从《白雪公主》中初探后现代女性之特征

⊙姚丽梅 姜莉莉［佳木斯大学外国语学院,黑龙江 佳木斯 154007］

从《白雪公主》中初探后现代女性之特征

⊙姚丽梅 姜莉莉［佳木斯大学外国语学院,黑龙江 佳木斯 154007］

白雪公主的童话形象一直是一个单纯美丽善良的公主，但是，在美国后现代作家巴塞尔姆的小说《白雪公主》中，她却成为了一个完全不同的，或者说被彻底颠覆了的形象。性观念的完全开放，使她不再单纯，身上的美人痣也让她的美丽大打折扣，她成了独具特色的现代女性，勇敢，敢于向传统说不；智慧，接受了现代教育也同时具有了新思想；时尚，在两性关系上，更加拥有了主动性，而且性观念开放；有理想，在渴望自由、等待自由和追求自由的道路上，虽然仍有些消极，但从未停止过。分析白雪公主的现代女性特征，使得巴塞尔姆的这部作品就呈现出了鲜明的女性主义色彩，也让该作品成为现代文学中的瑰宝。

《白雪公主》 现代女性 性开放 自由

《白雪公主》是一部家喻户晓的童话故事，故事中美丽的公主为了躲避继母的嫉妒与追杀，在大森林里与七个可爱的小矮人生活在一起，最终，经过重重磨难，与英俊的白马王子相遇，从此过上了幸福的生活。唯美的故事一直在可爱的女孩儿们心中涤荡，成为每个女孩儿们心中一个美丽的童话梦想。但是巴塞尔姆的《白雪公主》却彻底颠覆了这个单纯的童话，书中的白雪公主完全摆脱了童话的模式，成了一个普通的现代女性，有烦恼，有心事；会压抑，也会有妒忌心，还充满了女权意识；她也仍然想入非非，做着与现实生活格格不入的童话中的梦。她仍然希望像原来那样，成为关注的中心；她已经厌烦了这个“家”和自己的家庭角色，对歧视女性的社会愤愤不平，听厌了“矮人们”喋喋不休的陈词滥调，因此内心充满改变现状的渴求，绝望中，她甚至盼望着能有一次带性丑闻的冒险，打破这单调乏味的生活。

对于这部作品，评论界的评价褒贬不一，颇有争议。大概是因为巴塞尔姆的后现代写作手法拼贴、戏仿等的应用，导致小说的晦涩难懂的缘故吧。但仔细挖掘这部作品，会发现其实它是一部女性主义的宝藏，白雪公主在巴塞尔姆的笔下成为了极具特色的后现代女性，这个形象在巴塞尔姆的小说中通过杂乱的拼贴、戏仿等手段展现出来。

一、勇于向传统说不作品中的对于女人的描写并不多，多半是从矮人们的眼中看到的，他们在高处清洗大楼的时候，看到了下面的女人们，“从上面看，她们像靶子，波状的海军蓝的裙子是粗粗的圆圈，在前面晃动的白腿或黑腿，仿佛是有人在靶子上方挥动着手臂叫喊，‘你没打中靶子，因为你没有充分考虑到风的因素’”①。在男人的眼中，女人仍然是男人玩弄的靶子，他们拉弓搭箭，随时准备着向她们射箭，娱乐一番，但是新时代的女性已发生了变化，她们不再被动，等待男人将自己成为猎物，她们会根据自己的意愿来选择飞来的剑，并且勇敢地向射箭的人说不，告诉男人，女人不再是他们手中的玩物，那阵风，就是萌生在女性心中的新思想，正在影响男人们的剑的方向，也影响着女人对爱情的态度；在爱情过程中，女人不再任男人摆布，而是有自己的独立思想，甚至对于爱情的控制权，看看简给奎斯特格先生的信吧，“我随时可以靠拨打一个电话而穿透你的空间……我一旦从我们的话语世界向你的话语世界注入话语，你的自我就会稀释。我注入的越多，你稀释得就越快……或者……你完完全全受我控制。”简作为现代女性，对自我有了充分的认识，对曾经处于强势的男人，也有了话语权和控制权，女性不再受世俗、道德的约束，要做自我的主人，想自己所能想，成自己所能成；这阵风甚至也影响着女人们的头发，她们不再让头发禁锢于某一种形式，而是根据自己的爱好变化着头发的颜色，“红的、金黄的和梅花色的头顶”，女人呈现出一个五彩斑斓的世界。

