紫砂“圆韵壶”的美学含义考析

周云兰

（宜兴 214221）

紫砂壶的造型变化多端，其中不难看到创意新颖、风格独特的传世佳作，体现了历代紫砂艺人匠心独运的创意。紫砂圆壶的种类繁多，各式骨肉亭匀、比例恰当、转折圆润、隽永耐看的紫砂圆壶，显示出一种活泼柔顺的美感。紫砂圆壶能从茫茫壶海中脱颖而出，正是由于它具有独特的艺术特征和传神的内涵。圆壶从体量上说可大可小，但都能放得住，能看出骨架美，并显示出内在的气韵。现以紫砂“圆韵壶”为例（见图1）谈谈紫砂圆器的美学含义。

图1 圆韵壶

1 紫砂“圆韵壶”的造型

紫砂“圆韵壶”的壶色鲜明澄和，壶型端正秀雅，予人愉快的观感。光泽润滑的壶身端正挺秀，圆润的造型略扁，饱满的壶身精致小巧、端庄雅致，密实而协调的嵌盖将圆润的壶身圆满意味衬托得淋漓尽致，小小的宝珠壶钮强调壶身的珠圆玉润，倒耳把曲线优美、收放有度，曲流壶嘴也将柔美演绎得尽善尽美。

整把“圆韵壶”以圆为基础，将圆形的线条演绎得出神入化。壶身为一个大圆球，略有压扁，但线条却因此柔和且富有变化；嵌盖融入壶身，圆珠壶钮精巧可爱，与壶身大小对应；短促壶嘴似一颗圆珠，圈形壶把线条凝重，粗细变化不拘一格。线条的变化从壶嘴一直到壶把错落有致却不间断，真可谓是独树一帜。此壶整体做工非常匀称、厚薄周到、清新优雅，线条圆融有力、简洁明快，沉稳而不凝滞，将圆韵的主题表现得恰到好处。

2 紫砂“圆韵壶”的美学含义

鉴于以紫砂制壶者多爱对“圆”这一富于民族特色的美学形体融入紫砂壶的创作中，现着重分析“圆”范畴的涵义，并探讨圆文化对紫砂壶器造型产生的深远影响。

紫砂壶的造型自明、清时期流传至今，已经纯熟流美了，古人创制的紫砂圆器俯拾皆是。紫砂圆器除了外型美观，更得中国传统艺术之柔美线条，以及它的历史文化价值。我国最早以“圆”作为审美标准的是南朝齐代的谢朓。《南史·王筠传》载沈约引谢朓语，说：“（沈约）又于御筵谓王志曰：‘贤弟子文章之美，可谓后来独步’，谢朓常见语云：‘好诗圆美流转如弹丸’，近见其教首，方知此言为贵。”可见，谢朓以圆美这一标准衡量诗歌的优劣。真正确立“圆”的美学价值是《文心雕龙》，刘勰以“圆”为主题的论文包括了“圆”的主要意义。“圆”真正成为美学范畴的是在齐梁时代，正如钱钟书所说：“盖自六朝以还，谈艺者于‘圆’字已闻之耳熟而言之口滑矣。”这把紫砂“圆韵壶”也是基于对圆的历史文化思考。

紫砂“圆韵壶”不但有着深厚的历史文化根源，作为哲学范畴的“圆”深刻影响着创作此圆壶的动机。我们可以从先民的宇宙哲学中寻找“圆”的根。“圆”作为“天”的形状，在盖天说和浑天说中，即在初民的宇宙观中是一个具象化了的生动概念。“圜”是宇宙哲学的一个范畴，“圜”又引申为“圆”，如《广雅·释诂三》：“圜，圆也。”“圆”的本义是完整、丰满、周全，而后又引申为圆通、圆活。作为哲学范畴的“圜”引申为“圆”之后，两者的意义互相交叉。由天体之“圜”引申为循环之“圆”，由完整、丰满、周全之“圆”引申为圆通、圆活，其中，圆通、圆活之义是对循环之“圆”——“浑圆”的发挥，其意义的根源在于天体之循环，天体之圆通、圆活的生生不息的宇宙精神。“浑圆”也就是“圜”之本义，即天体之循环不息。圆满，即无缺陷、完美；圆通，即运行自如，不执着、不偏倚，自然而然合于天道；圆活，即循环往复，生生不已体现生命之真谛；圆浑，天之境界，事物精妙至极、浑化自然。紫砂“圆韵壶”的圆器造型是对“圆”思维模式的历史沉淀，体现在紫砂壶艺中，是艺人所追求的对艺术的超越、对永恒宇宙的向往，折射出中国传统圆形思维模式。

紫砂“圆韵壶”的造型虽简单，但透过点、线、面的有机组合，使得整个壶体点、线、面的结合协调柔腻，变化又统一，体现了壶体圆润融通的精神，也体现了热爱生活、热爱大自然的美好心境。紫泥色调温润、质朴典雅，充分展现出紫砂“圆韵壶”线条韵律美的特点。细细解读紫砂“圆韵壶”的造型语言，在空间与实体的强烈对比中，它承载着圆的历史文化，表达着中国传统圆形的思维模式，用古人之规矩抒写自己之灵性，在文化艺术的传承中乘风破浪、永立潮头，无疑成为当代紫砂茗壶传世经典的重要途径。

[1]董丽娟.论《文心雕龙》中“圆”的内涵[J].语文学刊.2011(12)：28-29.

[2]朱供罗.论刘勰《文心雕龙·知音》中的圆形思维特征[J].昆明学院学报.2009(05)：105-108.

[3]危磊.中国艺术的尚圆精神[J].文艺理论研究.2003(05)：75-81.