文化寓言

张 伟



文化寓言

张 伟

二十多年前，从报纸上读到一篇文章，是一位海归写的。他说，语言课上，为了锻炼口语能力，让大家都张开嘴巴说话，老师安排了很多讨论课。讨论中，来自不同文化背景的留学生，表现出不同的价值观，有时争论得十分激烈。

有这样一道讨论题：在南太平洋的一个小岛上，有十个临时来探险旅游的居民，一个42岁的单身汉，是个细菌学家；一个32岁的未婚女歌星；一个法官；一个同性恋的医生；一个美国副总统；还有一个非洲部落的酋长和他怀孕的妻子；一个有四个孩子的父亲，他是个长期失业者，家庭生活一直靠做工的妻子维持；此外还有一个38岁的寡妇，她独自抚养3个不到7岁的孩子；最后还有一个离婚父亲，他的妻子跟人私奔了，留下了一对10岁的孪生子。设置的问题是：当天晚上该地区将发生强烈地震，该岛极有可能沉入海底。当时岛上只有一架可以乘坐4人的直升飞机，别无其他交通工具和出路。假如把权力交给你，你将选择哪4个人逃生？

讨论中，意见高度一致的是，让那位独力抚养3个不到7岁的孩子的寡妇活下来。妇女儿童属于弱势群体，理应得到保护，这说明悲悯情怀即孟子所谓恻隐之心乃共同人性，人道主义是普世价值。另一个是美国副总统，他没什么重要，没了一个再选一个好了，让他死吧！说明在痛恨官僚这一点上也容易达成共识。

大家同意让酋长的妻子走，因为酋长死了，他的儿子仍可世袭为酋长。对那个同性恋医生，认为他有可能是个艾滋病患者，决不能让他出岛。(20多年后的今天，同性恋群体的地位有了提升，一些国家的法律已承认同性婚姻，这医生也会成为争议人物的。)

余下的几个人就犯争执了。当讨论到法官时，萨林说：“法官应该活，能维持公理，解决纠纷，社会需要法官。”但西桦、阿历斯和希腊同学诺尔斯却大叫：“休想！他们没干多少好事，杀人犯判交保金释放，不该抓的抓起来关几年，算了吧！”对不起，法官也只好留下了。看来，吃了原告吃被告的主儿，不仅中国有。

下一个，是那位四个孩子的父亲，长期失业者。伯蒂里西娅认为他有四个孩子，应该让他活下来。但诺尔斯却坚决不同意。理由是他长期失业，家庭经济一直靠妻子工作来维持，他根本就没有承担过父亲的责任。中国留学生为他辩护道，他失业了嘛，这也是没有办法的事情。西桦说，“他不伤不残不老，长期失业，只能说明他懒，没有别的。”

下一个是流行歌星，除中国留学生之外的5个同学都一致表示她应该活，理由很简单，我们都需要音乐。好吧，她得救了。80年代，中国人还在求温饱，音乐可有可无。放在今天，我们的观念也会有变化。

现在只剩下一个名额了，争夺这个名额的是那个42岁的细菌学家和那位有两个孩子的离婚父亲。这时发生了最激烈的争执。一半人主张让细菌学家走，另一半主张离婚父亲走。中国留学生和西桦、萨林是前者，三个欧洲同学坚持让离婚父亲走。他们的理由是他的妻子抛弃了他和孩子，如果他也死了，那一对10岁的孪生子将非常可怜。而细菌学家是单身，死了无牵挂。前者则坚持他是科学家，应该让他活！

“他已经42岁，太老了，已经没有什么保留价值了。”阿历斯说。

“一个科学家在40——50岁之间正是出成果的黄金时代，怎么可能太老呢？”中国留学生争辩说。

阿历斯反驳道：“在我们国家里，一个男人如果35岁还无所成就，那他就没有发展前途了，等退休算啦。”

伯蒂里西娅则认为争论的对方来自人口稠密的亚洲，人太多，就是对人的价值不重视，只偏重科学，因此才冷漠地舍弃那两个孩子的父亲。她大声疾呼：想一想那两个可怜的孩子！“好了，好了，大家保留己见好了。”伯蒂挥着双手说，“我知道我们永远统一不起来。”

这个分歧，反映出人才周期的不同。在美国，20来岁就成名成家，管理一家大公司的人不在少数。但对于讲究论资排辈的中国人来说，你得熬年头。和80年代比起来，中国社会进步很大，人才周期也在缩短，年纪轻轻就出人头地的越来越多。(引证这个材料，意在说明文化之异趣，同时也看到了我们悄然发生的变化，与世界接轨，距离在缩短。)

后来，又读到许多五花八门的有趣的段子，都在讲文化、民族性格的差异，印证着荣格的观点：文化是集体人格，一切文化最终都沉淀为人格，是一种集体人格的表现形态。我给这些故事起一个名字，叫文化寓言。我们再来看两段。

一艘豪华客船暗夜遇难，唯一的救生艇只能载得下妇女和儿童，男人们必须跳下海去。那么，如何劝说这些来自不同国度的乘客，他们才肯于蹈海呢？对英国人说，是绅士就跳下去。对法国人说，跳下去是一种浪漫。对德国人说，这是船长的命令。对意大利人说，别跳！对美国人说，你们上保险了。对日本人说什么呢？说，别的人都一块儿跳。(见《日本企业的悲剧—美国人讨厌日本人的真正理由》)。这则笑话讥讽了日本人缺乏个性的集团性。而集团性的成因之一，在于过多地顾及到他人的反应。也有人这样描述中国人，也许，这是东方民族的共性特征吧。另一个版本就是这么调侃中国人的：别人都跳下去了，你怎么还不跳？于是，中国人便稀里哗啦地跳下去了。至于日本人，则对他说，跳下去，这是天皇的命令。我觉得，这个版本更准确。

国际联盟曾以“大象”为议题，悬赏征文。英国人拟定了《英国治下非洲的猎象事业》的题目；法国人却做了一篇《象的恋爱论》；意大利人哼着《象啊！象啊！》的诗句；德国人提笔写就了《关于象之研究》序言；而波兰人则写了一篇政论，题目叫《波兰的主权与象之关系》。一个朋友看了说，中国人的题目是，《象牙的多重价值和象肉的n种吃法》。我回复：好！中国人就是这样，实用理性。