浅谈吉祥纹饰在紫砂壶艺创作中的应用

范建荣

（宜兴 214221）

吉祥纹饰是指以含蓄、谐音等手法组成的、具有一定吉祥寓意的装饰纹样。它的起始可上溯至商周时期，至宋代逐渐成熟，明、清时期为鼎盛期，达到了图必有意、意必吉祥的地步。吉祥纹饰源于劳动人民的创造，人们在生活中把自己最朴素、最真实的生活愿望寄托在他们创作的艺术作品里，他们对美的感悟是多方面的，因此他们创造出来的吉祥纹饰也丰富多采、妙趣横生、赏心悦目、亲切感人。

春秋时的《礼记·礼运》：“麟凤龟龙，谓之四灵。”其中的龙纹在5000多年前的红山文化玉雕中就已出现，它是中国一个有着5000年文明史的文化古国的见证。龙，古人认为它是最高的祥瑞；麟，即麒麟，民间有“麒麟送子”的传说；龟，寓意长寿；凤，为吉祥鸟。西周《大雅》：“凤凰鸣矣，于彼高冈，梧桐生矣，于彼朝阳。”遂以凤鸣朝阳喻高才逢时。以后的吉祥纹饰，取材于植物的有梅、兰、竹、菊、莲、松、柏、桃、牡丹等；取材于动物的有鱼、羊、鹿、牛、马、鹤、狮、象、猴、鸳鸯、喜蛛、金蟾等；其它的有云纹、回纹、如意纹等。这些吉祥纹饰在石雕、木雕、砖雕、玉雕、青铜等材质上得到广泛的应用，代代相传，一直流传至今。

应用于宜兴紫砂的吉祥纹饰可见于清代花货大师陈鸣远的 “梅桩壶”、“松段壶”、“束柴三友壶”、“蟾蜍莲蓬壶”、“英雄壶”、“马上封侯壶”等。“束柴三友壶”是把松、竹、梅之形塑于壶上，它们被人们称之为“岁寒三友”，以喻不畏艰难困苦的高洁品质。“蟾蜍莲蓬壶”因民间有刘海戏金蟾的传说，把蟾蜍和金钱联系在一起，寓意钱财广进。“英雄壶”以“鹰”谐音“英”，“熊”谐音“雄”，故以贴塑的鹰与熊谐音“英雄”，赏之使人豪气顿生。“马上封侯壶”以马塑作壶钮，以猴贴塑于壶身，组成“马上封侯”的美好寓意，赏之使人心情舒畅。

江苏省工艺美术大师季益顺对传统的吉祥纹饰有广泛而深入的研究，为了满足人们对美好生活的期盼，创作了一批以吉祥纹饰作造型或装饰的紫砂壶。这些作品有以蝙蝠与葡萄组合的“福荫贵子壶”（蝠谐音福，葡萄多籽，籽谐音子），荷与蟹组合的“和谐壶”（荷谐音和，蟹谐音谐），知了与竹组合的“知足常乐壶”（竹谐音足），蝙蝠与桃组合的“福寿无疆壶”（蝠谐音福，桃寓意长寿），莲花与鱼组合的“连年有余壶”（莲谐音连，鱼谐音余），金鱼和玉石组合的“金玉满堂壶”等等，这些作品为我们的紫砂壶创作打开了思路，值得深入学习和细心研究。

任何艺术的创作都要贴近生活、贴近时代，紫砂艺术也是如此。当今的时代特征是人民生活安康、国家兴旺发达。“兴旺壶”（见图1）的创作就是在这一大好形势下构思的。“兴旺壶”以光货的“圆珠壶”为造型，以“石榴”这一吉祥纹饰为装饰，目的要借用它来反映、歌颂这个时代。石榴为落叶灌木或小乔木，有针状枝，叶对生，长倒卵形或长椭圆形，夏季开花，常呈橙红色，秋季结果。石榴花开，满树火红，唐代诗人杜牧《山石榴》：“似火石榴映小山，繁中能薄艳中闲，一朵佳人玉钗上，只疑烧却翠云鬟。”诗中描述了石榴花开红似火的情景。民俗习惯，以红红火火比喻事业的兴旺发达。石榴的另一特征是多籽，人们习惯以多子多孙比喻家庭的兴旺发达，故以石榴寓意兴旺是符合它的形象特征的，家庭和事业的兴旺促进了国家的兴旺发达。《2012年社会蓝皮书》指出：“2011年中国城镇人口占总人口的比重，数千年来首次超过农业人口，达到50%以上。这是中国城市化发展史上具里程碑意义的一年。”工业化、城市化和市场化是我国社会主义事业兴旺发达的主要标志。设计创作“兴旺壶”则表达了对我国社会主义事业兴旺发达的一个小小的献礼。在装饰风格上，为了与“兴旺”这个主题相和谐，采取了“圆润饱满”作为造型与装饰的基调。作为圆珠形的壶形是圆润饱满的，饰为壶钮的石榴是圆润饱满的，饰在榴枝旁的三片石榴大叶亦是圆润饱满的，它们的相互组合映衬了“兴旺”这个主题。

图1 兴旺壶

在创作吉祥纹饰题材作品的过程中，想象能力的发挥是非常重要的。吉祥纹饰随处可见，要以美的眼光去发现它，以已有的文化修养去发掘它的内涵，寻找出它们与我们美好生活的关联之处，化为艺术的语言恰当地把它们表现在紫砂壶上，这就要求我们在生活中处处留心，念兹在兹，有时会出现“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫”的境地。