虚空，斟满时间之杯

虚空，斟满时间之杯

文/ 本刊编辑部

工业文明到来之前，人们没有时钟、分钟、秒钟的时间概念。大家日出而作，日落而息，按照太阳运转周期和月亮盈缺安排农时和生活。这与时刻关注时钟上的刻度，恨不得掐着秒表过日子的现代人相比，完全像是另一个星球上的人类社会。

这种环境下，能工巧匠们一日日地工作，就像一滴滴溶洞顶的水滴，缓缓滴落，慢慢凝聚，造出一个个巧夺天工的人间杰作。而今天的人们则把这些体现在建筑、文物等方面的有形物统称为物质文化遗产，视之为人类文明的标志。

在飞速向前、没有配备刹车的现代社会里，当我们面对着这些来自古代社会的文明遗存物时，我们除了赞叹它们的精美、巧思，为古人不惜为之耗尽时间和心血的工作态度而感动时，我们还升腾起羞愧、汗颜和虚度光阴的悸动。在这个争分夺秒的快速生产、快速更新、快速遗弃的时代里，面对着古人的成就，一种虚度光阴的空虚感犹若惊雷炸裂。

用一辈子的时间、心血、精力造几尊佛、建一座塔、刻数卷经、造一样美器，或者用几代人的时间建一座佛寺、造一座宫殿……古时的人们，真像是拥有数不尽时间的富豪，挥手间，轻轻松松地豪掷经年，然后遗下今人无法复制、不可再现的遗存。

时间去哪儿了？对于那些把造物过程视作人生过程的古代匠人而言，肉体终有消失的时候，但是经他们之手创造的物品却会流传下来，那么他们的存在也就得以不朽，而这也可以解释为什么传播佛教的丝绸之路会成为佛教造像艺术走廊。佛教的传播过程伴随着佛像造像艺术，从西向东，从莫高窟、龙门石窟到云冈石窟，再从北向南，从大足石刻、安岳石刻到乐至石刻，参与佛像雕凿的信众们，在宗教信仰的引导下，把他们对人生的热忱和期盼，刻在了石头上，雕凿进佛龛里，绘制在壁画上。走进四川乐至，走进青海塔尔寺……让我们共同找寻安放自己心灵的胜地。