中国文化》的教学效果，采取的新举措有：梳理在线视频课程教学内容，理清阐释汉字文化的思路：形—构—用，讲清阐释汉字文化的方法，纠正在线课程中的错误，扩充在线课程内容，加强实践教学：汉字文化的应用实例，重视课外活动：参观省博物馆。

在线课程；汉字；中国文化

全国政协常委苏士澍说：“汉字里有浓厚的中国文化，如果青少年不会、不懂、不热爱书写汉字，中国的未来令人担忧。”[1]《汉字与中国文化》为全校人文社科类通识选修课程和文学院汉语言文学专业（本科）必修课。它从学科上隶属于汉字学，2013—2014学年第1学期改为植入在线课程。本课程选用“爱课程”网站上的视频有：中央音乐学院赵世民老师的《探秘中国汉字》，大连大学李索老师的《汉字的传统文化解读》。通过以上视频及任课教师的讲解、师生互动讨论等，从传统文化的视角对汉字进行全方位解读，阐释寓含在汉字形体中的传统文化信息，并结合当今社会语言生活中所存在的对汉字误用、对国学经典文献误释、误读及网络语言中的文字问题，从汉字学理论和汉文化的角度予以分析阐述，帮助学生和听众更深入、全面地了解汉字，在生活和工作中爱护汉字、规范使用汉字。并从中接受汉民族优秀传统文化的熏陶。本课程将有助于加深学生对汉语、汉民族文化的热爱，了解博大精深、丰富多彩的中华文化，提高文化修养。

改为植入课程以后，教学中的新举措主要有：

一、梳理在线视频课程教学内容，理清阐释汉字文化的思路：形——构——用。如：

1.阿

（1）形体：左右结构。形声。从阜,可声。

古文字“阜”形体演变为“阝”（左耳旁，又名左耳刀旁，左包耳）的过程大致为：

全字共7画，归在“阝”部。

（2）构意：“阜”为象形字，甲骨字形像山崖边的石磴形，用以表示地势或升降等意义。阜作左边偏旁,楷书写成阝。“阿”的本义为大的山陵或大的土山。

（3）用法：①符合构意的用法，如“崇阿”“阿丘”“阿阜”。②借用为：加在称呼上的词头：阿大。阿爷，阿爹，阿罗汉，阿毛，阿婆，阿弟，阿姊。阿[ē]，迎合，偏袒：阿附，阿其所好，阿谀逢迎，等等。

（二）鄙

1.形体：左右结构。形声,从“邑”，“啚”声。

古文字“鄙”形体演变过程大致为：

全字共11画，归在“阝”部。

2.构意：“鄙”由“啚”和“阝”两个构件组成。“阝”是“邑”字形体演变的结果，构字时表示城邑或与城市有关的地名、姓氏等意义，如“邯郸”“郴”“郑”“邶”“祁”“郊”“郝”“邬”等。“鄙”从邑,啚（bǐ）声，本义为五百家（周代户口单位）。

3.用法：（1）符合构意的用法，如“都鄙”“县鄙”等。其中的“都”是城市义。（2）借用为：见识浅薄,行为低下。如：《左传·庄公十年》：“肉食者鄙,未能远谋。”②粗俗,庸俗；质朴。如：《韩非子·五蠹》：“今之争斗,非鄙(粗俗,低下)也,财寡也。”等等。

二、讲清阐释汉字文化的方法

考释古文字时，陈梦家先生提出了“分析偏旁以定形，声韵通假以定音，援据典籍以训诂贯通形与音”[2]的科学考释方法。阐释汉字文化时也应该这样。

1.要准确地找到被阐释字的古文字早期形体。字形讹变是常见的一种干扰现象。如：“箕”，《说文》：“箕，簸也。从竹象形，下其丌也。”可有人认为“丌”表声，那就错了。“箕”的形体演变大致为：

可见“丌”表示人的双手。同理，“典”从“册”从“丌”，怎不能说“丌”在这儿也表声吧。

2.重文献，忌臆猜

汉字文化阐释时必须要做到“信而有证”，否则就会像王安石的《字说》那样妄为比附，贻人笑柄。如：有人解释“和谐”时说：“和表示人口中有粮食，谐表示人能自由说话。”因缺乏文献证据，我们只能说这是现代人的主观臆猜。

三、纠正在线课程中的错误

1.家 jiā

百家讲坛《探秘中国汉字》认为：最早的字形是房里有猪，猪繁殖力强，当时人的生产力是最重要的生产，以生产能力旺盛的猪象征家的人丁兴旺。

段玉裁在《说文解字注》里说：“此篆文本义乃豕之居也。引申假借以为人之居。字义之转移多如此。”[3]据此，“家”最初是指猪圈，因为“家”从“宀”从“豕”，“宀”甲骨文像房子形状。房子里有一头猪，不就是猪圈吗？大约因为古代劳动人民居住条件简陋，常常就在自己住的房子里养猪，所以逐渐变为指人居住的地方。

我们认为段玉裁之说可从。

2.弃 qì

李孝定《甲骨文集释》：“弃，字像纳子箕中弃之之形。古代传说中常有弃婴之记载。”[4]李索老师在分析弃婴原因时说：“有养不起的，有把畸形的孩子给扔了的，还有母系社会的风俗，上古有‘食长子’现象。”其实，还有一重要原因。

