文·图/ 杨乃运
陶然水畔的华夏名亭
文·图/ 杨乃运
您喜欢去陶然亭公园逛吗?它紧贴着南二环,离北京南站很近,它有17公顷的水面,是北京几大主要赏荷赏莲地之一。这里还有一个特别吸引人的地方,就是华夏名亭园。全国各地的历史文化名亭,最享有盛名的,在这里差不多都能欣赏到。当然不是原亭,北京园林系统的建筑专家们以1:1的比例仿建的古亭,就是原亭的再现,比之毫不逊色,而且集中,多样风采的名亭文化,举步尽览。陶然亭华夏名亭园是陶然亭文脉上新生的一朵奇葩。
1 伴月亭。2 鲜艳的小花。3 遛鸟地带。4 兰亭。5 隔莲相望钓鱼台。6 云绘楼。
老北京的故事被湮没得太多了。您知道陶然亭周围都有过什么吗?很多的历史胜迹。它的西北曾有龙泉寺,始建年代不详,明正统年间重建,清康熙年间有大学士刻碑称其为“幽人禅客之居”,宣统年间张之洞在此建过别墅,常邀三五同僚在此欢宴,也在这里开着他的诗社。1965年北京军区军乐队用庙当过营房,可后来不知何因,完完整整的一座庙竟被拆得片瓦未留。陶然亭的东南曾有黑龙潭、龙王亭、哪吒庙、刺梅园、祖园,西南有风氏园,正北有窑台,东北有香冢、鹦鹉冢,近代有赛金花墓。陶然亭里中心岛上的慈悲庵是元代古刹,其西的小亭是清康熙三十四年(1695年)工部郎中江藻建的,取白居易诗“更待菊黄家酿熟,与君一醉一陶然”中的陶然二字命名,这名被沿用至今。陶然亭被誉为“周候藉卉之所,右军修禊之地”,更被全国各地来京文人视为必游之地。五四运动以后,李大钊、毛泽东、周恩来等老一辈革命家在此开展过革命活动,是革命的纪念地。
陶然亭在东城区内,想必是因为以亭命名的园林公园吧,又有悠久的古建和文化传统,1988年的陶然亭就有了一个不俗的创意:把中国的一些历史名亭迁到陶然亭来。于是一座华夏名亭园就此诞生了。说迁,实际是仿建。真迁,人家不会给的。仿建的历史名亭有十几座,有两个特点:一,大部分是江南名亭;二,几乎全与历史名人脱不了干系。而经得起历史考验的名人,基本都是文化人,不管他是做官的,还是参禅的。也是因为,中国的古典园林,基本都是文人化的园林,亭是中国古典园林的一个重要单元,它又怎么脱得开文人呢。在陶然亭华夏名亭园寻觅江南就是寻觅寄魂于亭的文人吧。
《醉翁亭记》是欧阳修的散文。欧阳修本在朝廷里做官,做的是“馆阁校勘”。官儿究竟有多大不知道,但属于中直机关的公务员是没有问题的。时值宋仁宗当朝主事儿,朝臣中范仲淹和吕夷简形成了两大势力,互相攻击,欧阳修因支持范仲淹而吃了挂落儿,以结党营私被贬到安徽滁州做了太守,写下了只有几百字的这一千古名篇。醉翁是欧阳修的号,醉翁亭是山僧智仙造的亭,太守醉翁用自己的号给亭起了名,常与客来此亭饮酒,喝不了多少就醉,喝醉了就说醉翁之意不在酒,而这一句太容易让人产生联想,显得很有张力,一不留神竟成了千古名句,传得人人皆知,个个会用,不管是褒是贬,动不动就谁谁醉翁之意不在酒。
《醉翁亭记》平易畅达,骈散结合,写得又美又好懂。开篇“环滁皆山也。其西南诸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,琅琊也。山行六七里,渐闻水声潺潺,而泻出于两峰之间者,酿泉也。”凡好此文者皆能背诵,不过要在陶然亭公园的这个环境里找到《醉翁亭记》里的大意境,怕是有点难。
不对照欧阳修文做太过天马行空的联想,这里醉翁亭的环境营造当属华夏名亭园里最具美韵的环境之一了,有山包偎着亭,有山石傍着亭,亭东有山石堆起的沟,沟绕着亭,藤在石上爬着蔓儿,石榴红的花开得艳艳的,隔绿荫隔坡脚就是池水。亭呢,飞檐翘角,伏脊吻兽,造得飘逸秀雅,虽不是琅琊山上的原亭,但肯定没有仿走样。坐在亭里歇息的人不少,在亭边的假山石上趴着看书的人亦有之,夏日里,小凉风吹着,很惬意呢!
