寄居寺院读诗书

张怀涛

（中原工学院图书馆，河南 郑州 450007）

寄居寺院读诗书

张怀涛

（中原工学院图书馆，河南 郑州 450007）

中国古代的寺院既是宗教圣地，又是读书净土，历史上许多有成就者都曾有过寄居寺院读书的经历。通过刘勰、王播、陆羽、贾岛、吕蒙正、范仲淹、张元忭、史可法、于成龙、黄慎等人的读书事迹，揭示了古代读书生活的另一面。

阅读文化；寺院；读书

诗曰：

浩渺大千寻有缘，梦系菩提根柢坚。

书香通灵掩不住，寒来暑往读镜天。

1 由参观慈云寺引出的话题

很早就闻知河南巩义慈云寺的美名，但真正地亲临其境还得益于与释延超住持的一段书缘。那是2014年3月25日，慈云寺释延超住持将他主编的《慈云寺志》（宗教文化出版社2012年3月）一书赠予河南省部分高校图书馆。在捐赠会上众位推举我作为受赠者代表发言致谢，会后我们又与释延超住持交流了许多问题。

2014年5月2日，应释延超住持的盛意相邀，与好友徐建华（南开大学）、崔波（郑州大学）、赵长海（郑州大学）等结伴，专程前往慈云寺探访。始建于东汉永平七年（公元64年）的慈云寺坐落在青龙山的山坳中，这里峰峦环绕，古树掩映，殿宇林立，香客如织。当行至寺内华严阁时，一方高大庄严的石碑矗立在面前，碑文中赫然有这样的文字：

“余弱冠多寻静，借读于中，鸟声助吟咏，草色映图书，花香蒸墨翰，岚气霞光滋冠服。清雅佳趣，活泼情神，真不减丹丘蓬丈。”

此碑立于明代万历四十年（公元1612年），碑文《重修慈云寺千佛殿碑记》的撰著者为明代万历年间进士赵景星，他在碑文中记述了自己年轻时借居慈云寺专心读书的美好经历。后来赵景星任知县，一生倡导为学读书，造福乡里。

历代寄居在慈云寺读书的还大有人在，其中佼佼者如：明代的数术家赵迎、《西游记》作者吴承恩、诗人赵应斗，清代的举人李友桃、诗人张凌云、地方名土郝金佩等。释延超住持认为，很早以前就有读书人借寺院苦读的风尚，其原因大致有：一是考虑寺院寂静安宁，利于专心读书以应科举，他们在此处读书或愿支付膳宿费，或替寺院作文书工作来补偿；二是读书人或家庭清贫，或遭遇祸难，获得了寺院同情，寺院给予免费膳宿招待，有时还资助他们上京赶考的路费；三是寺院藏经阁中除了收集佛经之外，还有其他经、史、子、集书籍，可供读书人阅读；四是很多寺院都设立了寺学，兼授僧俗生徒，高僧们具有深厚的文化水平和学术造诣，可以与之切磋探讨[1]。

2 在寺院读有所成的名人

中国古代的寺院既是宗教圣地，又是读书净土，历史上许多有成就者都曾有过寄居寺院读书的经历。

刘勰是南北朝时期杰出的文学理论家。他早年父母双亡，留给他的财产就是几卷书。小刘勰白天进山打柴，夜里想读书却买不起灯油蜡烛，于是就跑到金华寺借佛殿的长明灯读书。金华寺的住持僧祐长老很有学问，禅房里收藏着不少典籍。一天，夜里值更的僧人禀报说，深夜佛殿里传出了琅琅读书声，僧祐便想亲自察看明白。这天，僧祐长老暗暗藏在佛殿等候，初更后果然从墙外跳进一个瘦小身影，临近一看是个孩子。僧祐问清了小刘勰的目的，十分欢喜，当场收刘勰为徒，并将禅房的书供刘勰阅读。在僧祐指点下，刘勰对诸子百家诗词歌赋无一不精，30多岁时写成了《文心雕龙》一书。该书是中国古典文学理论史上的巨著，对后世的文学创作与阅读有着深远影响[2]。

王播是唐代穆宗、文宗两朝宰相。他父亲去世很早，母亲无力抚养兄弟三人，王播便寄居在扬州普照寺木兰院读书，与僧人共斋。时间久了，僧人对王播产生了厌倦情绪，过去是开饭前敲钟，到后来僧人用完斋饭才敲钟，待王播到来时已饭尽釜空。王播在饥寒交迫中奋发读书，终于进士及第。后来他的两个弟弟王起、王炎也都勤奋好学中了进士，一家三进士，颇为时人所荣。在30年后，王播出任淮南节度使（治扬州），重游此寺时，发现人们因敬慕他而将他以前题的字都用碧纱遮护了，王播便即兴赋诗两首：“三十年前此院游，木兰花发院新修。如今再到经行处，树老无花僧白头。”“上堂已了各西东，惭愧闍黎饭后僧。三十年来尘扑面，如今始得碧纱笼。[3]”

