新时期推进张思德精神大众化的思考

李岁科

（华南理工大学 思想政治学院，广东 广州 510641）

新时期推进张思德精神大众化的思考

李岁科

（华南理工大学 思想政治学院，广东 广州 510641）

张思德精神是中国共产党和中国人民的宝贵精神财富，其在党和人民努力践行“中国梦”的今天依然具有重要的理论和现实意义。新时期要传承张思德精神，就必须推进张思德精神大众化，使其成为广大人民群众喜闻乐见的重要精神。

张思德精神；大众化；新时期

70多年前，张思德因炭窑崩塌而不幸牺牲，毛泽东参加了他的追悼会并作重要讲话。毛泽东说：“我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。张思德同志就是我们这个队伍中的一个同志。张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的”[1]。从此，张思德这样一个普通的名字变得家喻户晓，而以他名字命名的张思德精神也为人们广为传颂。然而，随着社会的发展变迁，面对澎湃的市场经济大潮和纷繁芜杂的国内外形势及来自各方面的严峻挑战时，张思德精神与许多社会正面价值一样，都不可避免地面临一些社会不良思想观念的冲击，或是逐渐淡出人们的视野，或是正能量逐渐减弱。当我们站在全面建成社会主义小康社会的新时期，为能继续弘扬张思德精神，保持和传承中国共产党的这一宝贵精神财富，就有必要实现张思德精神大众化。

一、新时期张思德精神大众化的科学内涵

张思德精神在新时期要真正得以弘扬，就离不开大众化，使其能继续为广大人民群众，特别是年轻一代所熟知、认同与接受，使其真正深入人心。要理解张思德精神大众化的科学内涵，首先要理解张思德精神与大众化的本质意蕴。虽然学术界对张思德精神的科学内涵在具体表述上存在一定差异，但对其内涵理解却较为一致。一般而言，根据毛泽东在《为人民服务》中的有关论述以及结合张思德同志生平的崇高品质与行为，大致可知，所谓张思德精神，即完全彻底以为人民服务为宗旨；满怀对人民的深情厚谊，为了人民的利益敢于牺牲。张思德精神的核心就是全心全意为人民服务。毛泽东在《新民主主义论》一文中指出：“这种新民主主义的文化是大众的，因而即是民主的。它应为全民族中百分之九十以上的工农劳苦民众服务，并逐渐成为他们的文化。”[2]从这一论述可知，所谓大众化，即为广大人民群众所掌握，同时还能服务于广大人民群众。概而述之，张思德精神大众化，即全心全意为人民服务的精神能在人民大众中广泛传承，为人民大众所接受，并最终服务于人民大众，人人都是这一精神的践行者和受益者。

通俗地说，张思德精神大众化就是指张思德精神能为广大人民群众所理解和掌握，并成为人民大众的思想观念和行为指引。对于实现张思德精神大众化的具体目标而言，大致可从三个不同角度来理解：一是从张思德精神的传播范围来看，大众化是指张思德精神由部分群体普及走向社会普及。长期以来，张思德作为中国共产党为人民服务的模范代表，吃苦耐劳的优秀典型，在党内有着较大影响，同时，由于学术研究与传承的关系，张思德精神在高等院校及学术界也有着较大影响。而在新时期的社会面，张思德精神的传播与影响则相对有限，因此，张思德精神大众化需要由部分特定群体的普及走向全社会的普及；二是从张思德精神的表现形式来看，大众化是指张思德精神由学术探讨走向社会实践。张思德精神对于中国社会的发展，不仅有较强的理论指导意义，更具有现实的社会实践作用，但长期以来，对张思德精神的传承更多体现在学术探讨与理论研究层面，而在社会实践层面的具体应用则相对较弱，因而，新时期弘扬张思德精神，应强调其实践的应用价值，更多地渗入到社会大众的工作实践；三是从张思德精神的维系方式来看，大众化是指张思德精神由依靠理论宣传维系走向群众自觉维系。张思德精神的传承主要依赖于官方与学界的理论宣传，如一些学术论坛、征文、文艺作品的创作等，主要由官方和学界主导，而缺乏基层普通群众的主动参与，新时期弘扬张思德精神，就应当充分调动广大群众的积极性与主动性，使广大群众自觉参与到张思德精神的学习、传承与弘扬中来，主动扩大张思德精神的社会影响。

二、新时期推进张思德精神大众化的重要意义

革命战争年代，广大共产党员和革命群众踊跃学习张思德精神，在其感召下，激发了广泛的革命热情，大家不畏劳苦，万众一心，为中国革命的胜利做出了重要贡献。新中国成立后，我国亦掀起过学习张思德精神的热潮，为我国社会政治经济文化的发展，发挥了积极作用。目前，在全面建成社会主义小康社会的新时期，要继续学习和弘扬张思德精神，推进张思德精神大众化，使其为人民大众所接受和认同，并在实践中弘扬其精神内涵。因而，在新时期我们推进张思德精神大众化具有十分重要的理论和现实意义。

