博客文学娱乐化现象批判

李 悦

(河北师范大学 文学院， 河北 石家庄 050024)

【文学】

博客文学娱乐化现象批判

李 悦

(河北师范大学 文学院， 河北 石家庄 050024)

博客文学以网络为载体，立足于博客，自由创作，没有任何格式限制，是网络文学中一种较为高级的文学形态。博客文学的特点是：审美性；平民化和自由化；开放性及有机互动性；娱乐化。大的时代背景、新型媒介、市场、作者、读者及大众心态都是博客文学娱乐化现象产生的原因，博客文学表面的繁荣之下，隐藏着种种危机。博客文学虽然有很多不足之处，但我们应以宽容之心对待它的发展。

博客；博客文学；娱乐化

博客，这一名称最早由John Barger在1997年提出，用来描述那些有评论和链接而且持续更新的个人网站。2005年，以新浪网大规模建立“名人博客”为标志，博客开始走进中国大众的视野。作为一种纯粹个人化的表达，博客的内容五花八门。从传统文学的角度来看，博客中的绝大多数文字可能都无法划入文学的范畴，但我们却不能忽略众多博客文字中所展露出的文学特性。于是在博客大行其道的同时，当代文学出现了一个新的名词——博客文学，即我们所关注的那些具有文学创作性的博客。

然而，作为新世纪文学的重要组成部分，博客文学明显处于全球化、科技化和市场化的环境当中，这对于文学来说既是机遇也是挑战。浮躁的环境导致整个文坛出现一定程度上精神下滑的趋势，博客圈中，文学娱乐事件更是频频发生，备受关注。除此之外，近几年来，博客文学出现了一定程度的式微现象，微博的崛起同时让博客面临了更为尴尬的境遇。我们不禁想问：博客的文学空间到底有多大？博客文学还能走多远？

一、博客文学娱乐化现象

(一)博客文学定义

什么是博客文学？欧阳文风先生在其论著《博客文学论》中如是定义：“它是一种基于网络技术的大众文学、平民文学和通俗文学，凡是博客中文字比较优美，具有较强的情感性、趣味性、生活性、创造性、审美性或思想性，体现了写手对现实生活、人生和人性的某些思考的作品，应该都可以视为博客文学作品。”“就作品而言，博客文学可分为两种情况，既包括博客原创文学作品(在博客里创作，且首次在博客上发布的作品)，也包括那些以博客为传播载体的文学作品(搬进博客的纸质文学作品)。”[1]3总之，博客文学以网络为载体，立足于博客，自由创作，没有任何格式限制，是网络文学中一种较为高级的文学形态。博客文学的出现和流行，可以说是对传统文学模式的颠覆和突破。

(二)博客文学的特点

1.审美性

文学作为审美的社会意识形式，其作用是通过陶冶人的性情、塑造人的灵魂来实现的。因此，文学本身是具有审美性的。然而博客文学所具有的审美性与传统文学是有所区别的，除去文学本身的审美性之外，博客具有传统文学不可比拟的视觉、听觉等审美因素的优势，博客文学中的文字经常伴有适合的背景模板以及音乐等辅助审美的因素，这样的审美过程使文学真正走向了一种多媒体艺术。

2.平民化、自由化

博客最显著的特点即公开面向大众。博客文学无疑为平民大众带来了更多的机遇和更为广阔的平台，博主通过博客进行写作、积累，分享生活感悟。博主通过这种方式获得认可和尊重，激发创作热情，促进文学的繁荣发展。同时，博主可以自由地发表转载文章，体现了更大的自由性。在整个博客写作的过程中，平民化和自由化的精神贯穿其中。

3.开放性及有机互动性

博客文学具有极大的开放性，这主要归功于博客这种新载体的优势。博客在互联网上运行，互联网的开放性、连接性都极大地突破了文学传播的时间空间的限制，使得处在现代生活中的人们可以随时随地进行文学的传播和分享。同时，基于开放性的特点，博主可以与读者进行有机的互动。普通读者可以通过博客及时了解博主的想法，提出写作的建议，博主可以与读者交流心得，获得批评建议。更重要的是，读者之间可以互相讨论，交流想法，这无疑给文学创作带来了新鲜有生气的声音。

4.娱乐化

博客文学从问世起就以娱乐狂欢的姿态与传统纸质媒介文学泾渭分明，整体充斥着浓重的娱乐色彩。网络文艺理论学者欧阳友权曾这样阐述：“网络文学是‘脱冕’和‘祛魅’的文学，它不再是文人生存方式和承担形式，而只是一种游戏休闲方式和宣泄狂欢途径，从此，文学女神走下神殿，回归民间，与民同乐，形成自由而快意的文学亲和力。”[2]

