中国少数民族文化传承之土家族织锦纹样设计分析

方 卫 黄 竹 （武汉理工大学 430070）

中国少数民族文化传承之土家族织锦纹样设计分析

方 卫 黄 竹 （武汉理工大学 430070）

土家织锦又名“西兰卡普”（土家俗称）“打花铺盖”。经过中国四千多年的发展，至今保留下120多种图案样式。土家织锦的图案题材十分丰富和广泛，内容几乎涉及到土家人生活的方方面面，包括土家人的衣着、生活用品、劳作用具以及平时日常生活的各种事物。

民族文化；传承；土家族；土家织锦；纹样

一、土家织锦织造工艺

织锦是由经纬线相交所成的图案，也称为织文。土家织锦一般以红、蓝的棉线为经线和底纬，以五彩丝、棉为粗纬，通经断粗色纬挖花挑织而成。织造工具为织机，是一种古老的腰机式斜织机，俗称“机头”，机架由纯木制成，在机架上按有告杆、布鸽、踩棍、压经棍和综页。这种织机在汉代画像石上就可以看到，斜织机的“斜”，是指经面与水平的机座形成50～60度的斜角。它的生产工序一般为：纺纱、纺线；染色；牵站线上机；织锦。

二、土家织锦传统纹样构成及色彩

1.土家织锦的构成艺术

土家织锦的艺术特色十分显著，其变幻无穷的图案、艳丽动人的色彩和深远象征都给人在视觉上强烈的冲击和吸引力。王连海、朱悦海编著的《民间织花》中认为：土家织锦与“苗、傣、壮、瑶族织锦”相比，“在各方面更趋成熟”，特别是艺术性，“纹饰既抽象又有形；色彩上注重原色与复色的互补；对称结构贯穿整个画面”。

土家织锦图案大多取材生活，灵活多变，比较随意。同时也受宗教习俗的影响，有相当大得倾向性。首先，几何造型和直（斜）线的强化。传统土家织锦以平纹“对斜”和斜纹“上下斜”为基本织物组织。这两中织物组织交替结合加上经纬先的各种不同变化使织物变得丰富多彩。

2.土家织锦纹样特点分析

土家织锦其图案题材十分丰富和广泛，内容几乎涉及到土家人生活的方方面面，包括土家人的衣着，生活用品，劳作用具以及平时日常生活的各种事物。

（1）取材源于生活，高于生活

土家族一般长居在高山山之中，对大自然尤其是大山有着很深厚的感情，土家织锦的图案样式多取决于这些大自然的事物。取材大多是自然中的野山花，飞禽走兽。植物花卉有台台花、麻叶花、九杂梅、莲花、牡丹花、韭菜花、藤藤花等；在动物类中大多数是老虎、蜘蛛、小马、燕子、螃蟹等。土家织锦的题材选取与大自然有着密不可分的关系，是体现土家人与大自然和谐关系的真实写照。

2.1.6 样品中各指标成分的含量测定及综合评分 取处方配比药材样品（均粉碎，过4号筛）各适量，分别按“2.1.3”项下方法制备供试品溶液，再按“2.1.1”项下色谱条件进样测定，平行测定3次，记录峰面积并计算样品中各指标成分的含量。以各指标成分的最高含量值为参照将数据进行归一化，再按照各指标成分的权重（本研究将栀子苷、芍药苷和丹皮酚的权重系数均设为1）计算得综合评分：综合评分（Y）＝（栀子苷含量/栀子苷最高含量+芍药苷含量/芍药苷最高含量+丹皮酚含量/丹皮酚最高含量）。

（2）纹饰抽象神秘

抽象性特点是土家织锦图案的艺术特征。图案风格的形成：一是土家族人民长期生活在大山之中，对有些图案产生了非常纯朴的审美趣味；二是受到土家织锦工艺制作手段的影响。

（3）构图均衡对称

在创作土家织锦过程中，经常运用了对称与均衡的方法使织锦呈现出一种特有的“构成”美感。土家织锦是以点、线、面为基础，在一个平面之中反复的运用这三点，从而就有了有较强的秩序感，稳重的织锦画面、沉静、具有朴素的民族美感和土家民族特色。

（4）喜用吉利、喜庆的寓意

土家人喜爱附有喜庆含义和吉祥含义的图案纹样。吉祥图案拙中藏巧，朴中显美，它所表达出来来的装饰风格和民族语言都很特别，从而表达出土家人对美好生活的向往和热爱。

（5）善于融合，学为己用

土家织锦作为土家民族文化的其中重要的不封，在本人看来不仅内容上体现了本土家族传统文化和工艺的优秀内涵和高尚品格，同时又体现了以融合各民族先进文化因素为外延的社会与时代特征。

总之，土家织锦的纹样特点，是在原始的经典图案基础上，经过土家人的手工和智慧进行艺术变化和合理处理挑织而成。同时运用夸张、变形、借代等手法，巧妙地将各种事物的动和静，自然纹样和几何纹样有机地结合，使整个图案既富有生活情趣，又具有鲜明的土家族民族特色。

3.土家织锦图案色彩特点分析

土家织锦的色彩最大特点就是将对比最明显的互补色放在同一画面中。在这里就以四十八钩的色彩搭配，分析土家织锦的用色特征。

（1）明暗对比

土家织锦运用黄色线条与绿色线条交叉编制，不仅保留了其各自原有的特点和特色，同时提高了整个织锦画面的亮度。

（2）冷暖对比

土家织锦中合理利用冷暖色，使织锦的画面呈现出了明显的立体视果。

（3）补色对比

蓝与橙、红与绿、黄与紫，这三对互补色在土家织锦的图案中经常出现，色彩冲突力和视觉冲击力最大。合理的使用补色，使土家织锦的画面达到最和谐。

（4）使用极色做间隔

黑与白属于无色彩系。土家织锦中的色彩多使用补色，同时黑白的间隔使这些颜色既保留互补色的固有特性，达成和谐配色。

（5）使用深色为底

由于黑色等较深的色彩会比较稳，能起到稳固视觉的作用，同时还能衬托出其它色彩的纯度与明度。所以大红、深蓝、墨黑等颜色多用于土家织锦中作底色。

三、结语

土家织锦有三千多年历史，在其形式和发展过程中经历了许多风雨，有历史时期及政府关注下的辉煌，也有过颓废时期的凄凉境遇。现在它依然以顽强地生命力艰难地存在于商品社会中，散发出它独特的艺术魅力。土家织锦承载了土家人相对古朴的审美情趣和一个民族在其发展过程中的历史轨迹和集体创造性，是少数民族文化中不可缺少的一部分。

[1]汪为义，田顺新，田大年.湖湘织锦[M].湖南美术出版社，2008.

[2]土家族简史编写组.土家族简史[M].湖南人民出版社，1986.

[3]罗彬，辛艺华.土家族民间美术[M].湖北美术出版社，2011.

[4]王连海，朱悦梅.民间织花[M].湖北美术出版社，2002.

[5]田明，张心平，田大年，黄青松.湘西土家族织锦技艺[M].湖南师范大学出版社，2011.

方卫（1970—），男，汉族，湖北武汉人，硕士，单位：武汉理工大学艺术与设计学院平面艺术设计系，研究方向：视觉传播设计。

黄竹（1989—），女，土家族族，湖北恩施人，设计学硕士，单位：武汉理工大学艺术与设计学院设计学专业，研究方向：视觉传达设计方向。