陆羽是唐代的著名学者和茶叶专家。他出生后就被遗弃，被智积禅师收留抚养，在寺院之中他以僧为师，事师如亲。陆羽开始懂事时，看到僧人个个诵经，觉得很有意思，就跟着学，于是对读书产生了兴趣。智积禅师见陆羽诵经专心，便动员他削发为僧，可陆羽自小有主见，他只愿读书识字，并不愿出家。后来，在智积禅师指导下，他广读书籍。一次他在书中意外发现有一段关于茶叶的记载，激发了他茶叶研究兴趣，于是便广泛阅读这方面书籍，并跋山涉水，实地考察。经过多年努力，他终于写出了对茶叶发展做出卓越贡献的世界第一部茶叶专著《茶经》，他也被后世尊称为“茶圣”。他还编著过《江表四姓谱》、《南北人物志》、《吴兴历官志》等著作[4]。

贾岛是唐代著名诗人，人称“诗僧”。他出身于布衣之家，少年时家境贫寒，历尽漂泊，迫于生计，出家为僧，法号无本。他虽然落发，但仍然对写诗作赋也十分痴情。一次他骑驴走在街上，见曲江池畔树上鸟儿盘旋栖宿，随口咏了“鸟宿池边树”的诗句，正好有座寺庙，就联想出下句“僧推月下门”。又觉得“推”字欠佳，不如“敲”字，于是边走边思索。行到长安街头，凝神驻足，一边苦咏，一边用手作“推敲”之状，竟忘记一切，连时任京兆府尹韩愈的车骑路过也不知觉。跟班加以呵责，韩愈问明情况之后，觉得贾岛是一个可造就人才，便收到府衙，教授诗作。此后，“推敲”便成为修辞学上常常引用的典故[5]。

吕蒙正是北宋名臣，曾三度为相。早年其生母与父亲不和，被父亲赶出家门。他随生母寄居在洛阳龙门山的一个寺院里。方丈可怜他们母子，特别是看重吕蒙正勤奋好学，为人善良，就派人为他们母子在禅院附近山上凿了一个石洞安身。由于吕蒙正深受磨难，学习刻苦，熟读经书，深得佛学教诲，科举殿试时，他的试卷就与众不同，没有长篇大论，却抓住佛学悟“空”受“苦”的道理，最后金榜题名，一举夺魁，成为中国历史上第一位平民出身的状元宰相。吕蒙正为官后，刚直不阿，知才善用，处处为百姓着想，对上遇理敢直言，对下宽容有雅度。豫剧《彩楼记》、川剧《吕蒙正赶斋》、河南坠子《吕蒙正坐寒窑》等就是表现吕蒙正早年苦读生活的[6]。

范仲淹是北宋著名政治家、思想家、文学家、军事家、教育家。他两岁丧父，由于贫无所依，家道艰难，母亲谢氏便带着刚刚4岁的范仲淹改嫁。范仲淹少有操志，他先是在私塾求学，为了静心读书，又到地处深山中的醴泉寺寄宿读书，在这里艰苦地度过了整整3年。他每晚煮少许米粥，盛在碗里，冷却后划成四块，早晚各食两块；没有菜蔬，他便去山上挖割些野韭菜，切碎后拌上盐吃，后世便有了“划粥割齑”的典故。但他对这种清苦生活却毫不介意，而是用全部精力在书中寻找着自己的乐趣。寺中长老念其贫苦仍笃志于学，也经常接济他，还将自己所掌握的知识尽力传授给他，使范仲淹在刻苦自学之余又增加了许多知识[7]。

张元忭是明代著名学者。他少年之时就勤奋好学，因其体质较弱，父母不许他过于疲劳，但他总是在帐内藏灯，等父母睡熟后再读书。他在少年时曾寄读于绍兴云门寺，这是一方佛教圣地和文化圣地，王羲之、陆游等先贤都曾寄居于此读书。他于隆庆五年夺得进士第一名，状元及第后初授修撰，后升右谕德兼翰林侍读。张元忭曾主讲于湖南岳麓书院，当时正值明朝政府禁止自由讲学，他却致力于重振书院学风，四方士生纷纷慕名而来，继张栻、朱熹讲学之后岳麓书院又进入了一个新的学术繁荣期。张元忭曾援手徐文长，一代奇人徐文长击杀继妻，是他力救得免死罪。他还写了《遗子说》一文，告诫世人不要留田宅给子孙，宣称“我则以贤且智待吾子”，他要求两个儿子刻苦学习，每晚都要点烛读书，所以其后人也多有成就[8]。