博客文学是在英特尔娱乐经济的催生下产生的，带有速食化、娱乐化的特点。正如尼葛洛庞帝所言：“大众传媒将被重新定义为发送和接收个人信息与娱乐的系统。”[3]15在博客文学面前，作者可以彻底放松心态，随意书写，娱乐自己和他人，不必在意人文关怀、价值取向、理性精神、审美追求等崇高道义的负担，不用追求形象、事件的典型化、语言文字的雅致以及构思的精巧、修辞的形象。写手们只为快速及时地展示自我，被人追捧欣赏。狂欢是其创作的不竭动力，因此，在博客文学日趋炽盛的同时，文学娱乐化趋势也变得更加明显。

综上来看，博客具有传统纸质媒介不具有的特点，但也正是这些特点，导致博客文学的娱乐属性演变为博客文学娱乐化的趋势。

(三)博客文学娱乐化现象扫描

1.木子美、竹影青瞳事件

说到博客娱乐化，就不得不提到木子美和竹影青瞳这两位博客写手。2003年底，木子美在自己的博客上贴出了以私人生活体验为主要内容的《遗情书》，轰动一时。随后，一个网名为竹影青瞳的写手又利用个人博客实时进行所谓的“身体写作”，个人博客的点击率在一个月内飙升到十三万多。木子美、竹影青瞳等人以惊世骇俗的文字图片、行为博人眼球，让她们一夜成名并获取了商业价值，博客似乎成为了成名赚钱的工具。有评论则认为，在当代中国网络媒体盛行的时代，激进的写作方式似乎成为成名的一大捷径了。但是这些网络达人一炮而红后，也面临了迅速被大众遗忘的尴尬境地。

2.韩寒、白烨事件

2006年3月，身为“80后”畅销书作家的韩寒与著名文学评论家白烨，在新浪博客上爆发了一场备受关注的论战。评论家白烨在博客上发表了一篇名为《“80后”的现状与未来》的日志，认为“80后”作家以市场为主导，达不到文学创作的要求，“并未有走出市场、走向文坛的意向”。[4]

这一言论激怒了被划为“80后”写手的韩寒，3月2日，韩寒在新浪博客上贴出了言辞犀利的《文坛是个屁，谁都别装逼》，对白烨关于“文坛、文化圈”的说法予以激烈的反驳，否认白烨关于“80后”文学的看法。[5]随后几天，这场博客上的争吵持续发酵，白烨和韩寒分别针对对方的文学观点进行了激烈的论战，这一论战引发众多网民的声援，许多名人也加入其中，而这场关于文学的论战也逐渐上升为关于职业道德等诸多因素的“骂战”，最终众多名人关闭博客，给这个事件画上了句号。

其实此番口水战从开始到结束，孰是孰非难言，无论是严肃文学的卫道者，还是新世纪文学的弄潮儿，双方的论战都代表了当下文学面临的问题：严肃文学是否走到了转折期？文学界应该怎样看待新兴文学？博客文学乃至网络文学如何规范？如何保证文学的审美性和严肃性？等等。在这样一场没有逻辑、没有规则的叫嚣式的争论之下，如何解决博客文学带来的难题与弊端已迫在眉睫。

二、博客文学娱乐化现象形成的背景及原因分析

(一)博客文学娱乐化现象形成的时代背景

20世纪以来，物质文明高度发展，而精神层面的发展却不容乐观，如贫富悬殊、诚信危机、生态破坏、真情缺失、贪污腐败、疑虑浮躁等等。我们正处于文化转型的大背景中，由崇尚精神到崇尚物质，由关心政治历史的伟大进程到关心日常生活的小型叙事，把关注自己、关注当下、关注生存质量作为重点。我们并不否认许多日常化的东西同样具有文学价值，但当其显现出泛滥的趋势就成了一大问题。过分关注自身，缺少社会性的思考和文学性的描绘，必然会导致博客文学娱乐化的出现。同时为了满足大众的猎奇心理，缺少对严肃文学的追求，关注物欲，探求隐私，获取利益，使得社会娱乐现象愈演愈烈。在这样的社会背景下，文学难免受到浸染，网络文学更是如此。归根结底，大的时代背景诱发了博客文学娱乐化现象的形成。

