重视紫砂传统技艺的修饰——谈作品“三阳开泰壶”

陈良群（宜兴214221）

重视紫砂传统技艺的修饰
——谈作品“三阳开泰壶”

陈良群
（宜兴214221）

宜兴的紫砂壶具有造型千姿百态、简练大方，色彩淳朴古雅、丰富多彩，表现形式变化多端、手工工艺精妙的艺术特点，加上紫砂泥料独具特色的泡茶功能和深厚的文化底蕴，使宜兴紫砂壶在世界陶艺中独树一帜，在当代的工艺美术发展中占得一席之地。

经过五、六百年的发展，宜兴的紫砂陶艺虽经历波折，但亦传承不息，许许多多传统的造型及工艺被继承和保留了下来，而继承了这么多宝贵财富的当代紫砂艺术理所应当地迎来了繁荣时期，各种新的造型、新的创意层出不穷，越来越多的人投身到紫砂艺术的研究和创作之中。传统紫砂的装饰艺术也越来越多地被人所重视，运用和掌握传统技艺并且发展出适合自身的紫砂装饰技艺是制壶艺人所面对的一个永恒的主题。

多年来从事紫砂创作，对宜兴紫砂的传统作品已经积累了深厚的感情，一件优秀的紫砂作品往往不是凭空诞生的，需要从前人传统的技艺中吸取营养，在实践中累积经验，从一次又一次的失败中扎实技艺的基础，品味什么才是真正的紫砂艺术作品。所以，无论是什么样的造型都是经过千锤百炼才能诞生的。许许多多的传统壶型实际上已经被历代先人们推向了完美的边界，任何一丝修改或是拓展都需要慎之又慎。从不断的尝试中，总结出了一些关于传统紫砂技艺修饰的经验。“三阳开泰壶”（见图1）这件作品就是这一阶段总结后制作而成的。

图1　三阳开泰壶

“三阳开泰”是我国传统文化习俗中的吉祥语和吉祥图腾。在《周易》中称爻连的为阳卦，断的为阴爻，正月为泰卦，三阳生于夏；冬去春来，阴消阳长，有吉祥之象。所以“三阳开泰”常用于称颂岁首或寓意吉祥。“三阳”即早阳、正阳、晚阳，均含勃勃生机之意。朝阳启明，其台光荧；正阳中天，其台宣朗；夕阳辉照，其台腾射。“泰”是卦名，乾下坤上，天地交而万物通也。我们见到“泰”，总是大吉利。开泰以“求财”来卜，就是大开财路；以“求婚”来卜，就是大开爱门。羊，即祥也，古代宫廷中小车多称羊车，即取意吉祥。根据《山海经》等古籍的记述，中国远古时代太阳神话传说中的十日是帝俊与羲和的儿子，他们既有人与神的特征，又是金乌的化身，是长有三足的踆乌，会飞翔的太阳神鸟。《山海经·大荒东经》上说“汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌”。所以“乌”即是太阳，传说中“神鸟生有三足，三足乌亦称‘踆乌’。居于日中，有三足。”《淮南子·精神篇》中说“日中有踆乌”，郭璞注解说“中有三足乌”，所以说三足即是金乌的特点。而这款“三阳开泰壶”便是以此为主题创作而成的，全壶呈圆形，壶身饱满挺括、丰盈光润、把如飞翎尾，装上如意纹饰；弯流点睛如首，亦有如意纹饰；壶腹底有三足支撑，形意为金乌三足，沉稳大方之中带有一丝鸟儿的轻灵；压盖金乌钮，灵巧的捏塑技艺简单而直接地塑造出了金乌的形象，直抒胸臆地点明了全壶的主旨。作品无论是线条的变化呈现出的美感，还是各个部位搭配的协调都是由传统的光素器演化借鉴而来的，并且“三阳开泰壶”巧妙地将吉祥的寓意包含于造型之中，以形态的语言重新诠释了吉祥的概念。

在众多的紫砂作品中，光素器与花货的塑造其实是相互关联的，就如方圆不应是对立的形态一样，而是应该相互借鉴、相互结合的一种艺术塑造方式。造型与寓意相结合，以造型来诠释寓意即是以造型来表现文化，让观赏者虚中见实、实中见虚，在欣赏、分析、解读中获得鉴赏紫砂作品的乐趣。这种乐趣亦是一种双方面的乐趣，不单是鉴赏者的乐趣，更是创作者的乐趣，也正是这种乐趣在不断推动着紫砂陶艺的发展。

当代的宜兴紫砂正处在一个发展与变革的时代，创新之风吹遍紫砂界，传统工艺似乎开始淡出人们的视野。但作为一种依托古老的传统文化而诞生的陶瓷造型艺术，创作的基础还是应该在不脱离传统文化。悠久的历史和文化底蕴不应成为艺术创作的包袱，而在于创作者能否在传统中挖掘出新的艺术亮点，因为博大精深的中华文化正等着我们去学习、去吸收，要做到古为今用，方能创作出更多有深度的紫砂艺术作品。

收稿日期：2015-05-22