中国传统家具的文化观初探

■王小雪 Wang X iaoxue

(厦门盛仕兴建筑装饰有限公司，福建厦门 361000）

中国传统家具的文化观初探

■王小雪 Wang X iaoxue

(厦门盛仕兴建筑装饰有限公司，福建厦门 361000）

中国家具作为我国传统文化的重要组成部分，历史悠久，底蕴深厚，形式多样，形成了丰富多样的风格流派和地域特色，在世界家具体系中占有重要的地位。在几千年历史长河的发展演变中，中国古典家具以其“天人合一”的造物观、以礼制器的礼仪文化观、祈福纳吉的装饰文化观、材美艺精的工艺文化观共同构成了中国古典家具的传统文化观，为中国传统的家具文化打下了坚实的基础，并在现代家具文化的建设中发挥着积极的导向作用。

传统家具；传统文化；天人合一；礼仪；装饰；工艺

中国传统家具是中国传统文化的重要组成部分，是中国家具文化园地中的一朵奇葩。中国传统家具经历了漫长的历史进程，形成了丰富多样的风格流派和地域特色，但他们又同属于中国的传统文化，因而又拥有了相同的某些传统文化观念。这种观念主要体现为核心信仰与价值，即蕴藏在家具实体内的中国传统文化的血统与基因，或者称之为传统文化的真善美与精气神。

1 “天人合一”的造物观

“天人合一”是中国哲学对天人关系的一种阐释，主要强调“天道”与“人道”的合一，或“自然”与“人为”的合一。董仲舒提出“天人之际，合而为一”，可以“天人感应”。朱熹也说“天人一物，内外一理”。

在家具的造物观中则表现为“道器合一”，“道在器中”，“道法自然”。哲学意义上的“道”指的是宇宙的本体或本原，也是事物运动的一般法则与基本规律。万千世界“道”无所不在，无所不能。老子之道时而指事物的本原，时而指事物的法则与规律，故感叹道：“道可道，非常道”。孔孟之道主要论及人生、伦理、社会之道。道存在于自然界和社会的万事万物之中，又游离于万千事物之外。它博大精深，又空虚无形，它无所不包，又无形迹可循。道是无形的，故属形而上，“器”是有形的，故属形而下，是具体的事物，如家具。“器”是表现“道”的形象展示，或者说就是“道”的化身或形式，所以便有“道器合一”，“道法器中”，或“道法自然”。

具体而言，中国传统家具的用材，结构与工艺就是推崇传统文化中的“纯真”、“本真”，老子的“复归于朴”，道教的“返璞归真”。中国传统文化强调的顺其自然，博爱万物的精神。中国传统家具所追求的无为之美、朴素之美、恬淡之美、和谐之美、典雅之美……都是“道”的具体体现（图1,2）。

2 以礼制器的礼仪文化观

在古人的生活中，行、走、坐、卧等行为都有其基本规范，正襟危坐，有礼有节，体现着人的基本节操和尊严。与人相关的器物，包括家具，也有着特定的公序良俗。这不仅是对公德的基本尊重，对行为的礼性表达，这也是古人成为贵族的必备条件。

在祭政合一的周期，礼法制度已经完备，祭祀的程序和仪式也十分讲究。在祭祀的过程中，相应的礼器也随之而产生。在这些礼器中，有不少都成了家具的原型，如几、俎为桌案之始，禁为箱柜之始，斧依为屏风之始，席为坐、卧具之始等。

礼器与宗法制度融为一体，它代表着社会的等级、名分、地位和权力。这样就使家具有了政治属性与文化内涵，礼仪的家具就得以充分体现。

俎是古代祭祀时摆放牲畜和晏饮时割肉用的一种类似于条桌的家具，祭祀时用的较大，晏饮时用的较小。俎的使用与严格的等级观念结合在一起，俎的使用与陈设有严格的规定，俎载不同牲畜区别贵贱，俎的数量表示尊卑。天子是拥有最高权势地位的人，每天进餐时要设9俎。

几的使用也是如此，在周朝的贵族礼仪中，玉几是天子独享之物，是最高权力的象征。诸侯用雕几，孤用彤几，卿大夫用漆几，丧事用素几。此外几的摆放方位也代表了身份、地位和权力的差异（图3,4）。