(二)博客文学娱乐化现象产生的原因

1.新型媒介

尼可波兹曼曾论述了娱乐化社会的成因，即技术社会所产生的综合媒介。随着科技的发展，发达的大众传媒体系成为现如今的文学不能避免的一种文化环境。博客文学正是处于这样一种文化环境中，由新型的传媒方式——网络来承载，便捷的传播形式与文学的精神属性不能真正地结合，物欲与利益为主导，从而导致文学生产“过度排放”的问题，以致于博客文学显现出娱乐化和泡沫化的趋势。

2.市场

市场经济体制的建立，使高高在上的文学作品走向经济体制中，变成可供买卖的商品，博客也正是市场经济中营销手段的一种。出版社、作家等作为生产者，迎合读者的娱乐要求进行创作生产，产生了大批的保量不保质的作品，而读者作为消费者，娱乐的心理得到了充分的满足，在快餐化的文学中消遣时间，甚至付出金钱。这样的利益生产链条持续不断地发展壮大，以通俗、娱乐为核心的批量化文化生产场战胜了以崇高、深刻为核心的有限文化生产场。所以说，市场是导致博客文学娱乐化的另一大原因。

3.作者

任何作家都不能脱离他所处的时代，从某种意义来说，具体的时代文化气候决定着该时代一般作家的文学命运。我们可以说，今天是一个生产写手的时代，但并不是一个盛产作家的时代。面对是否具有普遍的人文关怀、是否具有正确的主题和思想、人物形象能否深入人心等问题，这些快餐化的作品显然并不精致耐读。在不可计数的博客文学中，没有一个作品经得起长久的阅读和验证。创作上的浮躁是每位作家都应当深思的问题。

4.读者及大众心态

读者是文学创作过程中的关键环节，是文本和作家的接受者。一个作家是否成功，完全在于其作品是否获得读者的共鸣。然而，随着时代的变化发展，读者的审美选择和心态趋向也发生了巨大的变化。过去，人们读书多是为了从中得到教化，寻找深刻的思想和观点，抑或陶冶心灵。如今，大众在网络中消遣，通过博客阅读排解生活中的压力，求开心，看热闹，寻刺激，将博客文学看作一次性的消费对象。这样的审美选择和心态趋向在很大程度上影响了整个博客文学作品发展的走向，导致很多作者为了迎合这样的消费需求创作出一大批文学垃圾。

三、博客文学娱乐化现象批判

任何新事物在兴起的时候，也在培养自己的掘墓人。博客参与者的盲目导致了博客行为过程中的迷茫与厌倦，零门槛的参与模式和网络监管的不成熟,让博客变成了新的信息垃圾场。同时，博客在有机互动的过程中，一定程度上激化了读者与作者、传媒之间的矛盾，呈现出极为尴尬的局面。此外，自诞生之时起，低俗、肤浅的字眼便围绕着博客文学，表面的繁荣之下，博客文学隐藏着种种危机。

(一)生活视野与体验的匮乏

我们看到的博客文学作品，很少关注社会生活。例如名人徐静蕾的博客，前期晒出的文章多是生活琐事和小资情调，以这样的新鲜感取悦读者，但她的博客缺少对社会生活或人生精神的感悟，新鲜不再，其博客也逐渐淡出了大众的视野。这是博客文学的通病，没有实在的感悟与体验，与读者没有共鸣，导致了博客文学的短命。

(二)文学性的缺失

由博客炒作出的畅销书和文学明星，其依据显然不是文学内部的文学性标准，从根本上说，畅销书和文学明星实际上是被文化商人、传媒人士制造出来用以操控文学市场的中介机制，通过大肆报道、渲染引导读者的购买与消费行为。其目的并非向大众推荐颇具文学性的文艺作品或才华横溢的作家，而是利用各种促销手段获取市场份额。这种新媒体介入下的文学作品，思想不再沁人心脾，语言不再激活心灵世界，其内在张力转化为平面化、镜头化的感官狂欢，阅读语言也不再费事费力，正如评论家所言：“把语言写得无韵致，无诗的意境，无个性的闪光，无社会的内质，只是一个劲的让老百姓接受冲击，这样的语言实际上是一种以文学为幌子的叫卖，并不是作品应具备的对世相百态的审视。”[6]可想而知，这样的文学语言怎能承受文学之重。

(三)评价体系的无序

博客的固有特点使得文学评价体系十分开放。博客带给读者和作者零壁垒交流的同时，也将无限话语权拱手让出。一些非专业人士可以依据自己的喜好和偏爱任意臧否文学，随意宣判文学作品的高低优劣，甚至武断地评定作品的精神，无疑把原本文艺圈内相对的自立的评价体系引向混乱无序。读者们心血来潮、率性而为的评价使对一个作家的评判变得非常随意。同时，这种评价还不断受到舆论的影响，这样的评价不是一种发自内心的自主性的评判和艺术需求，而是为他人左右的盲目评价。