第一，是张思德精神传承的内在需要。张思德精神作为有利于国家和民族的伟大精神，对于我国的社会发展具有重要的现实意义。只有通过大众化这一途径，才能在更大范围内发挥重要影响。推动张思德精神大众化，一方面能够用张思德精神的重要影响力来引导群众，提升群众的理论水平，增强人民群众整体的服务意识和奉献精神；另一方面，张思德精神作为发展着的重要精神财富，其科学内涵、时代价值、现实启迪等都会随着时代的发展而不断丰富与完善，需要不断注入新的活力，绝不会拘泥于某一个特定时期的特点。因而，我们可以说，张思德精神来自于群众，其传承与弘扬同样离不开群众，只有通过实现张思德精神大众化，才能在新时期更好地弘扬张思德精神。从群众中来，到群众中去，最终服务于群众，这是张思德精神的真实写照，因此，推进张思德精神大众化，也是张思德精神发展传承的内在需要。

第二，是巩固中国共产党群众基础的客观要求。张思德是中国千千万万共产党人中的普通一员，张思德精神却是中国千千万万共产党人精神的集中体现。张思德精神不仅是中国共产党人的宝贵财富，更是中华民族的宝贵财富，全心全意为人民服务这一理念不仅是张思德精神的核心内涵，更是中国共产党的根本宗旨。张思德精神蕴含着党的先进理念，如“坚持党的宗旨，全心全意为人民服务，必须牢固树立一切为了人民群众的观点，把实现好、维护好、发展好人民群众的根本利益作为自己思考问题和开展工作的根本出发点和落脚点，时时关心群众的疾苦，处处维护群众的利益”[3]。通过推进张思德精神大众化，能够促进广大人民群众对党的根本宗旨的认知与了解，拉近党和人民群众之间的关系，增进人民群众对党的了解与认同，有助于人民群众向党的旗帜靠拢，从根本上巩固党的阶级基础和群众基础，为党在新时期赢得更多的生力军和拥护力量。

第三，是建设社会主义文化强国的必然趋势。党的十八大报告指出：“建设社会主义文化强国，必须走中国特色社会主义文化发展道路，坚持为人民服务、为社会主义服务的方向，推动社会主义精神文明和物质文明全面发展，建设面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化。”[4]社会主义文化是一种先进文化，是代表着大众利益的文化，大众化是其内在的需要。张思德精神服务于广大人民群众的根本利益，是社会主义先进文化的重要内容，在新时期依然具有重要的现实意义。只有通过大众化，才能更好地向人民群众，特别是年轻一代去阐明张思德精神的价值与内涵，才能真正凝聚民心，助推中国成为社会主义文化强国。

第四，是推进国家社会经济发展的重要精神力量。张思德精神代表着全心全意服务人民的先进理念，强调不怕苦、不怕累、乐于奉献、勤于助人的宝贵精神。目前，我国社会发展也面临一些现实的困难：如多元的利益和文化因素不断冲击着社会主义事业发展的底线；社会物质产品日益丰富的同时但人们的精神追求却日渐匮乏；伴随着社会经济发展贪污腐败却屡禁不止；社会奉献与正义是否正离我们远去等。如何在困难中坚持和发展中国特色社会主义事业，是我们当前面临的重要课题。而弘扬张思德精神，在新时期推进张思德精神大众化，能够使广大人民群众学习张思德不怕苦、不怕累、乐于奉献、勤于助人的精神，将这些好的精神品质带到广大人民群众日常的学习和工作中去，勤勤恳恳、兢兢业业，面对困难敢于迎难而上，为社会经济文化发展贡献力量。通过推进张思德精神大众化，使广大人民群众能够掌握张思德精神的理论精髓，切实服务于社会经济文化发展实践。

三、新时期推进张思德精神大众化的实践探索

张思德精神的传承虽历时70多年，但它的作用和意义却并没有过时，而是历久弥新、历久弥珍。大力弘扬张思德精神是中国共产党人在总结历史经验基础上得出的重要结论，也是立足于当前中国实际应作出的重要选择。推进张思德精神大众化是一个循序渐进并需要付出长期努力的过程。当前，在新的历史起点上弘扬张思德精神，推进张思德精神大众化，能够让更多的群众参与学习和弘扬张思德精神，有助于在中国社会树立为人民服务的榜样，在社会中倡导主旋律、传递正能量，从理论到实践，遵循正确的道路与指南，借助合适的载体与平台，充分发挥张思德精神的现实作用，更好地弘扬张思德精神。

第一，深入研究，使广大人民群众充分把握张思德精神大众化的真正内涵。理论是用于指导社会实践的有力武器，理论的丰富与创新有助于社会实践的发展。某一理论大众化的实质在于大众对该理论的理解和该理论满足大众实际需求的程度。因而，大众化的关键在于理论为广大人民群众所掌握，并能够适应实践发展需要、满足人民群众需求。张思德精神作为服务社会、服务广大人民群众的精神理念，其代表着广大人民群众的根本利益。我们应当从实际出发，深入研究、挖掘其价值内涵，使其为广大人民群众所接受，能系统、全面、深刻地把握其特点，使张思德精神得以有效弘扬，更好地服务于我们当今社会发展。