在这个女性慢慢觉醒的世界里，白雪公主就是其中最具特色的一员。一改童话中美丽、单纯的形象，巴塞尔姆作品中的白雪公主，美丽打了折扣，单纯更是无从谈起。白雪公主依然美丽，身材高挑，发黑如乌木，肌肤雪白，只是“身上长着许多美人痣：乳房上方有一颗，肚子上方有一颗，膝盖上方有一颗，脚踝上方有一颗，臀部上方有一颗，脖子背上有一颗。这些痣都长在左侧，你朝上看再往下看，基本排成一列：这就是美丽的身上有六颗痣的白雪公主”。这排成一列的美人痣，似乎与美丽的白雪公主不该有关联，可是它们偏偏长在她的身上，使她的这种美丽与她高贵的公主身份完全不符，更严重的是白雪公主摇身变成了“家庭主妇”，并且与七个平庸的男人同居在一起，这种反传统的叙述，将人们心中的白雪公主形象彻底颠覆，让传统中美丽单纯的白雪公主颠覆性地变成了反传统的现代女性，白雪公主也不再像以前一样“猛烈地，令人兴奋地爱我们”，为七个小矮人打扫房间，做一顿丰盛的晚餐——一条羊腿浸在味道浓稠的肉汁里，上面点缀着珍珠一样的小洋葱，旁边也许还有一小罐马铃薯——而是有了自己的生活方式：“坐在房间里，一边读着《异议》，一边欣赏着镜子里自己的身材。”女性世界在悄然发生着变化，不再以男性为中心，整天为之忙碌辛苦，忙着取悦于男人，“像一个少女轻快地走到他们床边”“为他们把烫好的内衣放在高脚柜里”“在房间里转来转去寻找污点”“为他们切洋葱、煮面条或腌肉”⑤，而是努力在思想、心灵与外表上打造别致的个性张扬的现代女性，她有思想，有主见，有风姿，有气质。

二、有新思想在巴塞尔姆的新作当中，白雪公主不再是一个柔弱的公主，一个在王宫里或森林小木屋里的温顺的公主，而是摇身变成了一个接受了高等教育的现代女性：她在比佛学院上学，学习了《现代女性：特权与责任》《古典吉他》《英国浪漫主义诗人》《心理学理论基础》《油画》《个人智谋》《当代意大利小说中的现实主义和理想主义》……看看她所修的学科，作为一个现代女性，白雪公主在用诗歌与艺术陶冶自己的情操，提高自己作为现代女性的觉悟和智谋，研究身边的社会现实的同时追求着自己的理想，这些就是现代女性所具备的特征，崇尚科学，追求自由与平等，努力挣脱旧时代对女性的束缚，是有思想、有内涵、有智谋、有追求、有勇气的一代新女性。

她开始写诗，开始有思想，根据自己的喜好把郁金香从绿碗里挪到了蓝碗里，把百合花从写字台移到了梳妆台上，把红扁尊花一路拉进了厨房；她不再像通常一样出门迎接“小矮人”们，喜欢扑在邮件上，而是专注地写着自己的诗，尽管肉还在地毯上；她想要一杯水，不是为了口渴，而是为了“百花齐放”；她开始穿一条厚厚的蓝色的笨重的不成形状的人民志愿军棉裤，而不是以前那条如何赢得男性的紧身裤，矮人们十分羡慕的那种裤子；她时刻透露着一种马上要干什么事儿似的劲儿，把一打儿多的红旗和号角钉在餐厅桌子上，随处可见的那些极小的毛主席的诗词，而不是为了矮人们开心而把餐桌打扮得温馨漂亮……

诗人就是伟大的思想家，所以开始写诗，就意味着白雪公主有了新的思想，这些思想像火一样蔓延，灼烧着她，使她的头脑、理智和思想都在蠢蠢欲动；同时她的思想又不是闭塞的，她知道百花齐放、红旗、毛主席诗词，说明她了解世界的时事动态，并且有自己独特的见解和评价，女性不再以男性的对立面而被动地存在着，而是一种主体性的物的存在，白雪公主不再是为了衬托七个小矮人的善良而存在，也不是为了实现王子的英雄救美而设下的一颗棋子，在现实世界里，白雪公主就是一个不断思考着自己周围的世界的女性，并在积极地采取措施以实现自己的社会价值。新的思想的生长是现代女性的一个明显的特征，正是这种新思想和学会思考不断思索的过程，使得女性不再是男权中心主义的社会中为建构男性主体的一种场所，而是同男性一样平等的人，有新思想，可以思考的人。