沧浪亭是苏州著名的园林,去苏州不逛沧浪亭是很对不住自己的。华夏名亭园在山包上为久历沧桑的沧浪之亭提供了一席之地,亭形不差,气韵却不好与之相比。都说画龙点睛,沧浪亭的睛不在亭上。沧浪亭内是山景,四面却环水,复廊隔水起伏于山,透过漏窗沟通内外山水之景,实中有虚,虚中有实,虚实并存,构思奇巧。独独一亭难得沧浪风华,不过苏州这座最古老的园林已是几度兴废了,有这一亭足以凭吊给园起了沧浪之名的苏舜钦苏子美。宋人苏子美被朝廷贬谪流居吴中时看中了五代吴军一位节度使的废园,花4万钱买下,建亭建园。他建的亭没了踪迹,明嘉靖年重建的沧浪亭也埋于岁月烟尘之中。苏舜钦的官儿小了,诗名却越来越大,满心郁愤,诗风豪放,有《沧浪亭记》流传于世。清康熙年间两任巡抚,一任建了苏子美苏公祠,一任复建了沧浪亭,这座沧浪亭咸丰年间毁于兵火,同治年间的一位巡抚又造,让人不得不感慨苏子美沧浪亭诗文生命力的顽强。几死几生的沧浪亭石柱上,有一副对联,上联是欧阳修的名句:“清风明月本无价”,下联是苏子美的名句:“近水远山皆有情”。欧阳修写有《沧浪亭》诗,其中一句是:“清风明月本无价,可惜只卖四万钱”。是有调侃的味道在里头的。
现与苏州沧浪亭古园里不差的华夏名亭园沧浪亭为四方形歇山顶,飞檐翘脚,石梁、石柱、石矮墙,亭子四周有各种木透雕图案,正面两石柱顶端各饰有一方长方形汉白玉浮雕,一方为松鹤,一方为梅花鹿。
走进华夏名亭园,兰亭碑亭和它周围的小环境会给你非常深刻的印象。那碑亭是一座单檐四角攒尖顶亭,角翼翘得很高,宝顶仿古塔形状,亭内石碑上刻兰亭二字。碑亭前,是碎卵石砌的曲水池,曲水上置石块为桥,碑亭后有方方正正的“墨华池”,隔池与碑亭相对的是群贤毕王至馆,池两岸堆砌假山石壁,而亭的西南有三角三足鹅池碑亭,西有鹅池,鹅池北有“瀑布”,由山上三叠而下。
这道景观让人印象深刻,一是在以主亭为景的小环境里它占有的面积相对大了点,而这个环境又造得很美,造得诗情画意。二是就亭来说,它占了两座。无论是鹅池无论是兰亭都让人想到王羲之,想到王羲之的兰亭集序帖,想到王羲之们的曲水流觞。
兰亭在绍兴。绍兴距杭州很近。北京仿造的兰亭不是古已有之的亭,是1923年民国时期重建的亭,但确是江南味道很足的亭。北京没有也不便把所有精华全取来,就这等规模,已是除亭而外只有靠写意手法才能再现的风景了。1600多年前书圣王羲之和当时的名士孙统、孙绰、谢安、支遁们聚会雅集,流觞赋诗处的天然美在原地原版克隆都有困难,坐落在“千岩竞秀,万壑争流,草木蒙笼其上,若云兴霞蔚”的山阴道赏的兰亭江南胜景,依托游人的想象勾勒比较现实。
王羲之们的曲水流觞经康熙帝乾隆爷们的思考变成了另一种东西:罩在亭子里的曲水流觞,这种曲水流觞亭在北京只有皇帝们居住和行走的地方才能见到,它是王羲之们的曲水流觞的创意版和微缩版。但恭王府花园中也有一曲水流觞亭却不知为何,传说那花园曾是和珅府花园。
所谓曲水流觞,就是把盛有酒的酒杯放在流水里,任其曲曲弯弯地流,流到谁那谁就抓起来饮掉并即兴赋诗。这种雅娱形式若从文化上溯源,那涵义就深了。
