遥想魏晋

唐宝民

有那么一个时代，虽然早已在历史的尘埃中飘飞远去，但它的风流余韵，却一直影响到今天，在千年之后依然被我们缅怀、追念：那种超凡脱俗的精神气质，那种筒约云澹、超然绝俗的名士之风，几追仙姿，为后世所景仰。不错，这个时代，就是魏晋时期。

文化史上一直有这么一种说法，认为能称得上真风流的，只有“魏晋人物晚唐诗”，的确，魏晋名士所给予我们的，是另一种人格天地。庸碌如我者，即使是仰望一下，也会对比出自己的平庸。洒脱的阮籍身处乱世，内心的沧桑无以言说，他喜欢一个人驾着木车，没有方向地向前游荡，车上放着酒，他边走边喝。有一天，他驾着车走到了河南荥阳的广武山，这里曾是楚汉战争的古战场，刘邦和项羽曾在这里进行过激烈的大战。阮籍久久凝视着眼前的满山落叶，内心深处生发千古之幽思，不禁长叹一声：“时无英雄，使竖子成名！”如果阮籍口中的“竖子”指的是刘项的话，那么，在阮籍的眼里，英雄的成名不過是运气使然，只是因为那是一个没有英雄的时代，才让刘项成就了一番功业！其实，阮籍的这一声长叹，也是在悲叹现世的寥落，是对自己所生活的时代的一种忧心悲愤之情。

如果说，阮籍的洒脱表现在对现实社会的失望，并由此对自己采取放逐态度的话，另一位名士嵇康的风骨，则更多地表现在不与现实合作的姿态上。这位敢于“非汤武而薄周孔”、主张“越名教而任自然”的读书人，面对现世的黑暗，选择了坚守自己的理想，过起了隐居生活，在洛阳城外开起了一间铁匠铺，天天给别人打铁。但即使是这样，也还是无法摆脱权贵们的打扰，有一个叫钟会的贵族公子，就找到这偏僻的地方来了，想和嵇康探讨一下学问。但嵇康只是看了一眼钟会，根本没理他，而是继续打铁。钟会目此十分尴尬，只好带着人离开。不知嵇康有没有预料到，正是这次会见，成为日后自己被杀的导火索，目为此次怠慢了钟会，钟会怀恨在心，一直伺机报复，并终于等来了机会。其实，在统治者司马昭眼里，嵇康的不合作主义早就成了罪状，加之他的特殊身份（嵇康是曹操的嫡孙女婿），司马昭早就动了治罪于嵇康之心，恰在此时，钟会上书司马昭，诬蔑嵇康谋反，说“不除掉嵇康，可能无以淳正风俗、清洁王道”，司马昭因此下了决心，下令将嵇康等处死。

魏晋是一个名士云集的时代，建安七子、竹林七贤……他们从历史的烟尘中向我们走来，为我们带来了中华文化史上堪称风流的一脉。遥想魏晋，总让人心潮激荡、热血沸腾。那是一个觉醒的时代，是一种自觉的文化人格，那一代人的风骨，已成遥远的绝响：但那一种情怀，却总是让人割舍不下，因为他们在中华文化的因子中已经完成了悲剧性的人格积淀：放荡不羁，无视权贵；于入世之时，心怀出世之志；形在庙堂之上，而心怀江湖之远……他们的率性之举，成就了潇洒的人生境界，他们的生命也因此而绚烂至极、光耀千秋。

一句话点读

魏晋是一个乱世，太轻易的生离死别，让文人意识到生命的短暂和可贵，也造就了特殊的人格范式——魏晋风度。