三、性的新观念在20世纪80年代，美国社会进入了一个纸醉金迷的时代，青年们吸毒成瘾，性开放几乎达到了一个极端，这样的时代，在巴塞尔姆的作品中有所体现，他描述了这个荒诞无度的世界，透过各个闪现的片段——

克莱姆说：“这就是自由的世界！我真想在床上做爱，就一次。平时，在淋浴中干也不错。但度假时，我觉得好像应该换换新花样。在床上大概会有一种新鲜感，一种刺激。我想我得找一个窑子。”

比尔在说他与尤利西亚的关系时：“我喜欢她。是的，我喜欢。因为当性的快乐拥有时，它就会使你用一种奇怪的方式喜欢别人，喜欢那个你和她正在拥有快乐的人。”

白雪公主在浴室里与克莱姆做爱时，她的思想也在游走，她知道休伯特等在浴帘的那一端，亨利等在大厅里，爱德华等在电视机前，而后她又在想比尔……人工授精……商业航班……飞行中的电影……性聚会……还有她背上的水所带给她的针刺一样棒的感觉。即使是与七个男人同居在一起，也没有满足白雪公主的渴望，她说过他们七个加起来也就是两个男人，所以她渴望着那个王子，或者是那些王子。

作品中谈到的性绝不能与爱等同起来，在现代社会中，人们的爱，或者喜欢，给了那些与之拥有性快乐的人，但性与爱情已然分离，人们的性行为，只是为了一时的快乐，与童话中白雪公主所演绎的爱情完全不是一回事。现代女性正在不断地尝试和实践着性扩散，内心却空虚、寂寞，像一具没有灵魂的躯壳，四处游荡；享受着与七个“小矮人”之间的性生活的白雪公主，却在渴望着真正的王子的解救，哪怕是一些无聊的性丑闻。白雪公主所代表的现代女性在性方面表现出极大的开放性，这个特点可能与她们长期以来的束缚有关，使其在被解除桎梏时产生了一种极端的做法，就是性开放、性扩散，性存在于爱之前，以此来向强势群体宣战，追求自由与平等。

四、热爱自由自由，对于人来讲，是崇高的，至上的。Nothing ismore important than freedom！现代女性在觉醒的时候，在有思想蠢蠢欲动的时候，自由就会萌生于自然而然。白雪公主在写诗，“矮人们”问它是押韵的还是自由体？她用了四次“自由”来回答，并且告诉他们这是一首关于一个伟大主题的诗，这个主题应该就是自由。自由就是女性们摆脱男权社会的自由，冲破各种束缚的自由，但是小说中的一开始白雪公主所代表的女性还未能采取行动冲破传统束缚，仍在思考，在想象，“我还没有能够想象出更好的。但我的想象在驰骋，仿佛长眠的股票证券，因为新投资者的利益，突然在它绿色的安全存储箱里复活了，我的想象在驰骋。小心点”⑧。白雪公主已经具备了新的思想，并在大脑中酝酿着，蛰伏着，终有一天，在追求自由的道路上会迸发出来，汹涌澎湃。

但是白雪公主想要的自由是什么呢？她希望得到什么？“有一天我的王子会来。”她在等待王子，一个想象中高贵、勇敢、气度不凡，集一切优点于一身的王子。“啊，等待一位王子真是太棒了——你等待着，并且知道你等待的是一位风度翩翩的王子——但它仍然是等待”，正如布雷克评论的那样，等待是一种存在方式，一种阴暗的方式。”白雪公主一直在等待着，她幻想着所等待着的那么多的王子，幻想着即将实现的幸福，幻想着从七个男人这里解脱之后去往的另一个新鲜的社会……所有的一切都只是幻想，幻想并不能解决问题，等待只是一种阴暗的、消极向往成功的一种方式。然而这种等待是多么的让人渴望，即将出现或者等待的结果是那么的令人神往，于是“白雪公主把黑如乌木的头发从窗口放下去……头发飘出了窗外。我可以用这么长的头发放风筝。风会把风筝带上蓝天，红色的风筝衬着蓝蓝的天，随着我黑如乌木的头发在那儿飘动。这似乎令人满意”。她不再消极等待，她开始向窗外发出信号，她在一定范围内做出自己的努力。

