清朝为什么严令禁教

叶　进

（西北师范大学 传媒学院，甘肃 兰州 730070）

清朝为什么严令禁教

叶进

（西北师范大学 传媒学院，甘肃 兰州 730070）

本文主要从中国历史背景等方面分析清朝时期中国严令禁教的原因。

中国；宗教；禁令

基督教最迟在唐代已传入中国。据研究，现存于西安碑林的“大秦景教流行于中国碑”记载的“景教”，就是基督教的聂斯托里派，7世纪时由叙利亚传教士阿罗本传入中国。后虽遭遇挫折，但是到明代后期，基督教还是获得了比较大的发展。徐光启﹑李之藻﹑杨廷筠等几位大官僚被称为明代中国天主教的“三大柱石”。

历代王朝针对整体佛教进行武力镇压的事件，传统上认为，总共发生过4次，这就是习称的“三武一宗灭佛”。“三武”是北魏太武帝﹑北周武帝﹑唐武宗；“一宗”是后周世宗；“灭佛”就是毁灭佛法，佛教典籍一般称之为“法难”。从这四次灭佛运动不难看出，封建国家对于佛教的镇压一般发生在封建社会分裂时期或者王朝的衰落期。佛教的大发展与国家发生了严重的经济冲突。因为僧人不负担兵役﹑徭役，不缴纳租调，僧侣数量的多少，直接影响国家财税收入与社会稳定。僧团与国家及世俗地主阶级也发生了政治﹑经济利益方面的冲突。所以为了维护封建统治就必须控制寺院﹑僧侣的数量。但是，清朝的禁教运动却不是这样的。

首先，清廷禁教时社会相对稳定﹑处于上升期。清朝真正禁教始于雍正朝。康熙继承顺治，经过60余年的励精图治，已经开启了“康乾盛世”的前奏。再加上后来几位皇帝的共同努力，使得这一时期的中国人口众多，疆域辽阔，生产力超过了以往任何时代。但是就是在这样的背景下，雍正﹑乾隆﹑嘉庆对天主教的态度越来越冷淡，禁教越来越严重。由于雍正禁教，全国各地约有300座教堂被没收，改为谷仓﹑关帝庙﹑书院等公共设施。

其次，传教士的活动还不构成统治阶级的威胁。崇祯十一年，中国的天主教徒已发展到3.8万人。乾隆末年全国信徒约15万人，比康熙晚年少了一半。而中国的人口数量在清初已经达到了1.6亿，教徒仅占不到0.18%，这一比例是极小的，换句话说，传教士对于清廷的威胁并没有多大。

最后，对于洋教的认识还比较肤浅。康熙皇帝在给传教士苏霖等人的谕旨中写道：“自从利玛窦到中国二百余年，并无贪污淫乱，无非修道，平常无事未犯中国法度。”到了乾隆朝，对教会结构有更多了解的地方官也表示：“彼为僧为道，亦不过营生之一术耳。穷老孤独，多赖以存活。其劝善戒恶，化导愚顽，亦不无小补。”但是就是在这种情况下，禁教运动却越来越严。

中国古代封建王朝相对与西方而言，对宗教的态度表现得更为开明。而清廷所作所为却与前代迥异，其原因有以下几个方面：

对传教士来华目的的猜疑。对于闭关锁国的中国人来讲，西方传教士从何而来？西方传教士不远万里来华传教的目的是什么？对于这一点，中国人尤其是统治阶级，一直处于一种猜疑状态。雍正﹑乾隆都对传教士的动机始终怀有戒心。在他们所处的时代，儒学的正统地位已经确立下来，没有什么可以和儒学相媲美，儒学的权威不容挑战。他们相信，中国人一旦信奉天主教，就会受到西方的控制，进而影响到清朝法令的推行和贯彻，更为重要的是，清朝的统治也就难以为继。

对天主教性质的猜疑。在清廷看来，宗教容易被人利用，引起社会动荡。东汉末年的黄巾起义，就是利用宗教引发农民起义的典型例子。明清时期民间秘密宗教组织异常活跃。进入清朝以后，原有的民间秘密宗教继续得到传播，并不断衍生出新的秘密宗教教派。在清朝，有名可考的秘密宗教至少有107种之多。这些秘密宗教以道教﹑佛教等传统宗教为蓝本，吸收其中的一部分教义，用通俗化的语言与下层人民的愿望需求联系起来。由于其在群众中的影响力比较大，因此传播的范围广，又往往与农民反封建斗争相结合，往往受到清政府的打压。而天主教的传入，因为中国人对其陌生，因而往往将其当作邪教来处理。川楚地区白莲教起义所引起的社会震动，使统治阶级对天主教也越来越担心恐惧，因而不断加大对天主教的打击力度。

对天主教宗教活动形式的猜疑。在清朝有名可考的民间秘密宗教具有以下特点：即平民信徒占绝大多数，有严格的等级区分制，积极地布道传教，在固定的时间﹑场合履行宗教仪式，拥有本宗教自己的经文﹑集体活动等。在清初白莲教的“反清复明”﹑乾隆四十九年（1784）陕甘地区的回民起义爆发﹑嘉庆年间又有川楚白莲教起义等等。这些起义事件都与宗教有关，极大地震动了清朝统治者，统治者自然也是极为反感这些秘密宗教。

反过来，再看天主教的传教方式以及结构特点。天主教以教会为核心，而教会却是一个以神父或神职人员为中心的团体。天主教履行宗教活动的时间﹑场所，这些宗教仪式的进行都必须在教堂，同时，天主教还有自己的经文，更为重要的是，这些经文有的是外文，统治者看不懂……种种这些迹象都让统治阶级怀疑。因此，天主教在统治者看来与一直查禁的民间宗教有着很多相似之处。与其等着这些不确定的因素演变成社会问题，倒不如禁教，一了百了。

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