在周朝的礼乐制度中席的材质、形制、花纹、边饰的差异也是等级和身份的象征，都是典型的礼仪家具。

3 祈福纳吉的装饰文化观

在中国传统家具和民俗家具中应用最多的装饰艺术形式是雕刻装饰。其雕刻装饰的纹样图案更能直接地表达某种文化意义。传统或民俗家具的雕刻装饰图案都由能工巧匠根据其所生活的社会中的千姿百态的事物进行艺术处理，并注入传统的民族文化观念，使之成为有其象征意义的文化符号。其象征语义从兴旺齐家到平安吉祥，从忠孝仁义到宗教信仰，从追求喜庆到趋吉避害，都可以通过联想而得以充分表达。如龙和凤都是中国古代的图腾，后来龙被作为天子的象征，凤则成为了皇后的象征，龙凤成了最高级别的装饰题材，并为皇宫所专用。但在民间则有“龙凤呈祥”的寓意。还有一些平面符号也有特定的寓意，如“卍”寓意吉祥；“△”寓意男根，“▽”寓意女阴；“ ”寓意男女交媾，也是吉祥如意之意。

蝙蝠的“蝠”与“福”同音，寓意进福；松、鹤和寿桃则寓意添寿，长命百岁；牡丹享有花中之王，国色天香之美誉，因而牡丹纹寓意大富大贵；石榴则有“千房同膜，千子如一”的美誉，寓意多子多孙，家丁兴旺；莲花纹与鱼形纹结合则寓意连年有余；梅、兰、竹纹则象征清廉高洁。尚有历史人物和民间故事的雕刻题材更能直接表达某些社会文化意义，如“岳母刺字”则表达了“精忠报国”教育意义。这些装饰图纹都使家具这一物质产品拥有了艺术作品的特殊身份（图5,6）。

4 材美艺精的工艺文化观

中国传统家具的制作特别重视材料、结构与工艺。而木材又是中国传统家具的首选之材。因为我们先人的生活与森林和木材关系密切，林木为人类提供丰富的氧气，调节小气候，提供宜人环境，而木材又易于就地取材，又具有易于加工的工艺特性，木材的触感又十分宜人。所以我们的先人认为木能养人，具有“十年树木，百年树人”之说，“树木”即创造优越的生态环境，“树人”即对人的教化。在传统文化“五行”中，木处于东方，是一切生命之源，有“春木”的时间属性，与“夏火”、“秋金”、“冬水”相呼应。其道德属性为“木主仁”，木能教化人。对中国人而言，没有木的滋养，就没有中国家具文化的精神内涵（图7,8）。

木材的精美纹理又赋予了家具丰富的审美要素和文人内涵。早在2100年前的西汉，景帝之庶子刘胜写了一篇堪称千古绝唱的《文木赋》，对各种变幻无常的木纹作了诗化的描绘，文字华丽，比喻精妙，绘声绘色。在古文中“文”者，纹理也，因而木纹与文化关系密切。所谓“文木家具”就是指呈现天然木材纹理并加以强化，并能表达文人意蕴的古典家具。

中国传统家具的结构，即传统的榫卯结构，是中国传统家具的精华之所在。它不用胶，也使用金属钉，却能持续使用数百年甚至上千年，这在人类工艺文化史上堪称奇迹。传统榫卯结构近百种，均设计科学合理，不仅拥有稳固的锁紧功能，而且工艺精美，或藏或露，都是传统家具重要的审美要素——结构美的体现。

中国传统家具制作中所创造的并不断完善的手工木工工具，从新石器时期的石斧、石锛、石楔、石凿等原始工具到近现代的手工框锯、线锯、平推刨，以及丰富多样的钻、凿、雕刀等都是家具工艺文化的重要组成部分。

5 结语

天人合一的传统造物观，以礼定制的礼仪文化观，祈福纳吉的装饰文化观，材美艺精的工艺文化观等共同构成了中国古典家具的传统文化观，并在现代家具文化的建设中发挥着积极的导向作用。

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View of Traditional Culture on Classic Furniture Chinese

As an important part of traditional Chinese culture, Chinese classic furniture has had a long and profound history w ith various forms, and has formed a rich variety of genres and local characteristics and occupied an important position in the furniture system in the meanwhile. In thousands years of history of development, Chinese classic furniture has constituted traditional concept of Chinese furniture,and laid a solid foundation of traditional furniture culture and played a positive directional role, with view of harmony between man and nature and culture sight of follow ing the etiquette, praying for happiness and good luck and f ne workmanship.

Classic Furniture; Traditional Culture; Harmony between Man and Nature; Etiquette; Decoration; Technology

TS664.01

A

1006-8260(2015)08-0064-02

10.16771/j.cnki.cn43-1247/ts.2015.08.011

王小雪.中国传统家具的文化观初探[J].家具与室内装饰,2015,(08):64-65.

北 方）