然而结果还是要指望“窗”的那一边，而那一边却是那个怯懦的、有着偷窥癖的、自认为有着高贵血统的可称得上是王子的保罗，白雪公主以为保罗是那个真正的王子，但是他不是，保罗不过是一只青蛙，一只彻头彻尾的青蛙，他替白雪公主喝下了那杯毒酒，“现在他死了，只剩下地板上红色的肉与蛙腿”。白雪公主没有找到王子，没有找到那个代表希望和幸福的王子，那是因为作为现代女性，仍然还寄希望于男性来解放女性，认为女人的最终幸福仍然是“从此公主与王子过上了幸福的生活”，在巴塞尔姆笔下，女性们在追求自由、平等与幸福的道路上一直在画圈圈，始终走在男人为之圈好的地界里，向外面张望着、渴望着、幻想着、等待着……女性的解放仍需要向圈外跨出一大步，而这一步仍然任重而道远。

但是这种努力也并不是完全徒劳的，它使得社会关系变得复杂化；使七个小矮人茫茫然不知所措；使两位年迈的老人心情荡漾，想用吻来作弄作弄它；使摇滚乐队的头儿弗雷德为之放弃了音乐的追求；使矮人们感到愤怒；使保罗感觉紧张得要命……现代女性们在争取权利的道路上，稍做出一点努力，就会让男权社会感受到了一场飓风，使之失去了宁静，甚至愤怒地想把白雪公主架在火上当烤肉。男权社会的紧张、害怕甚至愤怒恰恰证明了女性在追求自由的道路上的努力的有效性，看看“在村庄里，我们围着姑娘们浸裤子的井绕圈子。拉链在生锈”。听听姑娘说：“哈哈，我们一下子就能把这口井拆毁！”男人们仍死守着旧时男人对女人的掌控权，可此时他们已然丧失了权威，只能围在那里打转，而女人们，都在努力奔向自由和解放，只要一下子就能拆毁这种束缚和权威。在巴塞尔姆的《白雪公主》中，现代女性对自由是那样的渴望、崇尚，宁愿为之等待，为之付出不懈的努力，不管结局如何，在追求自由的道路上，现代女性都会一直大胆地努力着、追求着。

通读这部小说，你会发现它是那么的晦涩难懂，那样的杂乱无章，白雪公主的童话也成为一支破碎的花瓶，碎片散落在小说的各个角落，在一大片废墟里演绎着断断续续的现代版白雪公主的故事，这就是巴塞尔姆想呈现给读者的那个时代的特点，那个荒诞本身都很荒诞的荒诞世界。然而在这个荒诞的而又无序的世界里，却呈现出鲜活而又完整的现代女性，展现着鲜明的现代女性的特征，即有思想，有勇气，有主见，有追求，勇敢地向旧传统说不，自由地表达个人的新思想，自信地把握两性世界里的主动权，不懈地崇尚和追求自由。当然这部小说还需要进一步的解析和研读，在解读作品的过程中，不断挖掘现代女性将呈现出更多的特点，挖掘散落在作品各个角落的宝藏，使得这部作品得到更多的解析，使这朵奇花开放得更加艳丽。

① [美]巴塞尔姆：《白雪公主》，王伟庆译，花城出版社1991年版，第7页。（文中有关该小说引文均出自此书，不再另注）

[1]陈世丹.美国后现代主义小说艺术论[M].沈阳：辽宁师范大学出版社，2002.

[2] 王岳川.后现代主义文化研究[M].北京:北京大学出版社, 1995.

[3] 富华.活在名著中的女性 [M].银川:宁夏人民出版社，2004.

[4] 张艳莲，赵玉荣，卞凤莲.20世纪60年代美国女性悲剧——《白雪公主后传》女主人公形象解析[J].电影文学，2007（12）（下）.

[5] 曹山柯.从《白雪公主后传》看后现代文学作品中的道德嬗变[J].外文学研究，2006（1）.

[6] 卢冰川.浅析后现代主义技巧在《白雪公主》中的应用[J].文艺评论，2005.

[7] 吕芳慧.巴塞尔姆《白雪公主》中的戏拟[J].河北理工大学学报，2006（2）.

[8]苏珊·S·兰瑟.虚构的权威———女性作家与叙述声音[M].黄必康译.北京：北京大学出版社，2002.

作 者：姚丽梅，文学硕士，佳木斯大学外国语学院讲师，主要研究方向为英语语言文学和教学研究；姜莉莉，佳木斯大学外国语学院讲师，主要研究方向为英语语言文学和教学研究。

编 辑：水 涓 E-mail:shuijuanby@sina.com

本文系佳木斯大学青年基金项目《巴塞尔姆的〈白雪公主后传〉后现代女性主义研究与反思》，项目编号：WQ2012—012