第二，注重引导，使广大党员干部作为推进张思德精神大众化的表率。张思德精神充分反映了中国共产党人为人民服务的崇高宗旨，体现了党为人民服务的立场。党员干部在推进张思德精神大众化的进程中，应当发挥模范带头作用，做好人民大众的表率。由于党员干部在社会生活中具有较大的影响力，其言行举止都代表了党和政府的形象，只有党员干部带头践行张思德精神，将张思德精神作为我们行动的指南，切实贯穿于日常学习、工作与生活中，这样才能在广大人民群众中起到良好的模范作用，有助于推进张思德精神大众化，带动广大人民群众积极学习和践行张思德精神。

第三，讲究方法，将张思德精神大众化与社会主义精神文明建设相结合。要实现精神文明的有效传承，就应深入研究群众对精神文明的接受方式，通过群众喜闻乐见、易于接受的方式将张思德精神融入广大人民群众日常生活中，真正实现张思德精神大众化的目标。一是创新思想教育模式，将张思德精神作为优秀思想文化纳入国民政治教育。张思德精神是革命精神和民族精神的集中体现，各级学校特别是高校应高度重视、大力支持、切实加强张思德精神大众化工作；二是创新精神文明建设方式，将张思德精神大众化作为重要内容融入社会主义精神文明建设进程中，使张思德精神与群众性的精神文明创建活动相结合。例如与文明城市、文明乡村、文明社区等创建活动相结合，将张思德精神的研究、宣传、践行纳入创建文明活动，积极鼓励、大力支持张思德精神的理论学习和实践活动；三是创新宣讲活动方式，畅通张思德精神与群众互动的渠道。积极发挥学术界的宣传作用，在各级政府的指导下,组织有关专家学者做好张思德精神的理论宣传工作，将张思德精神“送入”城市、乡村、社区，打造一批有社会影响力的讲坛、论坛、报告会等，以有效拓展张思德精神的传播平台，推进张思德精神大众化。

第四，加强宣传，借助大众传媒营造张思德精神大众化的良好氛围。媒体具有广泛传播信息、公开表达意见的功能，是公众获取信息的重要平台，其在引导社会舆论方面具有特殊优势和作用。要推进张思德精神大众化，应广泛借助大众传媒特别是新兴媒体，以提升宣传效果。一是要坚持正面宣传。张思德精神作为社会的正面价值，应集中力量进行大力宣传，让更多的人熟悉张思德精神，推进其大众化；二是坚持全方位宣传。在社会面形成推进张思德精神大众化的合力，要汇聚理论研究战线、新闻出版战线、文艺创作战线的研究者、宣传者、实践者, 大家各司其职、各尽所能、通力协作，共同推进张思德精神大众化；三是应用新兴媒体宣传。互联网为代表的新兴媒体有其独特优势，为年轻一代喜闻乐见，张思德精神的宣传也应借助这一具有时代特点的媒体，去加强网上舆论阵地建设, 有效推进张思德精神大众化。

第五，强化保障，建立有效机制为实现张思德精神大众化保驾护航。张思德精神大众化是一个长期复杂的系统工程，需要一系列行之有效的配套机制保障。一是建立一支强有力的理论研究与宣传队伍，引导和鼓励更多的优秀人才参与张思德精神大众化的研究和传播工作中，以形成长效发展机制；二是对推动张思德精神大众化的实践活动及理论成果给予扶持，同时要在课题设计、奖项设置等方面给予适当照顾倾斜，形成教学与研究的激励机制；三是建立健全协调机制，在政府层面应当建立起相应的配套机制，更好地发挥政策的价值导向，充分调动各方面力量，推进张思德精神大众化的发展。

[1]毛泽东选集(第3卷)[M].北京:人民出版社,1991：1004.

[2]毛泽东选集(第2卷)[M].北京:人民出版社,1991：708.

[3]王骏.弘扬张思德精神践行党的群众路线[J].毛泽东思想研究,2013,(6):118.

[4]中国共产党第十八次全国代表大会文件汇编[M].北京:人民出版社,2012：28.

Promoting the Popularization of the Spirit of Zhang Side during the New Period

LI Sui-ke
（School of Ideological and Political Sciences, South China University of Technology, Guangzhou, Guangdong 510641）

The spirit of Zhang Side is the Communist Party of Chinese historical and contemporary value of precious spiritual and cultural wealth. As an important manifestation of the spirit of the great Chinese Communists, it still has important theoretical and practical significance in the party and the people's efforts to implement the "China dream" today. To carry forward the spirit of Zhang Side, it is necessary to promote the spirit of Zhang Side mass, we should make it become the important spirit of the broad masses of the people love to see and hear and serve for the reality, which is an inevitable choice to carry forward the spirit of Zhang Side in the new period.

the spirit of Zhang Side; popularization; the new period

D261.5

A

1009-9545（2015）02-0001-03

2015-02-28

李岁科（1980-），男，博士研究生，主要从事中国化马克思主义理论与实践研究.