集玉之风范，呈壶之神采——“玉璧提梁壶”艺术特征之漫谈

宗媛（宜兴214221）

集玉之风范，呈壶之神采
——“玉璧提梁壶”艺术特征之漫谈

宗媛
（宜兴214221）

紫砂壶能够在岁月的更迭中长盛不衰，离不开一代代制壶人的传承和努力，历代制壶名家层出不穷，他们的名字本身便是紫砂世界里璀璨的星辰，是值得后辈学习的动力。顾景舟，被誉为“紫砂泰斗”，是近代杰出的紫砂陶艺人，其与生俱来的造诣，孜孜不倦的潜心专研，造就了独特的艺术风格与精湛的制壶技艺，在壶艺创作中取得了极高的成就。同时，他对书法、绘画、金石、篆刻、考古等领域亦颇有研究，使得作品富有高品位的文化素养，具有极高的艺术、文化和收藏价值。“玉璧提梁壶”（见图1）是顾景舟先生的代表作之一，此壶为其取“提璧壶”之造型，历经长期反复推敲而创作完成，其融入了玉文化元素，在形态与装饰上亦精益求精，充分展示出大家风范。

图1　玉璧提梁壶

1　集玉之风范，玉文化历久弥新

我国素有“玉石之国”的美誉，中国玉器诞生于原始社会新石器时代早期，至今已有七、八千年的历史。玉器对人们的生活产生过重要的影响，它的人文价值也达到了巅峰，以玉为中心载体的玉文化，始终是中国传统文化的重要组成部分，由于玉的地位极高，它对各种艺术形式的渗透也非常广泛，而紫砂壶艺也吸收了玉器的精华，将紫砂和玉的特质互为交融。“玉璧提梁壶”充分汲取玉文化元素，不仅仅通过造型呈现，更由外入内，传递玉的神采精髓。

2　塑玉之形态，神、气、韵俱佳

紫砂壶的造型最具明显的表现力，“方匪一式，圆不一相”，千姿百态，不拘一格。顾景舟先生在这把“玉璧提梁壶”中完美地进行了造型方面的独到演绎，风韵显著，其构思巧妙、制作精良，每一根线的始终、每一接合的过渡、每一棱角的锐钝都很用心。壶身呈扁圆珠状，宽肩束足，圆中见方，大气而有张力；壶嘴呈一个向上伸展的优美曲度，细长雅观，虽为六棱形，却线面转接流畅自如、舒出自然、比例适度，彰显出古雅之韵；提梁呈扁方形，虚实有度、挺括有力，与壶身上下对应，充分显示出空间感强；壶盖与壶口严丝合缝、整齐划一；壶钮则造型新颖、颇具新意，其呈圆孔状，内凹于盖面中央，而壶盖表面则装饰半圆体凸起，小巧、圆润，布局规整严谨，立体感强烈，与扁圆形壶盖巧妙对应，神似一块完整的古代玉璧，惟妙惟肖。整壶造型简洁、圆润、端庄、明快，比例谐和、柔中寓刚，神、气、韵俱佳。

3　刻字之底蕴，书与形相得益彰

与此同时，此壶壶肩处有顾景舟先生亲自铁笔篆刻“孤松宜晚岁，众木爱芳春，戊辰龙年三月”，字体遒劲、老道自然，其布局与造型相得益彰，其文意表达了积极达观的人生情怀，赋予了作品浓厚的文化底蕴。陶刻是紫砂壶的重要装饰技法之一，讲究以刀代笔、以刻代绘的特征，对创作者的文化素养、技术水平等都有一定的要求，在紫砂陶历史上，制壶和陶刻往往是分工进行的，而顾景舟先生则双管齐下，充分体现了其创作的全面性。

4　呈壶之神采，情与器完美共鸣

玉璧是一种中央有穿孔的玉器，为我国传统的玉礼器之一，也是“六瑞”之一。《尔雅·释器》载：“肉（周围的边）倍好（中间的孔）谓之璧，好倍肉谓之瑗，肉好若一谓之环。”玉璧赋予了国人美好的情感寄托，以玉比德的观念更成为中国文化的主流，并与君子文化相结合，影响了一代又一代人的思想情操。物质、社会、精神三合一的独特玉意识更是华夏民族的思想建树，成为中国玉文化的丰富思想和精神内涵。“玉璧提梁壶”以紫砂壶艺语言的形式，以托物言志的表现手法诠释了玉文化精髓，从而呈壶之神采，使情与器完美共鸣，使每一个人在品茶、读壶的过程中，都能领略到高尚情操的熏陶。顾景舟先生一生致力于紫砂陶艺术的研究、创作和传承，其兢兢业业、不媚世俗、严于律己的人生态度正是君子风范的代表，令

后人折服，他的艺术人生就如同一块完美无瑕的玉，深受世人敬仰，其创作的“玉璧提梁壶”，正是其一生情怀的浓缩，使整把壶更具感染力，欣赏此壶，人们仿佛能够感受到顾景舟先生不凡的人格气场。

5　总　结

顾景舟先生创作的“玉璧提梁壶”，以玉文化为主旨线索，以独具创意构思的壶型装饰贯穿始终，表现出浓郁的文化艺术特征，而其个人魅力也构成了作品不可分割的一部分，值得后人学习。对于当代制壶人而言，我们应学习顾景舟先生的艺术修为和人格素养，并将其融入到实际创作中，更好地传承紫砂艺术、服务大众。

收稿日期：2015-04-27