鹅池亭是三角的,从鹅池亭略略向西走几步就会看到一个不小的湖面,湖漂亮得一两句话都说不清楚,睡莲和叫不出名字的鲜花在湖面上开得如彩星满天,抬头见天空低头也见天空,上下天空中的白云都静静的。在湖的南头,有一长亭,东西向横陈,它是桥、廊、亭的结合体,分细了是下为桥,上为一亭两廊,亭在中间,六角攒尖顶,有美人靠座椅。这样的亭、廊、桥的结合体北方不多见。它是仿自四川眉山市三苏祠的桥亭,亭名百坡亭。
三苏祠,最早是苏洵与其子苏轼、苏辙的故宅,明洪武年,当时的人们为了纪念三苏,便将他们家宅改成了祭祀的祠堂。三苏祠在历史上是屡毁屡建,至今仍是一方名胜。三苏在历史上都有名,最有名的还是苏东坡苏轼,百坡亭南的假山石上,多刻有苏轼的诗文,也就不足为怪了,他对游人更有号召力。不过,在百坡亭处还是赏景的人多,坐在美人靠上,四面皆景,景景引人入胜,真正关心山岩上刻了苏轼些什么的人少之又少,过去读的人也是走马观花。也难怪,喜苏轼文的,手中有关苏轼的书不会少,而且其诗多能背下来。感受到百坡亭处有那么个文化氛围也就足够了。
游人在此真正关心的是此亭和苏氏家族三苏的关系,是否三苏在世时宅院中就有了这么一座桥亭?
既然我们在华夏名亭园里已经到了“四川”,就不妨找找四川最有名的亭杜甫草堂碑亭了。
不是太容易找啊!它在最西头,背着山阴。草亭造得像极了,在成都杜甫草堂看,在华夏名亭园看,碑亭没什么差别,一模一样的。北京既然有着最优秀的园林专家,仿造一座草亭只能说是小儿科,不在话下。
当然,华夏名亭园的杜甫草堂碑亭前太空旷了,视野里,几乎像个小广场,而且背山。我倒没觉得这有什么不好。杜甫在成都居住时,究竟是地主,还是破落文人、居无定所地贫寒,不是太好说。人们愿意他住在破草棚里,始终保持安史之乱中人民代言人的形象。成都的杜甫草堂太奢侈,茅草碑亭和屋舍就像王府中的点缀,能还原本真还是还原本真为好。
1 云绘楼里坐满休息的游客。2醉翁亭。3醉翁亭外的小女孩。4独醒亭一角。5雀替。6吹台亭。7独醒亭前的石画。
在华夏名亭园内外,我最欣赏也最感兴趣的是荷花池旁的吹台亭,此亭也叫钓鱼台。
它仿自扬州瘦西湖,四角攒尖顶的亭顶,两层亭檐,四面粉白的墙壁,都开有大大的月亮门。四面有门,这座建筑才有资格称为亭。远看此亭,只是稍稍有些个色而已,不显眼,尤其在到处粉墙漏窗门洞的瘦西湖畔,你要是近亭再看,那完全就不一样了,内中直角线上的两个大月亮门同时收景,呈现给游人的是望远镜望景的效果,双圆括出的真实生动的画面,是立体的,活生生的,又是艺术的,趣味性强,有强烈的感官效果,看俗了的画面中又生出新异的美来。人站在月亮门中,无论哪一个位置,都是画中之人,照一张像留念,被艺术了的感觉很让人自豪。
瘦西湖离乾隆下江南时在扬州下榻的地方很近,抬脚就泛舟入湖。他是不是天天泡在瘦西潮不得而知,此亭却几百年脱不开他的影子。他在瘦西湖边的吹台亭钓过鱼,因此这座吹台亭才又有了钓鱼台的别称。陶然亭华夏名亭园里的这座仿瘦西湖吹台亭,抹不去的影子是夏日荷花,池中荷花因亭因月门而格外摇曳生姿,艳丽无比。