“弃”字遗留有抢婚习俗的痕迹。抢婚的习俗在《周易》中有明确记载。《屯卦》:“屯如邅如,乘马班如。匪（非）寇,婚媾。”[5]描述的就是远古抢新娘的情况。“屯、邅”,是困难的意思。“班”,是盘旋。卦辞意谓:跨过山山水水,越过水水山山,小伙子们的马队在村外盘旋,我们不搞打砸抢,为的是和你们结成亲家。上古人们不知妊娠的准确期限,故常怀疑掠夺来的女子的第一胎孩子的血统,遂弃之。抛弃非正宗血统的孩子在上古经常发生。《史记》:“姜原为帝喾元妃。姜原出野,见巨人迹，心忻然说（悦）,欲践之,践之而身动如孕者。居期而生子,以为不祥,弃之隘巷,马牛过者皆辟不践；徙置之林中,适会山林多人,迁之；而弃渠中冰上,飞鸟以其翼覆荐之。”[6]姜原或称姜嫄,为姜姓部落的某年轻女子。所谓姜嫄出野,履巨人迹,无夫感天而生子的记载,这是古人为了避“私生子”之嫌而编造的神话,却真实地透露了她与外氏族男子出奔野合的消息。故姜嫄一而再,再而三地想把私生子遗弃掉。

四、扩充在线课程内容

李索教授的“汉字中的文化信息解读——婚姻”篇中介绍了“昏（婚）、姻、嫁、取、妻、歸、婦”等字，我们在讨论中拟补充“宾、也、始、毓（育）、娩”等字。如：“宾”，“宾”字很好地体现了“母权制”。“宾”甲骨文“从字（家的简体） ,从女,从止,会意。“止”代表外族客人到来,上半部形体表示家族中女头人对客人款待。”[7]

五、加强实践教学：汉字文化的应用实例。

设计思想：汉字，是依据汉语的特点创制而成的记录汉语的的符号体系，它具有超越时空和方言限制的优势，从而大大拓宽了汉语的交际职能。同时它还是思想文化的直接载体，它书写了中华民族的历史，记载了灿烂的中华文化，它已经不仅仅是一种交际符号，更重要的是它还担负起承载中华文明的重任。所以，应让学生们去找现实中汉字文化的应用实例。

效果：让学生们通过具体事例了解汉字与中华文化的交相融合，使得汉字具有了拼音文字所没有特质——那就是汉字本身蕴含和积淀着丰厚的历史与文化信息，从而使本课程具有知识性、趣味性、内涵性。

六、重视课外活动：参观省博物馆。

设计思想：省博物馆有的文物有文字形体，她以详实的资料、严谨的布局、科学的方法和现代化的展示手段充分展示中华民族一脉相承的文字、灿烂的文化和辉煌的文明，荟萃历代中国文字样本精华，讲解古汉字的构形特征和演化历程。同时，省博物馆以古汉字符号为独特视角，反映东方华夏文明与中国语言文字的研究成果，具有普及性和学术型双重使命。[8]

效果：省博物馆通过文物陈列和现代化的展示手段，使学生了解历代中国文字样本精华，了解古汉字的构形特征和演化历程，以及华夏文明与中国语言文字的研究成果。

总之，汉字历史悠久,内涵丰富,表现力强。它不仅仅表现为是中华民族语言的形象符号和思维载体,通过其产生、发展、成熟和运用过程,可以读出中华民族的心理发展历程,尤其是可以从中领略到中华民族博大精深的民俗文化内涵。教学中，要运用新举措来揭示这些内涵，提高当代大学生的人文素养。

[1]苏士澍.汉字——中国文化的根[N].光明日报，2011-08-12(6).

[2]陈梦家.殷墟卜辞综述[M].北京：科学出版社，1956.

[3]段玉裁.说文解字注[M].上海:上海古籍出版社，1981.

[4]李孝定.甲骨文集释[M].台北:中央研究院历史语言研究所,1960.

[5]尚秉和.周易尚氏学[M].北京:中华书局,1980.

[6]司马迁.史记·周本纪四[M].北京:中华书局,1959.

[7]刘志诚.汉字与华夏文化[M].成都:巴蜀书社,1995.

[8]中国文字博物馆. [EB/OL].http://baike.baidu.com/view/700401.htmfr=Aladdin.

Teaching of New Initiatives on Implantable Online Course“Chinese Characters and China Culture”

ZHANG Dao－sheng
（Hefei Normal University，Hefei Anhui 230601）

In order to improve the implantable online course"Chinese characters and Chinese culture"teaching effect,our new initiatives are:teaching contents online video lessons,to clarify the interpretation of Chinese culture idea:shaped structure with.Methods to clarify the interpretation of Chinese culture.Correct the mistakes in online courses.The expansion of the online course content.To strengthen the teaching practice:application Chinese characters of culture.Pay attention to extracurricular activities:visit the museum.

Online Course;Chinese Characters;Chinese culture

1009—0673（2015）01—0064—03

H193

A

2015—01—10

2013年度安徽省教育科学规划项目“基于中华优秀传统文化的青少年德育策略研究”(编号：JG13181)；2014年合肥师范学院本科教学质量提升计划立项项目“《汉字与中国文化》植入式‘在线课程’”（编号：2014kcjs12）。

张道升（1976— ）,男,安徽肥东人，合肥师范学院文学院副教授，博士、博士后，研究方向：文字学。

责任编辑：雷励