史可法是明末政治家，因抗清被俘，不屈而死。他幼时虽家境贫寒，但苦学不辍，在只身赶往顺天府大兴县应试时，寄读于一所古寺。名臣左光斗视察学务，因避风雪进入古寺。见一书生伏案而睡，案上放着刚写就的文稿，左光斗读后非常赞赏。再看书生衣衫单薄，便脱下自己的貂裘盖在书生身上，出来问知书生名叫史可法。后来史可法参加会考，左光斗选拔他为第一名，而且怜他家贫，收作弟子，留于馆署。左光斗认为：“他日继吾志事，惟此生耳。”后来左光斗受诬陷，下了东厂监狱，人们避祸惶惶，噤若寒蝉。史可法则从早等到晚，在狱门外要求见老师，哭泣着跟看守商量，看守被感动了。清代散文家方苞在《左忠毅公轶事》一文中，专门讲述了这段史事，可谓有血有泪[9]。

于成龙是清代著名的政治家、文学家、书法家，以卓著的政绩和廉洁的一生广受称赞，被誉为“天下廉吏第一”，谥“清端”。于成龙可谓大器晚成，清顺治十八年（1661年）44岁时方出仕，此前过着长期的耕读生活。为避喧嚣，他用了6年时间，在位于山西吕梁山的唐代古刹安国寺专心读书，特别是寺院中的晨钟暮鼓、清净素食，让富家出身的于成龙有了全新体验，为日后的俭朴生活打下了基础。于成龙曾以诗《梦餐优昙花作》一首，来记述在安国寺寄读的心情:“优昙曾记梦中餐，山寺日高柏水寒。云绕佛龛常五色，香飘精舍比芝兰。生平未识金银气，偶尔轻抛麋鹿滩。四十年来魔障尽，好教拂袖紫霞端。”安国寺后来建有“于清端读书楼”[10]。

黄慎是清代的著名书画家，其诗文、狂草书法、绘画被称为“三绝”，与郑燮、高翔、金农、李鱓、李方膺、汪士慎、罗聘合称“扬州八怪”。他早年丧父，为奉养母亲，便学画谋生。为提高水平，又寄居寺院，白天作画，夜晚借佛龛前的长明灯读书，凡古文、诗歌无不悉心钻研。他在《江南》一诗中回忆道：“十年容类打包僧，无怪秋霜两鬓鬅。历尽南朝多少寺，读书频借佛龛灯。”他认为自己艺术成就得益于读书：“余自十四五岁时便学画，而时时有鹘突于胸者，仰然思，恍然悟，慨然曰：余画之不工，以余不读书之故。于是折节发愤，取毛诗，三礼，史，汉，晋宋间文，杜、韩五言诗及中晚唐诗，熟读精思，膏以继晷。[11]”

[1]释延超.慈云寺志[M].北京：宗教文化出版社，2012.

[2]韩作成，等.中华历史人物与传说故事集萃：名士卷[G].成都：四川大学出版社，1998:21-24.

[3]车吉心.中国宰相全传（中卷）[G].济南：山东教育出版社，1997：2138-2142.

[4]常万里.名人的读书生活[G].北京：中国华侨出版社，2002：68.

[5]赵勇.影响中国历史进程的河北名人[G].保定：河北大学出版社，2006：273-276.

[6]吴凯.北宋状元宰相吕蒙正[N].汴梁晚报，2009-01-08.

[7]曲延庆，孙才顺.先忧后乐范仲淹[M].济南：齐鲁书社，2002：95-97.

[8]娄国忠.状元学者张元忭[N].绍兴县报，2012-08-05.

[9]夏元.左光斗与史可法[J].南京师范大学文学院学报，1999（15）：80.

[10]张怀琴，陈雷.于清端公（成龙）安国寺读书之确切时间探考[J].科学之友，2007（11B）：75-76.

[11]王朝闻.中国美术史（10）[M].北京:北京师范大学出版社，2011:274-275.

G252.17

A

1671-0037（2014）12-120-2

本文系国家社科基金重点项目“基于读者需求的图书馆阅读推广活动与服务创新研究（项目编号：14ATQ002）”的阶段性成果。

张怀涛（1957-），男，馆长，教授，研究方向：阅读学、信息咨询、图书馆管理。