对话张祖庆

徐良英

徐：有人说“一个人的成长史就是一个人的阅读史”，您能不能说说哪几本书（论文）对您个人教学理念的形成，产生了巨大的影响。

张：对我的教育观产生深刻影响的，是一念行者的《救救孩子，还是救救你自己》。这册不到10万字的小书，让我越读越觉惶恐不安。

作者用富有灵性而通透的文字，阐述了一种崭新的教育理念——要让孩子合乎天性地自然成长，并尽可能地发挥自己的天赋才能。教育首先要从家长的自我教育开始，而自我教育的关键，就在于审视自己内在的种种恐惧、欲望和不安。他指出，当家长不再把自己的恐惧与问题投射到孩子身上，当家长真正懂得爱孩子的方式，孩子和家长就都能从亲子关系中收获成长的喜悦。

作为教育者，其实我们都需要像作者一样，好好地追问：我能否不那么关注孩子有没有学会钢琴、绘画，或他的某科成绩如何，而关心他现在是不是一个快乐的小孩？他是如何对待生活中的困惑的？他有烦恼吗？……相比较他的学识而言，他能否活得安宁踏实，显得更加重要。

当“爱”漠视了心灵，也就漠视了生命。从这个意义上说，《救救孩子，还是救救你自己》这本书，让我的教育观发生了悄悄的变化。

教育，要从心灵开始。

对我的学生观产生重大影响的，当数日本教育家佐藤学的《静悄悄的革命》。佐藤学教授旗帜鲜明地反对“主体性神话”，提出了“以学为中心”的教学主张。他倡导“交响乐式教学”，打造“润泽的教室”。这些观点，都给我以极大的启发。

目前，我担任着学校副校长，兼着一个班级的班主任工作。在我的教育教学实践中，我也着力构建“交响乐式的教学”。在“润泽的教室”里，教师和学生、学生和学生，静静地、安心地、自如地构筑着人与人之间基本的信赖关系。在这样的教室里，我们吟诵着世界上最美妙的诗歌、阅读着一本本优秀的童书，与大师为伴，和经典同行。我们创办阅读周刊、创建班级博客，在汉语的“阿里斯仙境”中徜徉。从儿童出发，让语文学习成为最润泽最诗意最美妙的事，将是我一辈子的追求。

第三本书，是潘新和教授的《语文：表现与存在》，这本书对我语文教育观的形成，产生了重大的影响。

在这本书中，潘教授将对语文、语文教育的思考和追问提升到了人的存在的哲学高度：对语文的追问，就是对人、人的生命、人的存在、人的意义的思考和追问。潘教授将语文教育的立足点和归宿归结、落实到“言语表现和存在”意义上的“人”之上。使语文教育从工具论、知识论、能力论、语感论转向言语论，让“人”的生命因为言语的表现和存在而变得充实、丰盈、高贵。这可以看作是潘新和教授所要达到的语文教育的“化境”。

这本书，让我第一次站在“人”的角度，审视语文教育、审视日复一日的教学行为。这本书，一次又一次地引发我对语文教育当中某些原点问题的追问：

语文，真的是“人文性和工具性的统一”的学科吗？

阅读，真的是写作的基础吗？

语文教学，“理解”和“表达”的顺序，一定是先“理解”后“表达”吗？

…………

一遍遍地追问，一次次地思考，我脑子中许多朦胧的念头慢慢地清晰起来。以“感受美、欣赏美、表达美”的语文教学主张渐渐地在我脑子里清晰起来。

我认为语文教育的目的，在于塑造“完全的人”，而这“完全的人”应该是懂得感受语言之美、欣赏语言之美和创造语言之美的——这是人“存在”的最高境界。一个人只有感受到足够多的美，才能传递出足够多的美。作为语文教学，就是让学生感受、享受到足够多的美，从而创造出更多的美。“美是一封打开了的介绍信，它使每个见到的人喜欢”（叔本华）。日本科学家冈茨先生说：“欣赏田野上一朵紫罗兰开放之美的心就是数学。”我们借用一下，也可以说：“欣赏田野上一朵紫罗兰开放之美的心就是语文。”

语文，就是培养一双发现美、识别美、欣赏美从而情不自禁地创造美的眼睛。语文教学最终的落脚点，应该是表达美——用美的语言，表达美的事物，创造美好人生。

徐：您觉得一个优秀的语文老师应该具备哪些素养？如果只能列举三点，您觉得哪三点相对重要呢？

张：我觉得，一个优秀的语文老师，这三点素养非常重要。第一，文本解读的能力；第二，创意设计的能力；第三，课程开发的能力。

首先，文本解读能力是一个优秀的语文教师最为重要的能力。读法决定教法，老师能教给孩子的，只能是他自己。因此，一个优秀的教师，首选是一个文本品鉴的高手。一个优秀的语文老师，必得有高品位的语感，并以自己的语感来唤醒学生沉睡的审美感觉和悟性。优秀的语文教师应该是言语奥秘的探索者、解密者、创造者，是学生亲近语言、热爱语言的引领者。

其次，创意设计的能力，是一个老师的课堂能否吸引学生的关键。学生天性烂漫，喜欢新鲜事物。作为语文教师，要让语文课程充满活力，就需要对课程和课堂进行富有创意的设计。有创意的设计，能让孩子们充满好奇地探究语文、学习语文。语文教师，就是要努力让自己的课像变戏法一样地好玩：努力让每一堂课都成为儿童的一次精神探险，都会发现新大陆；努力让儿童在老师的带领下，体验学习语文的快乐和魅力。

第三，课程开发的能力，是一个老师能否帮助孩子提升精神疆域的关键。语文是一门开放性特别强的学科。语文的外延无比广阔，学习语文的途径也无比广阔。一个优秀的语文教师，必定是一个优秀的课程开发者。一个语文教师，如果自己眼前只有一本教科书和参考书，那他教出来的孩子绝对不会看到三尺以外的地方。

语文教师的课程视野，决定着学生的学习视野。

徐：继承传统比摒弃传统要艰难得多，如果只能选择一个，您会特别强调继承和发展哪一个传统语文教学经验？

张：熟读以至成诵，是传统蒙学的基本经验。“熟读精思子自知”，朗读，特别是多读，有助于记忆。

但是，当下，弥漫着一股变质的“国学热”，让我颇为不安。有不少人打着读经的旗帜，在小学生中大搞“读经复辟”，让小孩子原封不动地诵读整本整本的《弟子规》《三字经》《论语》……

儿童是一个活生生的生命个体，他们需要更多契合当下的精美语言来开启鸿蒙。简单地搞读经运动，那些成人读了都难以理解的词句，只会让儿童离经典越来越远。历史上，许多塾师不管学生懂不懂，只是要求死记硬背，使学生觉得枯燥乏味，相信不在少数。这样得来的—点东西，只能作为谋取功名的阶梯，而不能成为日常需要的工具，学生更难以感受到阅读的乐趣。这些历史教训，我们是必须记取的。

今天，“熟读成诵”这一传统精华，我们必须以发展的眼光来观照它。儿童的阅读内容，必须经过精心的挑选。汲取传统文化中至今富有生命力的语言元素，选编意味蕴藉、文字精练的现代诗歌，吸纳民间文学的精彩篇章，建构数量众多、古代与现代兼顾、中国与外国并存的诵读文本，让孩子们快乐、自主、大量地背诵，方能让“熟读成诵”这一传统精粹，散发出现代的光华。

责任编辑 曾维平

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