(四)浮躁文风的形成

博客时代，大量速食文学诞生，一些并无多少艺术水准可言的作家或者作品，经网络的包装、策划、炒作，居然可以获得无与伦比的褒奖和社会知名度，许多深谙其道的作者不再潜心修炼自己的内功，不再用十年磨一剑的方式来积攒自己的文化资本，而开始主动献媚迎合，严肃、沉稳、严谨、学理、实证等构成的文艺界的整体气质开始变味，人们越来越觉得当下的文坛变得急功近利，肤浅庸俗。目不暇接的速食文学，不具备多少文学史的意义，大多并非指向艺术，而是落寞的文坛借用博客利用话语暴力虚张声势，制造事端，哗众取宠。当文风浮躁，严谨不再，文学的经典性也在不断遭受着冲击。

四、博客文学的未来走向

(一)明确文学的社会意义

何谓文学？按照文艺理论家别林斯基的理论来说，文学是民族精神的体现，是一个民族精神活动和发展轨迹的书面记录。因此，无论是任何一种文学类型，在根本上都应当与文学的基本意义契合。

我们应当明晰文学的作用。与政治、道德、观念不同的是，文学并非一种规范，在精神上也没有特殊明显的实践指向性。笔者认为，文学是作者内在情感的体现，文学并不简单地划分是非曲直、善恶忠奸，而是通过典型的形象、丰富的语言、多变的风格体现其内在传达的精神，这种精神更需要读者体会、共鸣，得到思想的升华、性情的陶冶，从而塑造品质，洗涤灵魂。可以这样说，对于社会及大众群体，文学的功用体现在让人们学会如何按照美的规律经营生活、实现价值。

(二)博客文学到底能走多远

我们不能不承认，博客文学发展至今呈现出了渐弱之势，写手写作热情的减退、博客文学中低质量博文泛滥的问题难以解决，博客文学最终走向还是归于传统，形成纸质的“博客书”。而微博的兴起，又对博客形成了很大的冲击，据最近一年的《中国博客市场调查报告》显示，有一半的博客用户因为没有时间而放弃对博客的更新。

因此，博客文学的发展还需各方不断努力，除去博客自身不断更新，博客写手们更应当在积累、创作中贴近现实生活，从生活中寻找灵感、提炼文学因子，把握时代的脉搏，进一步提升作品的精神力量。鲁迅先生说：“俗文之兴，当由二端，一为娱心，一为劝善。”[7]86博客文学同样应当遵循这两个原则：一为娱心，即使身心愉悦，这样的愉悦不是花边新闻，更不是卖笑、觅醉、暴力、恶俗等概念。在娱心的同时，应当在博客文学中注入一种价值的力量，让其有权利、有立场在社会发言，为更多大众所接受。二为劝善，文学当以教育人格为精神宗旨，让人们懂得如何做人，何为善恶，并非要求其具有严肃文学的思想深度，而是通过博客这种大众媒体，传播善的文字，营造美的媒介环境。虽然，博客文学产生在充斥娱乐狂欢的特殊环境下，但我们更不该忘记文学的巨大潜能：启迪人心，撼动历史。人是根本，只有表现人的文学才是最有活力的，表现“物”与“欲”的文学是没有力量的。博客写手须有社会良知，不应把文学创作完全当作个人的事情，而应当将其表现视角放宽到整个社会生活中去，只有这样，我们才能说博客文学真正扩展了文学表达的新空间。

博客作为一种时代的产物，无论是以往的繁盛还是如今的式微，都具有毋庸置疑的文学性。因此，我们应当以宽容的平和的心态对待博客文学发展中的问题。

[1] 欧阳文风,王晓生.博客文学论[M].北京:中国文史出版社,2008.

[2] 欧阳友权.网络文学研究述评[J].文艺理论与批评,2003(5).

[3] 尼葛洛庞帝.数字化生存[M].胡泳,范海燕，译.海口：海南出版社,1996.

[4] 白烨.“80后”的现状与未来[J].长城,2005(6).

[5] 韩寒.文坛是个屁，谁都别装逼[EB/OL].http://blog.sina.com.cn/twocold,2014-02-01.

[6] 张春生.强势媒体下的文学需要什么[J].文学自由谈,2011(5).

[7] 鲁迅.中国小说史略[M].北京：人民文学出版社,2005.

【责任编辑 张 琴】

2014-12-03

李 悦(1990-)，女，河北阜平人，河北师范大学文学院在读研究生。

1672-2035(2015)06-0076-04

I206.7

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